غريب الحديث

- { عطل } : {عطل} فيه [يا عليُّ مُرْ نِسَاءَك لا يُصَلِّين عُطُلا] العَطَل : فِقْدان الحَلْي وامرأةٌ عاطل وعُطُل وقد عَطِلَت عَطَلاً وعُطُولا - ومنه حديث عائشة [كَرِهتْ أن تُصَلِّي المرأةُ عُطُلا ولو أن تُعَلِّق في عُنُقها خَيطاً] وحديثها الآخر [ذُكِرَ لها امْرَأة ماتَت فقالت : عطِّلوها] أي انْزَعوا حَلْيَتها واجْعَلُوها عاطِلا . عَطَّلت المرأةَ إذا نَزَعت حَلْيها وفي حديثها الآخر ووَصَفَت أباها [رَأََب الثَّأْيَ وأوْذَم العَطِلَة] هي ( الذي في الهروي [يقال : العَطِلَة : الناقة الحسنة . ويقال : هي الدَّلْو . . .] . وانظر القاموس ( عطل ) ) الدَّلو التي تَرِكَ العَمَلُ بها حِيناً وعُطِّلت وتَقَطَّعت أوْذَامُها وعُراها تُريد أنه أعاد سُيُورَها وعَمِل عُرَاما وأعادَها صالحةً للعَمَل وهو مَثَل لفِعْله في الإسلام بعد النبي صلى اللّه عليه وسلم - وفي قصيد كعب : - شَدَّ النَّهارِ ذِراعا ( ذُكرت هذه اللفظة [ذِرَاعَيْ] بالنصب في ثلاثة مواضع في المواد ( شدد عطل نصف ) وأثبتنا رواية شرح الديوان ص 17 . وهو مرفوع على أنه خبر لكأنَّ في البيت السابق : كأنّ أَوْبَ ذِراعَيْها وقد عَرِقَتْ ... وقد تلفَّع بالقُورِ العَساقِيلُ ) عَيطَلٍ نَصِفٍ العَيْطَل : النَّاقَة الطَّويلةُ والياء زائدة .