مِنَ اللهِ، والعُزَّى مِنَ العَزيزِ، ومَناةَ مِن المنَّانِ. وقيل: اللَّاتُ: كان رجُلًا يَلُتُّ
https://dorar.net/tafseer/53/2مِنَ اللهِ، والعُزَّى مِنَ العَزيزِ، ومَناةَ مِن المنَّانِ. وقيل: اللَّاتُ: كان رجُلًا يَلُتُّ
https://dorar.net/tafseer/53/2، مع أنَّه هُدِّدَ بالسَّجنِ، ولكِنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ لم يُبَالِ بها؛ فينبغي للدَّاعي إلى اللهِ
https://dorar.net/tafseer/28/8). .طُورِ سَيْنَاءَ: اسمُ جبلٍ معروفٍ، وهو الجَبَلُ الذي كَلَّمَ اللهُ مُوسى عليه [165] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/23/3[120] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 578). .2- مع إنكارِهم للتَّوحيدِ والرِّسالةِ؛ مِن لُطفِ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/25/2سُورَةٌ: السُّورةُ: مَجموعُ آياتٍ ممَّا أنزل اللهُ تعالى، معلومُ الابتِداءِ والانتِهاءِ
https://dorar.net/tafseer/24/1طلحة [قال لعُمر : أنتَ وليُّ ما وَلِيتَ لا نَنْبُو في يَدَيْك] أي نَنْقادُ لك - ومنه في صفته صلى الله
https://dorar.net/ghreeb/3694يَفْعَل كذا ويقول كذا : أي ابتدأ يَفْعل ويقول . وأنْشَأ اللَّه الخَلْق : أي ابتدأ خَلْقَهم - ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/3781في هذا الحديث : اسْم ماءٍ بأحُدٍ قال (هو شبل بن عبد الله مولى بني هاشم . يذكر حمزة بن عبد المطلب وكان دُفن
https://dorar.net/ghreeb/4200: قيل لهما المِصْران لأنَّ عُمَر رضي اللّه عنه قال لهم : لا تَجْعلوا البحرَ فيما بيني وبيْنَكم
https://dorar.net/ghreeb/3569اللّه عليه وسلم [سَبْطُ القَصَب] القَصَب من العِظام : كلُّ عَظْمٍ أجْوَفَ فيه مُخٌّ واحدَته : قَصَبة
https://dorar.net/ghreeb/3018حديث أبي قَتادة والحمَار الوَحْشي [فنَاولْته العَضُد فأكلها] يريد كَتفه - وفي صفته صلى اللّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/2497وأعادَها صالحةً للعَمَل وهو مَثَل لفِعْله في الإسلام بعد النبي صلى اللّه عليه وسلم - وفي قصيد كعب : - شَدَّ
https://dorar.net/ghreeb/2509لئلا تَعُود إلى مِثِلها وليَعْتَبِرَ بها غيرُها وأصل اللَّعْن : الطَّرْد والإبْعاد من اللّه ومن الخَلْق
https://dorar.net/ghreeb/3381يقولون : كُنَّا كذا وكان كذا وكنتَ كذا . فكأنه منسوب إلى كنت . يقال : كأنك واللّه قد كنتَ وصِرْتَ
https://dorar.net/ghreeb/3280َثم أطيط وإنما هو كلامُ تقريب أريد به تقرير عظمة اللّه تعالى@ ومنه الحديث الآخر [العَرْش على مَنْكب إسرافيل
https://dorar.net/ghreeb/111أو من البَجال : الضَّخم وفي حديث سعد بن معاذ رضي اللّه عنه [أنه رُمِيَ يوم الأحزاب فقطَعُوا أبْجلَه] الأبْجَل
https://dorar.net/ghreeb/206أنَّهما قد اشْتَعَلَتَا وصارَتَا نَاراً ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه [اللهمّ إنْ كتبتَ عليَّ إثْما
https://dorar.net/ghreeb/2246من تسقُّفِه وما يُعانيه من أمْر دِيِنه وتقدُّمه وفي حديث مقتل عثمان رضي اللّه عنه [ فأقَبل رجُل بالسِّهام
https://dorar.net/ghreeb/1804بين بدْر والمدينة قَسَمَ عنده النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم غَنائم بَدْر وفي حديث حذيفة [ تسايَر عنه الغَضب
https://dorar.net/ghreeb/1893في سبيل اللّه فيكون الرِّبَاط مَصْدرَ رَابَطت : أي لازَمْت . وقيل الرِّباط ها هنا اسْم لِمَا يُرْبَطُ
https://dorar.net/ghreeb/1365[ لولا أن اللّه تعالى لا يُحب ضَلالة العَملِ ما رَزَيْناك عِقَالاً ] جاء في بعض الروايات هكذا غير مهموز
https://dorar.net/ghreeb/1419إلى نجاح، فشكا ذلك قيسٌ إلى مولاه مرجان، فقبض مرجان على المَلِك واسمُه إبراهيم- وقيل: عبد الله- وعلى
https://dorar.net/history/event/1424الله أن يستقبِلَه، فاستعفى من ذلك، وأخرج عميدَ الدَّولة أبا سعدِ بن عبد الرحيم وأخاه كمالَ الملك وزيرَي
https://dorar.net/history/event/1520الحرم, ثم أحضر عبدَ الله بن المكتفي وبايعه بالخلافةِ، وأجبَرَ المتَّقيَ على مبايعته كذلك، وحبس المتقي
https://dorar.net/history/event/1147الحسين بن عبد الله بن أحمد البغدادي الخِرَقيُّ الحنبليُّ, والخِرَقي: بكسر الخاء وفتح الراء؛ نِسبةً
https://dorar.net/history/event/1154ذلك إلى أن أذن الله تعالى فيه، وكان بغير واسطة، وكان السبب في ذلك أن السلطان محمدًا لما قَتَل ملك العرب صدقة خاف
https://dorar.net/history/event/1808بالمُسلمين، ثمَّ إنَّ الله تعالى نصَرَ عليهم، فظَفِرَ بهم المُسلمون، فانهزموا على أعقابِهم، وأخَذَهم
https://dorar.net/history/event/1369خَبَرُها على اسمِها، فإن تقدَّم الخَبَرُ أُهمِلَت، ووجب تَكرارُها، مِثلُ: قَولِ الله تعالى: لَا فِيهَا
https://dorar.net/arabia/401فحسْبُ. فمِثالُ وُقوعِها بعد نفيٍ قَولُه تعالى: وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ
https://dorar.net/arabia/467لا يجوزُ في مِثلِ: واللهِ إنْ تَقُمْ ليقومَنَّ عليٌّ؛ فإنَّ فِعلَ الشَّرْطِ واجِبُ الحذفِ؛ لتقَدُّمِ
https://dorar.net/arabia/504