logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - أنَّ رَجلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أرأيْتَ إنْ جاهَدْتُ بنَفْسي ومالي، فقُتِلْتُ صابرًا مُحتَسِبًا، مُقبِلًا غيرَ مُدبِرٍ، أأدخُلُ الجَنَّةَ؟ قال: نَعم، فأعادَ ذلك مرَّتيْنِ، أو ثَلاثًا، قال: نَعم، إنْ لم تَمُتْ وعليك دَينٌ، ليس عندكَ وفاؤُه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14490
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - الاحتساب إيمان - الاحتساب والنية جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

92 - كنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجٍّ أو عُمرةٍ، فاستَقبَلنا رجُلٌ مِن جَرَادٍ، فجعَلْنا نَضرِبُهنَّ بعِصيِّنا وسِياطِنا، فسقَطَ في أَيْدينا، وقلنا: ما صنَعْنا ونحن مُحرِمون؟ فسألنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذلك؟ فقالَ: لا بَأْسَ بصَيْدِ البحرِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8765
التصنيف الموضوعي: حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - ما يجوز للمحرم قتله صيد - صيد البحر حج - أكل المحرم للجراد حج - مباحات الإحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

93 -  إنَّ أحدَكم إذا كان في الصَّلاةِ جاءَ الشيطانُ، فأَبَسَّ به كما يُبِسُّ الرجُلُ بدابَّتِه، فإذا سكَنَ له أَضرَطَ بين أَلْيتَيْه لِيَفتِنَه عن صلاتِه، فإذا وجَدَ أحدُكم شيئًا مِن ذلك؛ فلا يَنصَرِفْ حتى يَسمَعَ صوتًا، أو يَجِدَ ريحًا لا يَشُكُّ فيه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8369
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوسوسة في الصلاة وضوء - نواقض الوضوء صلاة - الانصراف من الصلاة وضوء - الوضوء من الحدث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

94 -  إنَّ أحدَكم إذا كان في المسجدِ، جاءَ الشيطانُ فأَبَسَّ به كما يُبِسُّ الرجلُ بدابَّتِه، فإذا سكَنَ له زنَقَه ، أو أَلجَمَه. قال أبو هُرَيرةَ: فأنتم تَرَوْنَ ذلك، أمَّا المزنوقُ فتراه مائلًا كذا، لا يَذكُرُ اللهَ، وأمَّا الملجومُ ففاتِحٌ فاه لا يَذكُرُ اللهَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8370
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى مساجد ومواضع الصلاة - الحلق والجلوس في المسجد إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

95 - مَرَّ علَيَّ الأرْقَمُ الزُّهْريُّ، أو ابنُ أبي الأرْقَمِ، واستُعْمِلَ على الصَّدَقاتِ، قال: فاستَتْبَعَني ، قال: فأتَيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، فسَألْتُه عن ذلك، فقال: يا أبا رافِعٍ، إنَّ الصَّدَقةَ حَرامٌ على مُحمَّدٍ وعلى آلِ مُحمَّدٍ، إنَّ مَوْلى القومِ مِن أنْفُسِهم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو رافع | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23863
التصنيف الموضوعي: زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه صدقة - لا تحل الصدقة على آل النبي صلى الله عليه وسلم صدقة - كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

96 - أنَّ رَجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، ما مُدَّةُ أُمَّتِكَ مِن الرَّخاءِ؟ فلمْ يَرُدَّ عليه شيئًا حتى سَأَلَه ثَلاثَ مِرارٍ، كلُّ ذلك لا يُجيبُه، ثُمَّ انصرَفَ الرَّجُلُ، ثُمَّ إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: أين السَّائلُ؟ فرَدُّوه عليه، فقال: لقد سَأَلتَني عن شيءٍ ما سَأَلَني عنه أحدٌ مِن أُمَّتي، مُدَّةُ أُمَّتي مِن الرَّخاءِ مِئةُ سَنةٍ -قالها مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا- فقال الرَّجُلُ: يا رسولَ اللهِ، فهل لذلك مِن أمارةٍ أو عَلامةٍ أو آيةٍ؟ فقال: نعمْ، الخَسفُ والرَّجفُ، وإرسالُ الشَّياطينِ المُجلِبةِ على النَّاسِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22770
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - الخسف بالجيش الذي يؤم البيت إيمان - الجن والشياطين علم - السؤال للانتفاع وإن كثر علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

97 - اشْتَكى أبو هُرَيرةَ -أو غاب- فصلَّى بنا أبو سعيدٍ الخُدْريُّ "فجهَر بالتكبيرِ حين افتَتَح الصلاةَ، وحين ركَع، وحين قال: سمِع اللهُ لمَن حمِده، وحين رفَع رأسَه منَ السُّجودِ، وحين سجَد، وحين قام بيْنَ الرَّكعَتيْنِ حتى قضَى صلاتَه على ذلك"، فلمَّا صلَّى، قيل له: قدِ اختَلَف النَّاسُ على صلاتِكَ، فخرَج فقام عندَ المِنبَرِ، فقال: أيُّها النَّاسُ، واللهِ ما أُبالي اختَلَفتْ صلاتُكم أو لم تَختَلِفْ، "هكذا رأيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي".
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11140
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - التكبير عند كل خفض ورفع صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - استخلاف الإمام من ينوب عنه بالصلاة إذا عرض له عذر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

98 -  دَبَّ إليكم داءُ الأُمَمِ قَبلَكم: الحَسَدُ، والبَغضاءُ، والبَغضاءُ هي الحالِقةُ، لا أقولُ تَحلِقُ الشَّعرَ، ولكنْ تَحلِقُ الدِّينَ، والذي نَفْسي بِيَدِهِ -أو: والذي نَفْسُ محمدٍ بِيَدِهِ- لا تَدخُلوا الجنَّةَ حتى تُؤمِنوا، ولا تُؤمِنوا حتى تَحابُّوا ، أفَلا أُنَبِّئُكم بما يُثَبِّتُ ذلك لكم؟ أفْشوا السَّلامَ بَينَكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1430
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام إيمان - فضل الإيمان أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الحب في الله آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

99 - لَمَّا دخَلْنا مَسجِدَ الجابيةِ أنا وأبو الدَّرْداءِ لَقِيَنا عُبادةُ بنُ الصامِتِ، فأخَذَ يَميني بشِمالِه وشِمالَ أبي الدَّرْداءِ بيَمينِه، فخرَجَ يَمْشي بيْننا ونحنُ نَنْتَجي، واللهُ أَعلَمُ بما نَتناجى، وذاكَ قَولُه، فقال عُبادةُ بنُ الصامتِ: لئِنْ طالَ بكما عُمُرُ أحَدِكما أو كِلاكُما لَتُوشِكانِ أنْ تَرَيَا الرجُلَ مِن ثَبَجِ المُسلِمينَ -يعني: مِن وسَط- قرَأَ القرآنَ على لسانِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَعادَه وأَبْداه، وأحَلَّ حَلالَه، وحرَّمَ حَرامَه، ونزَلَ عِندَ مَنازِلِه، أو قرأَهُ على لسانِ أخيه قِراءةً على لسانِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَعادَه وأَبْداه، وأحَلَّ حَلالَه، وحرَّمَ حرامَه، ونزَلَ عِندَ مَنازِلِه، لا يَحورُ فيكم إلَّا كما يَحورُ رأسُ الحمارِ المَيِّتِ. قال: فبيْنا نحنُ كذلك إذْ طلَعَ شَدَّادُ بنُ أَوْسٍ وعَوفُ بنُ مالِكٍ، فجلَسَا إلينا، فقال شَدَّادٌ: إنَّ أَخْوفَ ما أَخاف عليكم أيُّها الناسُ لَمَا سمِعتُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ مِنَ الشَّهوةِ الخَفيَّةِ والشِّركِ. فقال عُبادةُ بنُ الصامِتِ وأبو الدَّرْداءِ: اللَّهمَّ غَفْرًا، أوَ لم يَكُنْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد حدَّثَنا: إنَّ الشيطانَ قد يَئِسَ أنْ يُعبَدَ في جزيرةِ العربِ؟ فأمَّا الشَّهوةُ الخَفيَّةُ فقد عرَفْناها؛ هي شَهَواتُ الدنيا مِن نِسائِها وشَهَواتِها، فما هذا الشِّركُ الذي تُخَوِّفُنا به يا شَدَّادُ؟ فقال شَدَّادٌ: أَرأيْتَكم لو رأيْتُم رجُلًا يُصلِّي لرجُلٍ، أو يَصومُ له، أو يَتصدَّقُ له، أَتَرَوْنَ أنَّه قد أَشرَكَ؟ قالوا: نعَمْ واللهِ؛ إنَّه مَن صَلَّى لرجُلٍ أو صام له أو تَصَدَّقَ له لقد أَشرَكَ. فقال شَدَّادٌ: فإنِّي قد سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن صَلَّى يُرائي فقد أَشرَكَ، ومَن صام يُرائي فقد أَشرَكَ، ومَن تَصَدَّقَ يُرائي فقد أَشرَكَ. فقال عَوفُ بنُ مالِكٍ عِندَ ذلك: أفلا يَعمِدُ إلى ما ابتُغيَ فيه وجْهُه مِن ذلك العملِ كلِّه، فيَقْبَلَ ما خَلَصَ له ويَدَعَ ما يُشرَكُ به؟ فقال شَدَّادٌ عِندَ ذلك: فإنِّي قد سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: أنا خَيرُ قَسيمٍ لِمَن أَشرَكَ بي، مَن أَشرَكَ بي شَيئًا فإنَّ حَشْدَه عَمَلَه، قليلَه وكثيرَه، لِشَريكِه الذي أَشرَكَه به، وأنا عنه غَنيٌّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17140
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها آداب المجلس - التناجي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

100 - كنتُ لا أُحجَبُ عن النَّجْوى، ولا عن كذا، ولا عن كذا، قال ابنُ عَونٍ: فنَسِيَ واحدةً، ونَسِيتُ أنا واحدةً، قال: فأتَيْتُه وعندَه مالكُ بنُ مُرارةَ الرَّهاويُّ، فأدْرَكْتُ مِن آخِرِ حديثِه، وهو يقولُ: يا رسولَ اللهِ، قد قُسِمَ لي مِن الجمالِ ما تَرى، فما أُحِبُّ أنَّ أحدًا مِن النَّاسِ فضَلَني بشِراكَينِ فما فوقَهما، أفليس ذلك هو البَغيُ؟ قال: "لا، ليس ذلك بالبَغيِ، ولكنَّ البَغيَ مَن بَطِرَ -قال: أو قال: سَفِهَ- الحقَّ، وغَمَطَ النَّاسَ".
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3644
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق المذمومة زينة اللباس - إظهار النعمة إذا لم يكن سرف ولا مخيلة زينة اللباس - النعال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

101 - ذكَرَتْ نِساءَ الأنصارِ فأثنَتْ عليهِنَّ، وقالت لَهُنَّ مَعروفًا، وقالت: لَمَّا نزَلَتْ سُورةُ النُّورِ عَمَدْنَ إلى حُجَزِ -أو حُجوزِ- مَناطِقِهنَّ فشَقَقنَه، ثم اتَّخَذنَ منه خُمُرًا. وأنَّها دخَلَتِ امرأةٌ منهُنَّ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالت: يا رَسولَ اللهِ، أخبِرْني عنِ الطُّهورِ مِنَ المَحيضِ. فقال: نَعَمْ، لِتأخُذْ إحداكُنَّ ماءَها وسِدرَتَها فلتَطَّهَّرْ، ثم لِتُحسِنِ الطُّهورَ، ثم تَصُبَّ على رَأْسِها، ثم تُلزِقْ بشُؤونِ رَأْسِها، ثم تَدلُكْهُ؛ فإنَّ ذلك طُهورٌ، ثم تَصُبَّ عليها مِنَ الماءِ، ثم تَأخُذْ فِرصةً مُمَسَّكةً فلتَطَّهَّرْ بها. قالت: يا رَسولَ اللهِ، كيف أتطَهَّرُ بها؟ فكان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُكنِّي عن ذلك، فقالت عائِشةُ: تَتَّبَّعُ بها أثَرَ الدَّمِ. قال عَفَّانُ: ثم لِتصُبَّ على رَأْسِها مِنَ الماءِ، ولتُلصِقْ شُؤونَ رَأْسِها فلتَدلُكْهُ. قال عَفَّانُ: إلى حُجَرٍ، أو حُجورٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25551
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور حيض - اتخاذ ثوب للحيض غسل - غسل الحائض والنفساء زينة اللباس - ملابس المرأة فضائل سور وآيات - سورة النور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

102 - ذَكْوانُ يُحَدِّثُ عن مَولًى لعَمرِو بنِ العاصِ، أنَّه أرسَلَه إلى عليٍّ يَستَأذِنُه على أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ، فأذِنَ له حتى إذا فرَغَ من حاجَتِه سأَلَ المَوْلى عَمرًا عن ذلك، فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهانا، أو نَهى أنْ نَدخُلَ على النساءِ بغيرِ إذنِ أزواجِهِنَّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه وشواهده
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17805
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر اعتصام بالسنة - لزوم السنة استئذان - الاطلاع في دار بغير إذن استئذان - الدخول على النساء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

103 - أَصَبْنا سَبايا يَومَ حُنَينٍ، فكُنَّا نَعزِلُ عنهُنَّ، نَلتَمِسُ أنْ نُفادِيَهُنَّ من أهْلِهِنَّ، فقال بعضُنا لبعضٍ: تَفعَلون هذا وفيكم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ ائْتُوه، فسَلُوه، فأَتَيْناهُ -أو ذَكَرْنا ذلك له- قال: ما من كُلِّ الماءِ يكونُ الوَلَدُ، إذا قَضى اللهُ أمْرًا كان. ومَرَرْنا بالقُدورِ وهي تَغْلي، فقال لنا: ما هذا اللَّحْمُ؟ فقُلْنا: لَحمُ حُمُرٍ، فقال لنا: أهْليَّةٍ أو وَحْشيَّةٍ؟ فقُلْنا له: بَلْ أهليَّةٍ. قال: فقال لنا: فاكْفِئوها. قال: فكَفَأْناها، وإنَّا لَجِياعٌ نَشْتَهيهِ. قال: وكُنَّا نُؤمَرُ أنْ نُوكِئَ الأسْقيةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11778
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة أطعمة - أكل الحمر الأهلية نكاح - العزل طهارة - لحوم الحمر الأهلية وأنها رجس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

104 - حدَّثَنا عبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو -وأدخَلَ إصبعَه في أُذنِه- لَسمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ الحَجَرَ والمَقامَ ياقوتَتانِ مِن ياقوتِ الجنَّةِ، طمَسَ اللهُ نورَهما، لولا ذلك لأضاءَتا ما بينَ السَّماءِ والأرضِ، أو ما بينَ المَشرقِ والمَغربِ. كذا قال يونُسُ: رجاءُ بنُ يحيى، وقال عفَّانُ: رجاءُ أبو يحيى.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7008
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة حج - فضل الحجر الأسود حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام حج - مقام إبراهيم وفضله مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

105 - مَن غسَّلَ ميِّتًا، فأدَّى فيه الأمانةَ، يَعْني ألَّا يُفْشيَ عليه ما يكونُ منه عندَ ذلك، كان من ذُنوبِه كيومِ ولَدَتْه أُمُّه، قالت: وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ولْيَلِهِ أقرَبُ أهْلِه منه إنْ كان يَعلَمُ، فإنْ كان لا يَعلَمُ، فلْيَلِهِ منكم مَن تَرَوْنَ أنَّ عندَه حظًّا من وَرَعٍ أو أمانةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24910
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - غسل الميت غسل - ثواب الغسل والترغيب في غسل الميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

106 - لا يَزالُ أَحدُكم في صلاةٍ ما دام يَنتظِرُ الَّتي بعْدَها، ولا تَزالُ المَلائِكَةُ تُصلِّي على أَحدِكم ما دام في مَسجِدِه، تَقولُ: اللَّهمَّ اغفِرْ له، اللَّهمَّ ارحَمْه، ما لم يُحْدِثْ. قال: فقال رَجُلٌ مِن أَهلِ حَضْرَمَوتَ: وما ذلك الحَدثُ يا أبا هُريرةَ؟ قال: إنَّ اللهَ لا يَستَحْيي مِن الحَقِّ: إنْ فَسا أو ضرَطَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7892
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل من انتظر الإقامة وضوء - نواقض الوضوء إحسان - الحث على الأعمال الصالحة استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

107 - سَمِعتُ لَيلى امرأةَ بَشيرٍ، أنَّه سَأَلَ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أصومُ يومَ الجُمعةِ، ولا أُكلِّمُ ذلك اليومَ أحَدًا؟ فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَصُمْ يومَ الجُمعةِ إلَّا في أيَّامٍ هو أحَدُها، أو في شَهرٍ، وأمَّا ألَّا تُكلِّمَ أحَدًا، فلعَمري لأنْ تَكلَّمَ بمَعروفٍ، وتَنهى عن مُنكَرٍ خيرٌ مِن أنْ تَسكُتَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : بشير بن معبد بن الخصاصية | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21954
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صيام - صيام يوم الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

108 - إذا اضطجَعَ الرَّجُلُ فتَوسَّدَ يَمينَه، ثُمَّ قال: اللَّهُمَّ إليك أسلَمتُ نفْسي، وفَوَّضتُ إليك أمْري، وألجَأتُ إليك ظَهري، ووَجَّهتُ إليك وَجهي؛ رَهبةً منك، ورَغبةً إليك، لا مَلجأَ ولا مَنجا منك إلَّا إليك ، آمَنتُ بكِتابِكَ الذي أنزَلتَ، وبنَبيِّكَ الذي أرسَلتَ، وبات على ذلك؛ بُنيَ له بَيتٌ في الجنَّةِ، أو بُوِّئَ له بَيتٌ في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: بني له بيت في الجنَّة، أو بوئ له بيت في الجنَّة
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18617
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم آداب النوم - النوم على شقه الأيمن آداب النوم - ما يقول عند النوم رقائق وزهد - التوكل واليقين إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

109 - عنِ المُخارِقِ، قال: خرَجْنا حُجَّاجًا، فلمَّا بلَغْنا الرَّبَذةَ قُلْتُ لأصْحابي: تَقدَّموا، وتَخلَّفْتُ، فأتَيْتُ أبا ذَرٍّ، وهو يُصلِّي، فرَأيْتُه يُطيلُ القيامَ، ويُكثِرُ الركوعَ والسجودَ، فذكَرْتُ ذلك له، فقال: ما ألَوْتُ أنْ أُحسِنَ، إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن ركَعَ رَكعةً، أو سجَدَ سَجدةً؛ رُفِعَ بها دَرجةً، وحُطَّتْ عنه بها خَطيئةٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21308
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - طول القيام والسجود في قيام الليل جنة - درجات الجنة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

110 - عن أبي تَميمةَ الهُجَيميِّ، عن رِدْفِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أو مَن حَدَّثَه عن رِدْفِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنَّه كان رِدْفَه فعَثَرَتْ به دابَّتُه، فقال: تَعِسَ الشَّيطانُ، فقال: لا تَفعَلْ؛ فإنَّه يَتعاظَمُ إذا قُلتَ ذلك حتى يَصيرَ مِثلَ الجَبَلِ، ويقولُ: بقُوَّتي صَرَعتُه، وإذا قُلتُ: باسمِ اللهِ، تَصاغَرَ حتى يكونَ مِثلَ الذُّبابِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رجال من الصحابة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23092
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آداب المجلس - الركوب على الدابة أدعية وأذكار - الذكر عند تعثر الدابة إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

111 - دَخَلتُ مع رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ البَيتَ، فجَلَسَ، فحَمِدَ اللهَ وأثْنى عليه، وكَبَّرَ وهَلَّلَ، ثُمَّ قام إلى ما بيْنَ يدَيه مِن البَيتِ فوَضَعَ صَدرَه عليه وخَدَّه ويدَيه، قال: ثُمَّ كَبَّرَ وهَلَّلَ ودَعا، ثُمَّ فَعَلَ ذلك بالأركانِ كلِّها، ثُمَّ خَرَجَ فأقبَلَ على القِبلةِ وهو على البابِ، فقال: هذه القِبلةُ، هذه القِبلةُ، مَرَّتَينِ أو ثلاثًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21823
التصنيف الموضوعي: حج - الملتزم حج - جدر الكعبة وبابها حج - دخول الكعبة والصلاة فيها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

112 - جَلَسْنا إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فذَكَّرَنا ورَقَّقَنا، فبَكى سعدُ بنُ أبي وَقَّاصٍ فأكثَرَ البُكاءَ، فقال: يا لَيتني مِتُّ! فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا سعدُ، أعِندي تَتمنَّى المَوتَ؟ فرَدَّدَ ذلك ثلاثَ مِرارٍ، ثُمَّ قال: يا سعدُ، إنْ كنتَ خُلِقتَ للجنَّةِ، فما طال عُمرُكَ، أو حَسُنَ مِن عملِكَ، فهو خيرٌ لك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22293
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الخوف من الله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

113 - أنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صَومِ يومِ عَرَفةَ، فقال: أحتسِبُ على اللهِ كفَّارةَ سَنتَينِ: ماضيةٍ ومُستقبَلةٍ، قال: يا رسولَ اللهِ، أرَأَيتَ رَجُلًا يَصومُ الدَّهرَ كلَّه؟ قال: لا صام ولا أفطَرَ -أو: ما صام وما أفطَرَ-، قال: يا رسولَ اللهِ، أرَأَيتَ رَجُلًا يَصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا؟ قال: ذاك صَومُ أخي داوُدَ عليه السَّلامُ، قال: يا رسولَ اللهِ، أرَأَيتَ رَجُلًا يَصومُ يومًا ويُفطِرُ يومَينِ؟ قال: وَدِدتُ أنِّي طُوِّقْتُ ذلك، قال: أرَأَيتَ رَجُلًا يَصومُ يومَينِ ويُفطِرُ يومًا؟ قال: ومَن يُطيقُ ذلك؟ قال: وسُئِلَ عن صَومِ يومِ عاشوراءَ؟ قال: أحتسِبُ على اللهِ كفَّارةَ سَنةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم.
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22650
التصنيف الموضوعي: أنبياء - داود صيام - صيام الدهر صيام - صيام داود استغفار - مكفرات الذنوب صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

114 - أنَّ مالكًا قال: يا مُعاويةُ، إنَّ محمَّدًا أخَذَ جيراني فانطلِقْ إليه؛ فإنَّه قد عَرَفَكَ وكَلَّمَكَ، قال: فانطلَقتُ معه، فقال: دَعْ لي جيراني؛ فإنَّهم قد كانوا أسلَموا، فأعرَضَ عنه، فقام مُتمَعِّطًا فقال: أمَا واللهِ لئنْ فَعَلتَ إنَّ النَّاسَ ليَزعُمونَ أنَّكَ تَأمُرُ بالأمْرِ، وتُخالِفُ إلى غيرِه. وجَعَلتُ أجُرُّه وهو يَتكلَّمُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما يقولُ؟ فقالوا: إنَّكَ واللهِ لئن فَعَلتَ ذلك، إنَّ النَّاسَ ليَزعُمونَ أنَّكَ لتَأمُرُ بالأمْرِ وتُخالِفُ إلى غيرِه. قال: فقال: أوَقَدْ قالوها -أو قائلُهم- فلئِنْ فَعَلتُ ذاك -وما ذاك إلَّا عليَّ- وما عليهم مِن ذلك مِن شيءٍ، أرسِلوا له جيرانَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20014
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

115 - أنَّ أبا بَكرٍ دخَلَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأرادَ أنْ يُكلِّمَهُ وعائِشةُ تُصَلِّي، فقال لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: عليكِ بالكَوامِلِ -أو كَلِمةً أُخرى- فلمَّا انصرَفَتْ عائِشةُ سألَتْه عن ذلك، فقال لها: قولي: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ مِنَ الخَيرِ كُلِّه، عاجِلِه، وآجِلِه، ما علِمتُ منه، وما لم أعلَمْ، وأعوذُ بكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّه، عاجِلِه، وآجِلِه، ما علِمتُ منه، وما لم أعلَمْ، وأسألُكَ الجَنَّةَ، وما قرَّبَ إليها مِن قَولٍ أو عَمَلٍ، وأعوذُ بكَ مِنَ النَّارِ، وما قرَّبَ إليها مِن قَولٍ أو عَمَلٍ، وأسألُكَ مِنَ الخَيرِ ما سألَكَ عَبدُكَ ورَسولُكَ محمدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأستَعيذُكَ ممَّا استَعاذَكَ منه عَبدُكَ ورَسولُكَ محمدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأسألُكَ ما قضَيتَ لي مِن أمْرٍ أنْ تَجعَلَ عاقِبَتَه رَشَدًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25137
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء استعاذة - التعوذ من العذاب استعاذة - التعوذات النبوية استعاذة - تعوذ الإنسان من شر ما عمل وشر ما لم يعمل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

116 - كنَّا مع عُثمانَ وهو محصورٌ في الدارِ، فدخَلَ مَدْخَلًا كان إذا دخَلَه يَسمَعُ كلامَه مَن على البلاطِ ، قال: فدخَلَ ذلك المَدخلَ وخرَجَ إلينا، فقال: إنَّهم يَتوعَّدونَني بالقتلِ آنفًا. قال: قلْنا: يَكفِيكَهُم اللهُ يا أميرَ المؤمنينَ. قال: وبمَ يقتُلونَني؟ إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَحِلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ إلَّا بإحدى ثلاثٍ: رجُلٌ كفَرَ بعدَ إسلامِه، أو زَنَى بعدَ إحصانِه، أو قتَلَ نفسًا فيُقتَلُ بها، فواللهِ ما أحبَبتُ أنَّ لي بدِيني بدلًا منذُ هداني اللهُ، ولا زنَيتُ في جاهليَّةٍ ولا إسلامٍ قطُّ، ولا قتَلتُ نفسًا، فبمَ يقتُلونَني؟
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 437
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - قتل المؤمن فتن - فتنة قتل عثمان مناقب وفضائل - عثمان بن عفان حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه ردة - حد الردة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

117 - صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ، فلمَّا كان في بعضِ صَلاتِه خَلَعَ نَعلَيهِ، فوَضَعَهما عن يَسارِه، فلمَّا رَأى النَّاسُ ذلك، خَلَعوا نِعالَهم، فلمَّا قَضى صَلاتَه، قال: ما بالُكم ألْقَيتُم نِعالَكم؟ قالوا: رَأيْناك ألْقَيتَ نَعلَيْك، فألْقَيْنا نِعالَنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ جِبريلَ أتاني فأخْبَرَني أنَّ فيهما قَذَرًا -أو قال: أذًى- فألْقَيتُهما، فإذا جاءَ أحَدُكم إلى المَسجِدِ، فلْيَنظُرْ في نَعْلَيهِ، فإنْ رَأى فيهما قَذَرًا -أو قال: أذًى - فلْيَمسَحْهما ولْيُصَلِّ فيهما، قال أَبي: لم يَجِئْ في هذا الحديثِ بيانُ ما كان في النَّعْلِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11877
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - العمل في الصلاة صلاة - الصلاة في النعال والخفاف صلاة - ما يفعل من نابه شيء في صلاته مساجد ومواضع الصلاة - أين يوضع النعل والحذاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

118 - لا يَمنَعَنَّ أحَدَكم مَخافةُ النَّاسِ أنْ يقولَ بالحَقِّ إذا شَهِدَه أو عَلِمَه، قال شُعْبةُ: فحَدَّثْتُ هذا الحَديثَ قَتادةَ، فقال: ما هذا؟ عَمْرُو بنُ مُرَّةَ، عن أَبي البَخْتَريِّ، عن رَجُلٍ، عن أبي سَعيدٍ، حدَّثَني أبو نَضْرةَ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا يَمنَعَنَّ أحَدَكم مَخافةُ النَّاسِ أنْ يَقولَ بالحَقِّ، إذا شَهِدَه أو عَلِمَه، قال أبو سَعيدٍ: فحَمَلَني على ذلك، أنْ رَكِبتُ إلى مُعاويةَ، فمَلَأتُ أُذُنيهِ، ثُمَّ رَجَعتُ. قال شُعْبةُ: حَدَّثَني هذا الحَديثَ أربَعةُ نَفَرٍ، عن أبي نَضْرةَ: قَتادةُ، وأبو مَسلَمةَ، والجُرَيريُّ، ورَجُلٌ آخَرُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11793
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

119 - أنَّ رَجُلًا مَرَّ على قومٍ فسَلَّمَ عليهم، فرَدُّوا عليه السلامَ، فلمَّا جاوَزَهم قال رَجُلٌ منهم: واللهِ إنِّي لَأبغَضُ هذا في اللهِ، فقال أهلُ المجلِسِ: بِئسَ -واللهِ- ما قُلتَ، أمَا -واللهِ- لَنُنَبِّئنَّه، قُمْ يا فُلانُ، رَجُلًا منهم، فأخْبِرْه، قال: فأدْرَكَه رَسولُهم، فأخْبَرَه بما قال، فانصَرَفَ الرَّجُلُ حتى أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، مَرَرتُ بمجلِسٍ مِن المُسلِمينَ فيهم فُلانٌ، فسَلَّمتُ عليهم فرَدُّوا السلامَ، فلمَّا جاوَزْتُهم أدْرَكني رَجُلٌ منهم فأخْبَرَني أنَّ فُلانًا قال: واللهِ إنِّي لَأبغَضُ هذا الرَّجُلَ في اللهِ، فادْعُه فسَلْه عَلامَ يُبْغِضُني؟ فدَعاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ فسَألَه عمَّا أخْبَرَه الرَّجُلُ، فاعتَرَفَ بذلك وقال: قد قُلتُ له ذلك يا رسولَ اللهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: فلِمَ تُبْغِضُه؟ قال: أنا جارُه وأنا به خابِرٌ، واللهِ ما رَأيتُه يُصلِّي صلاةً قَطُّ إلَّا هذه الصلاةَ المكتوبةَ التي يُصَلِّيها البَرُّ والفاجِرُ، قال الرَّجُلُ: سَلْهُ يا رسولَ اللهِ: هل رَآني قَطُّ أخَّرْتُها عن وَقْتِها، أو أسَأتُ الوُضوءَ لها، أو أسَأتُ الرُّكوعَ والسُّجودَ فيها؟ فسَألَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ عن ذلك، فقال: لا، ثُمَّ قال: واللهِ ما رَأيتُه يَصومُ قَطُّ إلَّا هذا الشَّهرَ الذي يَصومُه البَرُّ والفاجِرُ؟ قال: يا رسولَ اللهِ، هل رآني قَطُّ أفطَرْتُ فيه، أو انتَقَصتُ مِن حقِّه شَيئًا؟ فسَألَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ فقال: لا، ثُمَّ قال: واللهِ ما رَأيتُه يُعْطي سائِلًا قَطُّ، ولا رَأيتُه يُنفِقُ مِن مالِه شَيئًا في شَيءٍ مِن سَبيلِ اللهِ بِخَيرٍ، إلَّا هذه الصَّدَقةَ التي يُؤَدِّيها البَرُّ والفاجِرُ، قال: فسَلْهُ يا رسولَ اللهِ، هل كَتَمتُ مِن الزكاةِ شَيئًا قَطُّ، أو ماكَسْتُ فيها طالِبَها؟ قال: فسَألَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ عن ذلك فقال: لا، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: قُمْ إنْ أدْري لعَلَّه خَيرٌ منكَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لإرساله
الراوي : أبو الطفيل عامر بن واثلة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23803
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام آداب الكلام - نقل الحديث آفات اللسان - الغيبة آداب السلام - السلام على من أتى جماعة أو فارقهم أقضية وأحكام - لا يقضي الحاكم للمدعي حتى يسمع كلام خصمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

120 - قال: سمِعْتُ رَجُلًا مِن مُزَينَةَ يسأَلُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: يا رسولَ اللهِ، جئْتُ أسأَلُكَ عن الضَّالَّةِ مِن الإبلِ؟ قال: معها حِذاؤها، وسِقاؤها، تأكُلُ الشَّجرَ، وترِدُ الماءَ، فدَعْها حتى يأتِيَها باغيها ، قال: الضَّالَّةُ مِن الغَنمِ؟ قال: لكَ، أو لأخيكَ، أو للذِّئبِ، تجمَعُها حتى يأتيَها باغيها ، قال: الحَريسةُ التي توجَدُ في مَراتعِها؟ قال: فيها ثَمنُها مرَّتَينِ، وضَربُ نَكالٍ، وما أُخِذَ مِن عَطنِه ففيه القَطعُ، إذا بلَغَ ما يؤخَذُ مِن ذلك ثَمنِ المِجَنِّ، قال: يا رسولَ اللهِ، فالثِّمارُ وما أُخِذَ منها في أكمامِها؟ قال: مَن أخَذَ بفَمِه، ولم يتَّخِذْ خُبنةً ، فليس عليه شيءٌ، ومَن احتمَلَ، فعليه ثَمنُه مرَّتَينِ وضَربًا ونَكالًا، وما أُخِذَ مِن أَجرانِه، ففيه القَطعُ، إذا بلَغَ ما يؤخَذُ مِن ذلك ثَمنُ المِجَنِّ، قال: يا رسولَ اللهِ، واللُّقَطةُ نجِدُها في سَبيلِ العامرةِ؟ قال: عرِّفْها حَولًا ، فإنْ وُجِدَ باغيها ؛ فأَدِّها إليه، وإلَّا فهي لكَ، قال: ما يوجَدُ في الخَرِبِ العاديِّ؟ قال: فيه وفي الرِّكازِ الخُمُسُ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6683
التصنيف الموضوعي: خراج - الركاز وما فيه لقطة - أحكام اللقطة لقطة - ضالة الإبل والبقر والغنم حدود - في كم تقطع يد السارق حدود - لا قطع فيمن سرق شيئا من الثمر حتى يحرز
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - العينانِ تَزنيانِ، واليدانِ تَزنيانِ، والفَرْجُ يُصدِّقُ ذلك أو يُكذِّبُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8539 التخريج : أخرجه من طرق البخاري (6243)، ومسلم (2657)، وأبو داود (2153)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11544) بنحوه، وأحمد (8539) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - غض البصر لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
|أصول الحديث

2 - العَينانِ تَزنيانِ، واليَدانِ تَزنيانِ، والرِّجْلانِ تَزنيانِ، والفَرْجُ يُصدِّقُ ذلك أو يُكذِّبُهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10911 التخريج : أخرجه من طرق البخاري (6243)، ومسلم (2657)، وأبو داود (2153)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11544) بنحوه، وأحمد (10911) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - غض البصر لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
|أصول الحديث

3 - العَينانِ تَزْنيانِ، واليَدانِ تَزْنيانِ، والرِّجْلانِ تَزْنيانِ، ويُصدِّقُ ذلك أو يُكذِّبُهُ الفَرْجُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10829 التخريج : أخرجه من طرق البخاري (6243)، ومسلم (2657)، وأبو داود (2153)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11544) بنحوه، وأحمد (10829) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - غض البصر لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
|أصول الحديث

4 -  العينانِ تَزنيانِ، واللسانُ يَزني، واليدانِ تَزنيان، والرِّجْلانِ تَزنيانِ، يُحقِّقُ ذلك الفَرْجُ أو يُكذِّبُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8843 التخريج : أخرجه من طرق البخاري (6243)، ومسلم (2657)، وأبو داود (2153)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11544) بنحوه، وأحمد (8843) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - غض البصر لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه مظالم - أنواع الذنوب والمعاصي نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
|أصول الحديث

5 - العَينانِ تَزنيانِ، واللِّسانُ يَزني، واليَدانِ تَزنيانِ، والرِّجْلانِ تَزنيانِ، ويُحَقِّقُ ذلك أو يُكَذِّبُه الفَرْجُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9331 التخريج : أخرجه من طرق البخاري (6243)، ومسلم (2657)، وأبو داود (2153)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11544) بنحوه، وأحمد (9331) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - غض البصر لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - العينُ تَزني، والقلبُ يَزني؛ فزِنَا العينِ النظرُ، وزِنا القلبِ التمَنِّي، والفرجُ يُصدِّقُ ما هنالِك أو يُكذِّبُه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8356 التخريج : أخرجه البخاري (6243) بنحوه، ومسلم (2657) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - غض البصر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - كُلُّ ابنِ آدمَ له حَظُّه مِن الزِّنا، فزِنا العَينَيْنِ النَّظَرُ، وزِنا اليَدَيْنِ البَطشُ، وزِنا الرِّجلَيْنِ المَشيُ، وزِنا الفَمِ القُبَلُ، والقَلبُ يَهوى ويتمَنَّى، ويُصَدِّقُ ذلك أو يُكذِّبُه الفَرْجُ. وحلَّقَ عَشَرةً، ثم أدخَلَ إصبَعَهُ السَّبابةَ فيها، شهِدَ على ذلك أبو هُرَيرةَ، لَحمُهُ ودَمُهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10920 التخريج : أخرجه من طرق البخاري (6243)، ومسلم (2657)، وأبو داود (2153)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11544) مطولاً بنحوه، وأحمد (10920) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قدر - كل شيء بقدر آداب عامة - الأخلاق المذمومة قدر - وقوع قدر الله وقضائه لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
|أصول الحديث

8 - إنَّ العبدَ لَيَكذِبُ حتى يُكتَبَ عندَ اللهِ كَذَّابًا، أو يَصدُقُ حتى يُكتَبَ عندَ اللهِ صِدِّيقًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4022 التخريج : أخرجه مسلم (2606) مطولاً، وأحمد (4022) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه إيمان - خصال الإيمان رقائق وزهد - البر والإثم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 -  كلُّ بَني آدمَ أَصابَ مِنَ الزِّنى لا مَحالةَ، فالعينُ زناها النظرُ، واليدُ زناها اللمْسُ، والنفْسُ تَهوَى وتُحَدِّثُ، ويُصَدِّقُ ذلك ويُكذِّبُه الفَرْجُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8598 التخريج : أخرجه من طرق البخاري (6243)، ومسلم (2657)، وأبو داود (2153)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11544) مطولاً بنحوه، وأحمد (8598) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الجوارح قدر - كل شيء بقدر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قدر - وقوع قدر الله وقضائه لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 -  على كلِّ نَفْسٍ مِن بَني آدمَ كُتِبَ حظُّه مِنَ الزِّنى، أَدرَكَ ذلك لا مَحالَةَ، فالعينُ زِناها النظرُ، والآذانُ زِناها الاستماعُ، واليدُ زِناها البَطْشُ، والرِّجْلُ زِناها المشيُ، واللسانُ زِناه الكلامُ، والقلبُ يَهْوَى ويَتَمَنَّى، ويُصَدِّقُ ذلك ويُكذِّبُه الفرجُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناد قوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8932 التخريج : أخرجه البخاري (6243) بنحوه، ومسلم (2657) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - غض البصر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قدر - وقوع قدر الله وقضائه لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
|أصول الحديث

11 - أنَّ ناسًا من حِمْيَرَ أتَوُا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... [أي حَديثَ: أنَّ ناسًا من حِمْيَرَ أتَوُا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَأَلوه عن أشْياءَ، فقال رَجُلٌ: إنِّي أُحِبُّ النِّساءَ. فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «ائْتِها مُقبِلةً ومُدبِرةً، إذا كان ذلك في الفَرْجِ»]
خلاصة حكم المحدث : [رواه] ابن أبي حاتم بإسناد حسن.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4/237 التخريج : أخرجه أحمد (2414) بنحوه، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4401) باختلاف يسير، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (445) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - لولا سُفهاؤُكم، لوضَعْتُ يَدي في أُذُني، ثُم نادَيْتُ: ألَا إنَّ ليلةَ القَدرِ في رَمضانَ، في العَشْرِ الأواخِرِ، في السَّبعِ الأواخِرِ، قبلَها ثلاثٌ، وبعدَها ثلاثٌ، نَبأُ مَن لم يَكذِبْني، عن نبأِ مَن لم يَكذِبْه، قُلْتُ لأبي يوسُفَ: يَعْني أُبَيَّ بنَ كَعبٍ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: كذا هو عندي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21199 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11690)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (21199) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: ليلة القدر - وقت ليلة القدر اعتكاف - الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان ليلة القدر - تحديد ليلة القدر
|أصول الحديث

13 - لا يَزالُ الرَّجُلُ يَصدُقُ ويَتحرَّى الصِّدقَ حتى يُكتَبَ صِدِّيقًا، ولا يَزالُ الرَّجُلُ يَكذِبُ ويَتحرَّى الكَذِبَ حتى يُكتَبَ عندَ اللهِ كَذَّابًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4187 التخريج : أخرجه البخاري (6094)، ومسلم (2607)، وأبو داود (4989)، والترمذي (1971) بنحوه، وابن ماجه (46) مطولاً بنحوه، وأحمد (4187) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه بيوع - الصدق والأمانة والبيان والبركة في البيع وما يمحقها آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُباشِرُ وهو صائِمٌ ، ثم يَجعَلُ بيْنَه وبيْنَها ثَوبًا؛ يَعني: الفَرْجَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24314 التخريج : أخرجه البخاري (1927)، ومسلم (1106)، وأبو داود (2382)، والترمذي (729)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3096)، وابن ماجه (1684) أوله في أثناء حديث، وأحمد (24314) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صيام - المباشرة للصائم صيام - ما لا يفطر الصائم صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده صيام - صيامه صلى الله عليه وسلم نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ماذا رَدَّ إليك رَبُّك في الشَّفاعَةِ؟ فقال: والَّذي نَفْسُ محمدٍ بِيَدِه، لقد ظنَنْتُ أنَّك أَوَّلُ مَن يَسأَلُني عن ذلك مِن أُمَّتي، لِما رأَيتُ مِن حِرصِك على العِلْمِ، والَّذي نَفْسُ محمدٍ بِيَدِه، ما يَهُمُّني مِنَ انقِصافِهم على أَبوابِ الجنَّةِ، أَهَمُّ عِندي مِن تَمامِ شَفاعَتي، وشَفاعَتي لِمَن شهِدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ مُخلِصًا، يُصَدِّقُ قَلبُه لِسانَه، ولِسانُه قَلبَه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله "والذي نفسي بيده لما يهمني من انقصافهم على أبواب الجنة، أهم عندي من تمام شفاعتي"
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8070 التخريج : أخرجه أحمد (8070) واللفظ له، والحارث في ((المسند)) (1136)، وابن حبان (6466)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - فضل الشهادتين قيامة - الشفاعة إيمان - طمأنينة القلب بالإيمان علم - الإخلاص في العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.. فذكَرَ الحَديثَ، قال: فقُلتُ: مَن هذا؟ قال: هذا مُحمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ، وهو يَذكُرُ النُّبُوَّةَ. قُلتُ: مَن هذا الذي يُكذِّبُهُ؟ قالوا: هذا عَمُّهُ أبو لَهَبٍ. قال أبو الزِّنادِ: فقُلتُ لرَبيعةَ بنِ عَبَّادٍ: إنَّكَ يَومَئذٍ كنتَ صَغيرًا. قال: لا واللهِ، إنِّي يَومَئذٍ لَأعقِلُ أنِّي لَأزْفِرُ القِربةَ. يَعني أحمِلُها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : ربيعة بن عباد الديلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19005 التخريج : أخرجه أحمد (19005) واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (964)، والطبراني (5/61) (4582)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به أنبياء - محمد رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - كُتِبَ على ابنِ آدَمَ نَصيبٌ مِن الزِّنا، أدرَكَ لا مَحالَةَ، فالعَينُ زَنيَتُها النَّظَرُ، ويُصَدِّقُها الأَعراضُ، واللِّسانُ زَنيَتُه المَنطِقُ، والقَلبُ التَّمَنِّي، والفَرْجُ يُصَدِّقُ ما ثَمَّ ويُكَذِّبُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8215 التخريج : أخرجه البخاري (6243) بنحوه، ومسلم (2657) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الجوارح قدر - كل شيء بقدر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قدر - وقوع قدر الله وقضائه لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
|أصول الحديث

18 - مَن أعتَقَ رَقبةً؛ كان له بعِتقِ كُلِّ عُضوٍ منه عِتقُ عُضوٍ مِن النَّارِ. حتى ذكَرَ الفَرْجَ، قال: فدَعا عليُّ بنُ حُسَينٍ غُلامًا له فأعتَقَه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9773 التخريج : أخرجه البخاري (6715)، ومسلم (1509)، والترمذي (1541)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4875)، وأحمد (9773) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - فضل العتق إيمان - الوعد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - إنَّ أكثَرَ ما يُدخِلُ مِن النَّاسِ النَّارَ الأجوَفانِ. قالوا: يا رسولَ اللهِ، وما الأجوَفانِ؟ قال: الفَرْجُ والفَمُ. قال: أتَدْرون أكثَرَ ما يُدخِلُ الجنَّةَ؟ تَقوى اللهِ، وحُسْنُ الخُلُقِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9696 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4246)، وأحمد (9696) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهنم - من أكثر أهل النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - يؤتى بالموتِ كَبشًا أغثَرَ ، فيُوقَفُ بَينَ الجنَّةِ والنَّارِ، فيُقالُ: يا أهلَ الجنَّةِ، فيَشرَئِبُّون ويَنظُرون، ويُقالُ لأَهلِ النَّارِ، فيَشرَئِبُّون ويَنظُرون، ويَرَوْن أنْ قد جاءَ الفَرَجُ، فيُذبَحُ، فيُقالُ: خُلودٌ لا مَوتَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9450 التخريج : أخرجه البخاري (4730)، ومسلم (2849)، والترمذي (3156)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11316)، وأحمد (9450) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جهنم - صفة عذاب أهل النار آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - اليوم الآخر قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - يُؤتى بالمَوتِ كَبْشًا أغثَرَ ، فيوقَفُ بَينَ الجنَّةِ والنَّارِ، فيُقالُ: يا أهلَ الجنَّةِ، فيَشرَئِبُّون ويَنظرون، ويُقالُ لأَهلِ النَّارِ، فيَشرَئِبُّون ويَنظرون، ويَرَوْن أنْ قد جاءَ الفَرَجُ، فيُذبَحُ، فيُقالُ: خُلودٌ لا مَوتَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9449 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4327) بنحوه مطولاً، وأحمد (9449) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جهنم - صفة عذاب أهل النار آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - اليوم الآخر قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - إنَّها ستَأتي على النَّاسِ سِنونَ خَدَّاعةٌ، يُصدَّقُ فيها الكاذِبُ، ويُكذَّبُ فيها الصَّادِقُ، ويُؤتمَنُ فيها الخائِنُ، ويُخَوَّنُ فيها الأَمينُ، ويَنطِقُ فيها الرُّوَيبِضَةُ . قيل: وما الرُّوَيبِضَةُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: السَّفيهُ يتَكلَّمُ في أَمْرِ العامَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7912 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4036)، وأحمد (7912) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه فتن - التثبت في الفتنة فتن - ظهور الفتن فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - أُنزِلتْ هذه الآيةُ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ} [البقرة: 223] في أُناسٍ من الأنصارِ، أتَوُا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسألوه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ائْتِها على كلِّ حالٍ إذا كان في الفَرْجِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2414 التخريج : أخرجه أحمد (2414) واللفظ له، والطبراني (12/237) (12983) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - عشرة النساء نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
|أصول الحديث

24 - أنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ لمَّا نَزَلَ على النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فعَلَّمَه الوُضوءَ، فلمَّا فَرَغَ مِن وُضوئِه أخَذَ حَفْنةً مِن ماءٍ فرَشَّ بها نحوَ الفَرْجِ، قال: فكان النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَرُشُّ بعدَ وُضوئِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21771 التخريج : أخرجه أحمد (21771) واللفظ له، والدارقطني (1/111)
التصنيف الموضوعي: وضوء - النضح بعد الوضوء وضوء - صفة الوضوء إيمان - الملائكة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - قال: سمِعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَومًا يتدارَؤونَ، فقال: إنَّما هلَكَ مَن كان قبلَكم بهذا، ضرَبوا كتابَ اللهِ بعضَه ببعضٍ، وإنَّما نزَلَ كتابُ اللهِ يُصدِّقُ بعضُه بعضًا، فلا تُكذِّبوا بعضَه ببعضٍ، فما علِمْتم منه فقولوا، وما جهِلْتم فكِلوه إلى عالمِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6741 التخريج : أخرجه أحمد (6741)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2995) واللفظ لهما، وعبدالرزاق (20367) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - إنَّ الكَذِبَ لا يَصلُحُ منه جِدٌّ ولا هَزلٌ -وقال عفَّانُ مرَّةً: جِدٌّ-. ولا يَعِدُ الرَّجُلُ صَبيًّا، ثُمَّ لا يُنجِزُ له. قال: وإنَّ محمَّدًا قال لنا: لا يَزالُ الرَّجُلُ يَصدُقُ حتى يُكتَبَ عندَ اللهِ صِدِّيقًا، ولا يَزالُ الرَّجُلُ يَكذِبُ حتى يُكتَبَ عندَ اللهِ كذَّابًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3896 التخريج : أخرجه البخاري (6094)، ومسلم (2607)، وأبو داود (4989)، والترمذي (1971)، وابن ماجه (46) المرفوع منه مطولاً، وأحمد (3896) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه إيمان - خصال الإيمان رقائق وزهد - البر والإثم بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - عن أبي هُرَيرةَ أنَّه قال: يا رسولَ اللهِ، ماذا ردَّ إليكَ ربُّكَ عزَّ وجلَّ في الشَّفاعةِ؟ قال: لقد ظنَنتُ لتَكونَنَّ أوَّلَ مَن سألَني عنها ممَّا رأيتُ مِن حِرصِكَ على العِلْمِ، شَفاعتي لمَن يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ مُخلِصًا، يُصَدِّقُ قَلبُهُ لِسانَهُ، ولِسانُهُ قَلبَهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10713 التخريج : أخرجه أحمد (10713) واللفظ له، والحارث في ((المسند)) (1136)، وابن حبان (6466)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين قيامة - الشفاعة مناقب وفضائل - أبو هريرة إحسان - الإخلاص إيمان - الإسلام قول وعمل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَصْرَ عَيْنِي بسُوقِ ذي المَجازِ، يقولُ: يا أيُّها الناسُ، قُولوا: لا إلهَ إلا اللهُ، تُفلِحوا، ويدخُلُ في فِجاجِها والناسُ مُتقصِّفون عليه ، فما رأَيْتُ أحدًا يقولُ شيئًا، وهو لا يسكُتُ، يقولُ: أيُّها الناسُ، قُولوا: لا إلهَ إلا اللهُ، تُفلِحوا، إلا أنَّ وراءه رجُلًا أحوَلَ وَضِيءَ الوجهِ، ذا غَدِيرتَيْنِ، يقولُ: إنَّه صابئٌ كاذبٌ، فقلتُ: مَن هذا؟ قالوا: محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ، وهو يذكُرُ النُّبوَّةَ، قلتُ: مَن هذا الذي يكذِّبُهُ؟ قالوا: عَمُّهُ أبو لَهَبٍ، قلتُ: إنَّك كنتَ يومئذٍ صغيرًا؟ قال: لا واللهِ، إنِّي يومئذٍ لَأَعقِلُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : ربيعة بن عباد الديلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16023 التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (16023) واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (964)، والطبراني (5/61) (4582)
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام إسلام - فضل الإسلام إيمان - تبليغ النبي الدعوة وعدم كتمانه شيئا من الوحي رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - كنتُ رَديفَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا غُلامُ، أو يا غُلَيِّمُ، أَلا أُعلِّمُك كَلِماتٍ ينفَعُكَ اللهُ بِهِنَّ؟ فقُلتُ: بلى. فقال: احفَظِ اللهَ يَحفَظْكَ ، احفَظِ اللهَ تَجِدْه أَمامَكَ، تَعَرَّف إليه في الرَّخاءِ، يَعرِفْك في الشِّدَّةِ، وإذا سأَلتَ؛ فاسأَلِ اللهَ، وإذا استعَنتَ، فاستَعِنْ باللهِ، قد جَفَّ القَلَمُ بما هو كائِنٌ، فلو أنَّ الخَلقَ كُلَّهم جَميعًا أرادوا أنْ يَنفَعوكَ بِشَيءٍ لم يَكتُبه اللهُ عليكَ؛ لم يَقدِروا عليه، وإنْ أرادوا أنْ يَضُرُّوك بِشَيءٍ لم يَكتُبْه اللهُ عليكَ؛ لم يَقدِروا عليه، واعلَمْ أنَّ في الصَّبرِ على ما تَكرَهُ خَيرًا كَثيرًا، وأنَّ النَّصرَ مع الصَّبرِ، وأنَّ الفَرَجَ مع الكَرْبِ، وأنَّ مع العُسرِ يُسرًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2803 التخريج : أخرجه الترمذي (2516) بنحوه، وأحمد (2803) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم قدر - جف القلم على علم الله أدعية وأذكار - الحث على الدعاء في الرخاء إسلام - واجبات المكلف بالإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - مَنِ التقَطَ لُقَطةً يَسيرةً، دِرهمًا، أو حَبْلًا، أو شِبهَ ذلك، فلْيُعرِّفْه ثلاثةَ أيامٍ، فإنْ كان فوقَ ذلك، فلْيُعرِّفْه ستَّةَ أيامٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17566 التخريج : أخرجه أحمد (17566) واللفظ له، والطبراني (22/273) (700)، والبيهقي (12459)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة لقطة - أحكام اللقطة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة لقطة - إذا وجد خشبة في البحر أو سوطا أو نحوه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث