133171 - من موسوعة التفسير

[العنكبوت: 3]، فالفِتنةُ قَسَّمت النَّاسَ إلى صادقٍ وكاذبٍ، ومؤمنٍ ومُنافقٍ، وطيِّبٍ وخَبيثٍ، فمَن صبَرَ

https://dorar.net/tafseer/25/6

133172 - من موسوعة التفسير

، وكَراهِيَةُ ما يَكرَهُه؛ فمَن أَحَبَّ شيئًا ممَّا يَكرَهُ اللهُ، أو كَرِه شيئًا ممَّا يُحِبُّه اللهُ

https://dorar.net/tafseer/47/7

133173 - من موسوعة التفسير

، وهو تقديمُ العَجْزِ، فمَن قدَّم العَجْزَ في أمرِه أضاعَه وأهلَكه [448] يُنظر: ((غريب القرآن

https://dorar.net/tafseer/18/8

133174 - من موسوعة التفسير

وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّه قد أمَرَ اللهُ بكِلَا الأمرَينِ، فمن استطاعَهما معًا وجَبَا

https://dorar.net/tafseer/9/17

133175 - من موسوعة اللغة العربية

إنَّ / أنَّ زيدًا قائمٌ» فمن كسَرَها جعلها جملةً، والتقديرُ: خرجت فإذا زيدٌ قائِمٌ، ومَن فتحها جعَلَها

https://dorar.net/arabia/396

133176 - من الموسوعة العقدية

ووَحْدانيَّتِه، فمَن كَثُرَت مَعرِفتُه بهذه الأدِلَّةِ زادت مَعْرِفتُه على من ليس كذلك، وكذلك المعرِفةُ

https://dorar.net/aqeeda/413

133177 - من موسوعة اللغة العربية

، وصنَّف فيها العُلَماءُ؛ فمن المقطوعِ به أنَّ العَرَبَ تقولُ -مثلًا- للأبيضِ والأسوَدِ: الجَوْنَ؛ قال ابنُ

https://dorar.net/arabia/3407

133178 - من الموسوعة العقدية

أمَرَه اللهُ به؛ حيث قال له: فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ

https://dorar.net/aqeeda/42

133179 - من موسوعة أصول الفقه

ما لا تَتَعَلَّقُ به مَصلَحةٌ خاصَّةٌ ولا عامَّةٌ، ولأنَّ الصَّحابةَ فمَن بَعدَهم تَحَرَّجوا مِن هذا النَّوعِ حتَّى

https://dorar.net/osolfeqh/1491

133180 - من موسوعة أصول الفقه

على أن يَعرِفَ حُكمَ اللهِ في كُلِّ مَسألةٍ مِنَ الدِّينِ بدَليلِها، فمَنِ ادَّعى هذا فقد ادَّعى ما لا عِلمَ

https://dorar.net/osolfeqh/1493

133181 - من الموسوعة الفقهية

بين قدْرٍ وقدْرٍ، فمَن قدَّر في ذلك حدًّا فقد خالف الكتاب والسُّنة). ((مجموع فتاوى ابن تيمية)) (19/240

https://dorar.net/feqhia/591

133182 - من الموسوعة الفقهية

هو، فمَن سألَ لي الوسيلةَ؛ حلَّتْ له الشَّفاعةُ)) [598] رواه مسلم (384). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ

https://dorar.net/feqhia/763

133183 - من شروح الأحاديث

سِقاءَه على إثْمٍ" بمَعنى بَعدَ هذا التَّوضيحِ بشأنِ الأواني قد عَرَفتُمُ الحُكمَ، فمَن شاءَ بَعدَ ذلك أنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/150023

133184 - من شروح الأحاديث

، أو هو الذي يَتولَّى عِبادةَ اللهِ وطاعتَه، فعِباداتُه تَجْري على التَّوالي مِن غيْرِ أنْ يَتخلَّلَها عِصيانٌ. فمن عادى

https://dorar.net/hadith/sharh/10320

133185 - من الموسوعة الفقهية

تعالى: فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ

https://dorar.net/feqhia/12084

133186 - من الموسوعة الفقهية

سائِرِ الأديانِ المُخالِفةِ لَه، فمَن دَخَلَ في الإسلامِ وأقلَعَ عَنِ الشِّركِ لم يَحِلَّ قِتالُه

https://dorar.net/feqhia/13984

133187 - من الموسوعة الفقهية

على المسلمينَ، والتي أمَرَ اللهُ بها رسولَه، فمَن سُئِلَها من المسلمينَ على وَجهِها فلْيعطِها، ومَن سُئِلَ

https://dorar.net/feqhia/2260

133188 - من موسوعة القواعد الفقهية

المُصَحِّحةِ للعَمَلِ، فمَن جَهِلَ ولم يَعلَمْ حَقيقةَ ما يَفعَلُ كان عَمَلُه باطِلًا وإن صادَف

https://dorar.net/qfiqhia/716

133189 - من موسوعة القواعد الفقهية

عليه وسلَّم قال: ((فمَن قُتِلَ فهو بخَيرِ النَّظَرَينِ: إمَّا أن يُعقَلَ، وإمَّا أن يُقادَ أهلُ القَتيلِ

https://dorar.net/qfiqhia/983

133190 - من موسوعة القواعد الفقهية

واجِبٌ بقَدرِ الإمكانِ، فمَن رَأى حَقًّا يُعمَلُ بخِلافِه، وعِندَه قُدرةٌ على إحياءِ الحَقِّ وجَبَ

https://dorar.net/qfiqhia/1324

133191 - من موسوعة القواعد الفقهية

ولا عِدَّةٍ، فمِنَ الفُقَهاءِ مَن قال: ذلك واجِبٌ؛ احتياطًا للنِّكاحِ خاصَّةً. ومِنهم مَن قال: هو استِحبابٌ

https://dorar.net/qfiqhia/1632

133192 - من الموسوعة الفقهية

(985). وجه الدَّلالة:أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فرَضَ الصَّدقةَ في أنواعِ الطَّعامِ، فمَن

https://dorar.net/feqhia/2597

133193 - من الموسوعة الفقهية

الطريقِ إلى مِنًى أو غيرِ ذلك، فمِن حيث أخَذَه أجْزَأَه قال ابنُ المُنْذِر: (لا أعلم خلافًا بينهم أنَّه

https://dorar.net/feqhia/3067

133194 - من الموسوعة الفقهية

أو المُرقِبَ يَرقُبُ مَوتَ المُرقَبَ، إذا مات سوف تَرجِعُ إليه، يقولُ: فمَن أُرقِبَ شَيئًا أو أُعمِرَ شَيئًا

https://dorar.net/feqhia/6743

133195 - من الموسوعة الفقهية

المُرتَدِّينَ ولا سَبيُ نِسائِهم، بَل يُعرَضُ عليهمُ الإسلامُ، فمَن أبى قُتِلَ، سَواءٌ كان رَجُلًا أوِ امرَأةً

https://dorar.net/feqhia/12961

133196 - من موسوعة التفسير

فيها؛ فقال [628] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (27/568). :إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي

https://dorar.net/tafseer/41/8

133197 - من الموسوعة التاريخية

بيده، ثم يَغسِلُ يديه بعد رفع السِّماط كأنه واكل القوم. وكان عبدًا صالحًا ديِّنًا خيِّرًا لا يتعاطى

https://dorar.net/history/event/3396

133198 - من قراءة وتعريف

معانيها. وفي الفصل الثاني تناول المؤلف بعض المقدمات, فذكر المفطرات المتفق عليها, وهي الأكل, والشرب

https://dorar.net/article/1315

133199 - من موسوعة اللغة العربية

سُتورٍ، فلمَّا انْتَهى مِنها أمَرَ عَمْرُو بنُ هِنْدٍ بإزالةِ السُّتورِ وقَرَّبَه مِنه وآكَلَه مِن

https://dorar.net/arabia/5919