38371 - من موسوعة التفسير

). . وفيه وَضْعُ الظَّاهرِ مَوضِعَ الضَّميرِ، حيث لم يقُلْ: (عنه)، وفي هذا مَزيدُ تَشنيعٍ لهم وتَقريعٍ

https://dorar.net/tafseer/23/10

38372 - من موسوعة التفسير

الأمْرِ -أي: وضْعِ الثِّيابِ في هذا الحينِ- دُونَ الأوَّلِ والآخِرِ؛ لأنَّ التَّجرُّدَ عن الثِّيابِ

https://dorar.net/tafseer/24/17

38373 - من موسوعة التفسير

لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً فيه وضعُ الظَّاهرِ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ موضِعَ المضمَرِ

https://dorar.net/tafseer/16/16

38374 - من الموسوعة العقدية

عليه وسلَّم قال: (إنَّ العبدَ إذا وُضِع في قبره، وتولى عنه أصحابُه، وإنه ليسمَعُ قَرْعَ نعالهم، أتاه

https://dorar.net/aqeeda/1307

38375 - من الموسوعة العقدية

أَنْزَلَ اللَّهُ [المائِدة: 49].ووَضعَ اللَّهُ نَبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من دينِه وأهلِ دينِه مَوضِعَ

https://dorar.net/aqeeda/3243

38376 - من الموسوعة العقدية

الذي أحياكَ لَنا، وأحيانَا لَكَ)) مَعناه: خَلقَكَ لَنا وخَلَقنا لَكَ، وُضِعَ أحيا مَوضِعَ خَلقَ إشعارًا

https://dorar.net/aqeeda/2261

38377 - من موسوعة اللغة العربية

)، ((معجم الصواب اللغوي)) لأحمد مختار عمر (1/ 80). .الخَطَأُ الشَّائعُ: وضَع الزَّهرةَ

https://dorar.net/arabia/2709

38378 - من الموسوعة العقدية

إلَّا قادرًا غنيًّا عِمَّا سِواه، وأمَّا كونُ هذا هو المعنى المقصودَ بالوَضْعِ، فليس كذلك، والمتكَلِّمون

https://dorar.net/aqeeda/252

38379 - من موسوعة اللغة العربية

مختلِفًا، وغيرَ ضروريٍّ في الوَضعِ المَعرفيِّ الحاليِّ، المُرتَبِطِ بالعَلاقاتِ المُتفاعِلةِ بَينَ

https://dorar.net/arabia/2384

38380 - من موسوعة اللغة العربية

إلى العَلاقةِ المُباشِرةِ بَينَ الإنْتاجاتِ اللُّغويَّةِ الواقِعيَّةِ، وبَينَ الوَضْعيَّةِ الاجْتِماعيَّةِ

https://dorar.net/arabia/2392

38381 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عليه وسلَّم إذا لم يجد رداءً يُصلِّي فيه وضَع على عاتقيه عقالًا ثم صلى، وقال النخعي - أيضًا

https://dorar.net/feqhia/874

38382 - من موسوعة التفسير

عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [المائدة: 118]، فرفعَ يديهِ، وقال

https://dorar.net/tafseer/14/10

38383 - من موسوعة التفسير

العجَبِ أنْ يُقبِلَ على الدُّنيا أحدٌ يَسمَعُ التَّهديدَ بالعرْضِ بيْن يَدَيِ اللهِ، والعِقابَ لِمَن

https://dorar.net/tafseer/70/3

38384 - من مقالات وبحوث مميزة

). والذي أراه واضحًا أنَّنا بين يدَي تفكيكيَّة/ تقويضيَّة جديدة مُسْتنسَخة؛ تتمثَّل في كتاب "

https://dorar.net/article/1824

38385 - من موسوعة التفسير

. فرَفَعَ يدَيه، فلم يَرجِعْهما حتى قالتِ السَّماءُ، فأظَلَّتْ ثم سَكَبَت، فمَلَؤوا ما معهم، ثم رَجَعْنا

https://dorar.net/tafseer/9/43

38386 - من الموسوعة العقدية

فتفَرَّقَ عنه أصحابُه، جاءه ملَكٌ في يَدِه مِطراقٌ فأقعَدَه، قال: ما تقولُ في هذا الرَّجُلِ؟ فإن كان مؤمِنًا

https://dorar.net/aqeeda/1716

38387 - من الموسوعة الحديثية

: أبو بَكْرٍ، قالَ: أمَا والذي نَفْسِي بيَدِهِ، لَوْلَا يَدٌ كَانَتْ لكَ عِندِي لَمْ أجْزِكَ بهَا

https://dorar.net/h/3vIeE0IR

38388 - من قراءة وتعريف

يَدَيْه يَمينٌ)، وصرَفَه عن ظاهرِه، قال: (وكلُّ ما جاء في القُرآنِ والحديثِ مِن إضافةِ اليَدِ، والأيدي

https://dorar.net/article/2057

38389 - من موسوعة التفسير

القبلةَ، ثم مدَّ يدَيه فجعَلَ يهتِفُ بربِّه؛ اللهمَّ أَنجِزْ لي ما وعدْتَني، اللهمَّ آتِ ما وعدتَني

https://dorar.net/tafseer/8/3

38390 - من موسوعة التفسير

في يَدِه مِطراقٌ فأقعَدَه، قال: ما تقولُ في هذا الرَّجُلِ؟ فإن كان مؤمِنًا قال: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا

https://dorar.net/tafseer/14/7

38391 - من موسوعة التفسير

، يتحَقَّقُ لِمَن خاف مَقامَه بينَ يدَيَّ يومَ القيامةِ، وخاف مِن وعيدي وعذابي، فاتَّقاني بطاعتي، وتجنُّبِ

https://dorar.net/tafseer/14/4

38392 - من موسوعة الفرق

وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ

https://dorar.net/frq/799

38393 - من موسوعة الفرق

الشِّيعيَّةِ ظهَرت على يَدِ عبدِ اللَّهِ بنِ سَبَأٍ اليَهوديِّ، وأهمُّ الأصولِ التي تَدينُ بها الشِّيعةُ ظهَرت

https://dorar.net/frq/1526

38394 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: ما جَرَّبنا عليك كَذِبًا. قال: فإنِّي نَذيرٌ لكُم بَينَ يَدَي عَذابٍ شَديدٍ)) [26] أخرجه مطولًا

https://dorar.net/alakhlaq/8

38395 - من موسوعة التفسير

، وغيرُ اللهِ إذا أنعَم فإنَّما إنعامُه مَظهَرٌ لِنِعمةِ اللهِ تعالى الَّتي جَرَتْ على يدَيْه، وإمَّا قصرٌ

https://dorar.net/tafseer/16/17

38396 - من شروح الأحاديث

يَغسِلُ يدَيْه إلى المِرفَقينِ» وهُما المَفْصِلانِ اللَّذانِ في مُنتصَفِ الذِّراعَينِ، إلَّا سقطَتْ خَطايا

https://dorar.net/hadith/sharh/10845

38397 - من الموسوعة الفقهية

يسبح بكلتا يديه، بل نقول: إنَّ السنَّة أن تقتصرَ على اليمين) ((مجموع فتاوى ورسائل العُثَيمين)) (13/243

https://dorar.net/feqhia/1061