logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن أبي هريرةَ قال من اشترى مُصَرَّاةً فإن حلبَها فلم يرضَها ردَّها وردَّ معها صاعًا من تمرٍ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : موسى بن يسار | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/939
التصنيف الموضوعي: بيوع - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وخيار المجلس بيوع - الرد بالعيب بيوع - بيع المصراة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أن عمرَ قال فيمن طلَّقَ امرأتَهُ ثم سافَرَ وأشهدَ على رجعتِهَا قبل انقضاءِ العدةِ ولا علم لها بذلك حتى تزوجَتْ أنه إن أدركَهَا قبل أن يُدخَلَ بها فهي امرأتُهُ وإن لم يدركْها حتى دخَلَ بها الثاني فهِيَ امرأةُ الثاني حكم بذلك في أبي كَنَفٍ
خلاصة حكم المحدث : رويناه من طرق كلها منقطعة
الراوي : عمر أو أبو الزناد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/254
التصنيف الموضوعي: شهادات - الشهادة في الطلاق والرجعة طلاق - الرجعة طلاق - الرجل يطلق امرأته فيعلمها الطلاق ثم يراجعها ولا يعلمها الرجعة حتى تزوج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - عن عمرَ رَدِّدوا الخصومَ حتَّى يصطلِحوا فإنَّ فَصلَ القضاءِ يورثُ الضَّغائنَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/423
التصنيف الموضوعي: صلح - الإصلاح بين الناس بر وصلة - الإصلاح بين الناس
| أحاديث مشابهة

4 - عن عمرَ ردِّدوا الخُصومَ [يعني حديث: عن عمرَ رَدِّدوا الخصومَ حتَّى يصطلِحوا فإنَّ فَصلَ القضاءِ يورثُ الضَّغائنَ]
خلاصة حكم المحدث : رسالة مكذوبة على عمر
الراوي : [محارب بن دثار] | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/709
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - إشارة الحاكم على الخصم بالصلح والعفو أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عن ابنِ عباسٍ أنهُ قالَ في الحجِّ والعمرةِ : أنَّها لقَرينَتُها في كتابِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : عن ابن عباس من طرق في غاية الصحة
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/38
التصنيف الموضوعي: حج - وجوب الحج عمرة - وجوب العمرة وفضلها حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أن ابنَ عمرَ قال إن أصابَها وقد عرفَتْ فليس لها خيارٌ وإن أصابَها ولم تَعرفْ فإنَّ لها الخيارَ إذا علِمَتْ وإن أصابَها ألفَ مرةٍ حتى يَشهدَ العدولُ أنَّها قد علمَتْ أن لها الخيارَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن عامر بن ربيعة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/157
التصنيف الموضوعي: شهادات - ما تجوز الشهادة عليه طلاق - تخيير الزوجة طلاق - خيار الأمة تحت العبد إذا عتقت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ مرَّ برجالٍ يلعبونَ بشطرنجٍ فقال ما هذهِ التماثيلُ التي أنتم لها عاكفونَ لَأَنْ يَمْسِكَ أحدكم جمرةً حتى تُطْفَى خيرٌ لهُ من أن يَمَسَّهَا لولا أن تكونَ سُنَّةً لضربتُ بها وجوهكم ثم أمرَ بهم فحُبِسُوا
خلاصة حكم المحدث : منقطع وفيه ابن حبيب [لا شيء]
الراوي : رجال أسد بن موسى وعلي بن معبد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/61
التصنيف الموضوعي: حدود - التعزير لعب ولهو - الشطرنج لعب ولهو - اللهو المحظور لعب ولهو - آلة اللهو لعب ولهو - ما يحرم من اللعب
| أحاديث مشابهة

8 - عن عثمانَ أنه ورَّث امرأةَ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ الكلبيةِ وقد طلقها وهو مريضٌ آخرَ ثلاثِ تطليقاتٍ ثم مات بعد أن أتمت عدتَها فقيل لعثمانَ لم تورثْها من عبدِ الرحمنِ وقد علمت أنه لم يطلقْها ضرارًا ولا فرارًا من كتابِ اللهِ عز وجل فقال عثمانُ أردت أن تكونَ سنةٌ يهابُ الناسُ الفرارَ من كتابِ اللهِ عز وجل
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/219
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الثلاث طلاق - طلاق المريض قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

9 - عن ابنِ عبَّاسٍ : أنَّهُ كانَ لا يرى الفداءَ طلاقًا حتَّى يطلِّقَ ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ألا ترى أنَّهُ - جلَّ وعزَّ - ذَكَرَ الطَّلاقَ من قبلِهِ، ثمَّ ذَكَرَ الفداءَ فلم يجعلهُ طلاقًا، ثمَّ قالَ في الثَّالثةِ فَإِنْ طلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/196
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة خلع وظهار - الخلع خلع وظهار - هل المختلعة يلحقها الطلاق خلع وظهار - ما جاء أن الخلع ليس بطلاق خلع وظهار - أحكام الخلع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عن ابنِ مَسعودٍ أنَّهُ كانَ عندَ عمرَ بنِ الخطَّابِ فأَتتهُ امرأةٌ معَ رَجلٍ فقالَت : طلَّقَني ثمَّ تركَني حتَّى إذا كُنتُ في آخرِ ثلاثِ حَيضٍ وانقطعَ عنِّي الدَّمُ وضَعتُ غُسلي ونزَعتُ ثِيابي فقَرعَ البابَ وقالَ قَد رجعتُك فقالَ عمرُ لابنِ مَسعودٍ : ما تقولُ فيها فقالَ أراهُ أحقُّ بِها ما دونَ أن تحلَّ لَها الصَّلاةُ فقالَ لَهُ عمرُ : نَعمَ ما رأَيتَ وأَنا أرى ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/258
التصنيف الموضوعي: طلاق - الرجعة طلاق - عدة الطلاق غسل - غسل الحائض والنفساء غسل - موجبات الغسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

11 - عن عليٍّ أنَّهُ قالَ: المواهِبُ ثلاثةٌ موهبةٌ يرادُ بِها وجهُ اللَّهِ تعالى، وموهبةٌ يُرادُ بِها وجهُ النَّاسِ، وموهبةٌ يرادُ بِها الثَّوابُ فمَوهبةُ الثَّوابِ يرجِعُ فيها صاحبُها إذا لم يُثَبْ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : يزيد بن أبي حبيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/129
التصنيف الموضوعي: صدقة - الرجل يهب الهبة إن لم يكن قد أهدي من الموهوب ما يقابل هبته يرجع فيها هبة وهدية - الرجوع بالهبة هبة وهدية - المكافأة على الهدية إحسان - الإخلاص هبة وهدية - المكافأة في الهبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - أنَّ رجلًا خطَب إلى رجلٍ ابنتَه منَ امرأةٍ عربيةٍ فأنكَحها إياه فبعَث إليه بابنةٍ له أخرى أمُّها أعجميةٌ فلما دخَل بها علِم بعدَ ذلك فأتى مُعاويَةَ فقَصَّ عليه فقال مُعضِلَةٌ ولا أبا حسَنٍ وكان عليٌّ حربًا لمُعاويَةَ فقال الرجلُ لمُعاويَةَ فأذَنْ لي أن آتيَه فأذِن له مُعاويَةُ فأتى الرجلُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ فقال السلامُ عليك يا عليٌّ فرَدَّ عليه السلامَ فقَصَّ عليه القصةَ فقضى عليٌّ على أبي الجاريةِ بأن يُجَهِّزَ ابنتَه التي أنكَحها إياه بمِثلِ الصَّداقِ الذي ساق منها لأختِها بما أصاب من فَرجِها وأمَره أن لا يمَسَّ امرأتَه حتى تنقَضيَ عِدَّةُ أختِها
خلاصة حكم المحدث : فيه الجلال بن أبي الجلال غير مشهور
الراوي : أبو الجلال العتكي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/509
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب نكاح - الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها ... نكاح - الشروط في النكاح نكاح - العيب في أحد الزوجين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
| أحاديث مشابهة

13 - عن عمرَ أنه طلب البينةَ من أولياءِ المقتولِ فإن لم يجدوها حلف المدّعَى عليهم ولا شيءَ عليهم فإن نكلوا حلف المدعون واستحقوا الديةَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/69
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القتل بالقسامة ديات وقصاص - القسامة التي كانت بالجاهلية أيمان - النكول عن اليمين شهادات - البينة على المدعي شهادات - اليمين على المدعى عليه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

14 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال اليمينُ مع الشاهدِ فإن لم تكن بيِّنةٌ فاليمينُ على المُدَّعَى عليه إذا كان قد خالطَه فإن نكلَ حلف المُدَّعِي
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : ضميرة الحميري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/377
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الخصمان ليس لأحدهما بينة شهادات - القضاء بالشاهد واليمين شهادات - اليمين على المدعى عليه أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - اليمين على المدعى عليه في الأموال والدماء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أن كلَّ دعوى فإن المدّعَى عليه يَبدأُ باليمينِ إلا في الدمِ فإن المصابَ إذا ادّعى أن فلانًا قتله فأولياؤُه مُبْدَؤن
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/70
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القتل بالقسامة ديات وقصاص - تبدئة أهل الدم بالقسامة شهادات - القضاء بالشاهد واليمين شهادات - اليمين على المدعى عليه
| أحاديث مشابهة

16 -  أنَّ ابنَ عُمَرَ سُئِلَ عنِ النَّذرِ؟ فقال: أفضلُ الأيمانِ، فإنْ لم تجِدْ فالَّتي تَلِيها، فإنْ لم تجِدْ فالَّتي تَلِيها، يقولُ: العِتقُ، ثمَّ الكِسوةُ، ثمَّ الإطعامُ.
خلاصة حكم المحدث : من طريق أبي معشر وهو ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/9
التصنيف الموضوعي: نذور - كفارة النذر علم - حسن السؤال ونصح العالم نذور - نذر ما أخرج مخرج اليمين
| أحاديث مشابهة

17 - أنَّ ابنَ مسعودٍ قالَ ألا لا يُقلِّدنَ رجلٌ رجلًا دينَه, إن آمَنَ آمَنَ وإن كفرَ كفرَ, فإن كانَ مقلِّدًا لا محالةَ فليقلِّدِ الميِّتَ ويترُكِ الحيَّ فإنَّ الحيَّ لا يؤمنُ عليهِ الفتنةُ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدة بن أبي لبابة | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/264
التصنيف الموضوعي: إيمان - إيمان المقلد والمرتاب اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء علم - التقليد إيمان - اتباع الآثار واتباع السلف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - عن ابنِ عمرَ قالَ هوَ أحقُّ بِها ما لم يُرضَ منْها يعني الْهبةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/129
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - الرجوع بالهبة هبة وهدية - فضل الهبة والتحريض عليها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ ليس لها إلَّا النِّصفُ يعني المدخولُ بها وإن لم توطَأْ إذا طُلِّقَتْ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/765
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق
| أحاديث مشابهة

20 - عن عمرَ بنِ الخطابِ وعليِّ بنِ أبي طالبٍ وغيرِهم نكاحُ ابنةِ الزوجةِ المدخولُ بها إذا لم تكن في حِجرِهِ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/948
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

21 - عن معاويةَ أنه بدأ المدعيين بالأيمانِ وأقاد بها ووافقه على ذلك أزيدُ من ألفٍ من الصحابةِ رضي الله عنهم
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/70
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رد اليمين على طالب الحق ديات وقصاص - القتل بالقسامة ديات وقصاص - تبدئة أهل الدم بالقسامة شهادات - اليمين على المدعى عليه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

22 - عن ابنِ عباسٍ فجاء عنه أنه قضى بالأيمانِ على المدَّعَى عليهم في القسامةِ وأن لا يقادُ بها وأن لا يُطَلَّ دمُ مسلمٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/70
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القتل بالقسامة ديات وقصاص - ترك القود بالقسامة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

23 - عن ابنِ مسعودٍ تؤجَّلُ سنةً فإن وصلَ إليها وإلا فرّق بينه وبين امرأتِه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/59
التصنيف الموضوعي: نكاح - العيب في أحد الزوجين نكاح - حق المرأة على الزوج
| أحاديث مشابهة

24 - قالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ من وَهَبَ هبةً لذي رحِمٍ فَهوَ جائزٌ، ومن وَهَبَ هبةً لغيرِ ذي رحمٍ فَهوَ أحقُّ بِها ما لم يُثَبْ علَيها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الأسود بن يزيد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/128
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - إرسال الهدية ومتى تملك هبة وهدية - الرجوع بالهبة هبة وهدية - المكافأة في الهبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ كان يقولُ لا يطأُ الرجلُ وليدةً إلا وليدةً إن شاء باعَها وإن شاء وهبَها وإن شاء صنع بها ما شاء
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/37
التصنيف الموضوعي: بيوع - الشروط في البيع بيوع - ما يفعل في الوليدة إذا بيعت والشرط فيها نكاح - تسري العبد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - عن أبي بكرٍ الصديقِ أنه قال : لأقاتلن من فرّق بين الصلاةِ والزكاةِ، فإن الزكاةَ حقُّ المالِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/204
التصنيف الموضوعي: حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - منع الزكاة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

27 - عن ابنِ عبَّاسٍ وابنِ عمرَ؛ قالا جميعًا : في امرأةِ المفقودِ : تنتَظرُ أربعَ سنينَ قالَ ابنُ عمرَ : ينفقُ علَيها فيها من مالِ زوجِها، لأنَّها حبَست نفسَها علَيهِ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : إذًا يُجحفُ ذلِكَ بالورثةِ، ولَكِن تَستدينُ، فإن جاءَ زوجُها أخذَت من مالِهِ، فإن ماتَ قضَت من نصيبِها من الميراثِ ثمَّ قالا جميعًا يُنفقُ عليها بعدَ الأربعِ سنينَ أربعةَ أشهرٍ وعَشرةٍ مِن جميعِ المالِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن زيد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/135
التصنيف الموضوعي: طلاق - امرأة المفقود عدة - امرأة المفقود عدة - عدة التي تفقد زوجها نفقة - نفقة المرأة إذا غاب عنها زوجها عدة - عدة زوجة المفقود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - عنِ ابنِ عباسٍ أنَّهُ أمر ابنَ أبي مليكةَ أن يستحلفَ امرأةً فأبتْ أن تحلفَ [ فإن لم يحلف فضمنها ]
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن أبي مليكة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/373
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستحلاف أيمان - النكول عن اليمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 -  عن عليٍّ: لا ينبغِي لحُرٍّ أنْ يتزوَّجَ أمَةً وهو يجِدُ طَوْلًا يتزوَّجُ به حُرَّةً، فإنْ فعَلَ فُرِّقَ بينهما.
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/441
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - نكاح الإماء التسري - وطء الأمة ونكاحها
| أحاديث مشابهة

30 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ كتبَ إلى أبي موسَى الأشعريِّ أنِ اجعَلِ الجدَّ أبًا فإنَّ أبا بَكرٍ جعلَ الجدَّ أبًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ثابت
الراوي : أبو بردة بن أبي موسى الأشعري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/287
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين فرائض ومواريث - ميراث الجد إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين إيمان - اتباع الآثار واتباع السلف
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث
 

1 - عن أبي هريرةَ قال من اشترى مُصَرَّاةً فإن حلبَها فلم يرضَها ردَّها وردَّ معها صاعًا من تمرٍ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : موسى بن يسار | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/939 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (14862) واللفظ له، وإسحاق في ((مسنده)) (159) مطولًا.
التصنيف الموضوعي: بيوع - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وخيار المجلس بيوع - الرد بالعيب بيوع - بيع المصراة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - كُنتُ كاتبًا لجُزيٍّ - عمِّ الأحنفِ بنِ قيسٍ - فأتى كتابُ عُمرَ بن الخطَّابِ قبلَ موتِهِ، بِسَنةٍ اقتُلوا كلَّ ساحرٍ وفرِّقوا بينَ كلِّ ذي مَحرَمٍ من المَجوسِ، وانهَهُم عن الزَّمزَمةِ، قالَ : فقتَلنا ثلاثَ سواحرَ، قالَ: وصنعَ طعامًا كثيرًا وعرضَ السَّيفَ، ثمَّ دعا المَجوسَ فألقوا وقرَ بَغلٍ، أو بغلَتينِ من ورقِ أخلَّةً، كانوا يأكلونَ بِها، وأَكَلوا بغيرِ زَمزمةٍ ، قالَ : ولم يَكُن عُمرُ أخذَ من المَجوسِ الجزيةَ حتَّى شَهِدَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أخذَها مِن مجوسِ أَهْلِ هجرَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/397 التخريج : أخرجه أبو داود (3043)، وأحمد (1657)، وأبو يعلى (861) جميعهم با ختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جزية - الجزية من المجوس حدود - حد الساحر إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ أنَّهُ كان يقولُ من اشترى مُحَفَّلَةً فليردَّ معها صاعًا من تمرٍ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالرحمن بن مل النهدي أبو عثمان | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/938 التخريج : أخرجه البخاري (2164)، وأحمد (4096)، وأبو يعلى الموصلي (5254) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: بيوع - الخداع والغش بيوع - بيع الحيوانات بيوع - بيع المصراة بيوع - ما يكره من الخداع في البيع
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - أن عمرَ قال فيمن طلَّقَ امرأتَهُ ثم سافَرَ وأشهدَ على رجعتِهَا قبل انقضاءِ العدةِ ولا علم لها بذلك حتى تزوجَتْ أنه إن أدركَهَا قبل أن يُدخَلَ بها فهي امرأتُهُ وإن لم يدركْها حتى دخَلَ بها الثاني فهِيَ امرأةُ الثاني حكم بذلك في أبي كَنَفٍ
خلاصة حكم المحدث : رويناه من طرق كلها منقطعة
الراوي : عمر أو أبو الزناد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/254 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (10980)، وسعيد بن منصور (1314)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (7405) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: شهادات - الشهادة في الطلاق والرجعة طلاق - الرجعة طلاق - الرجل يطلق امرأته فيعلمها الطلاق ثم يراجعها ولا يعلمها الرجعة حتى تزوج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عن عمرَ رَدِّدوا الخصومَ حتَّى يصطلِحوا فإنَّ فَصلَ القضاءِ يورثُ الضَّغائنَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/423
التصنيف الموضوعي: صلح - الإصلاح بين الناس بر وصلة - الإصلاح بين الناس
| أحاديث مشابهة

6 - قال عمرُ بنُ الخطابِ أيما امرأةٍ طُلِّقَتْ فحاضت حيضةً أو حيضتيْنِ ثم رُفعت حيضتُها فإنها تنتظرُ تسعةَ أشهرٍ فإن بان بها حملٌ فذلك وإلا اعتدَّتْ بعد التسعةِ الأشهرِ ثلاثةَ أشهرٍ ثم حلَّتْ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/270 التخريج : أخرجه مالك (2162)، وعبد الرزاق (11095)، وابن أبي شيبة (19334) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طلاق - عدة الطلاق عدة - المرأة يحسبون أن يكون الحيض قد أدبر عنها عدة - عدة من تباعد حيضها عدة - أنواع العدد عدة - متى تباح المعتدة لزواج جديد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - عن عمرَ ردِّدوا الخُصومَ [يعني حديث: عن عمرَ رَدِّدوا الخصومَ حتَّى يصطلِحوا فإنَّ فَصلَ القضاءِ يورثُ الضَّغائنَ]
خلاصة حكم المحدث : رسالة مكذوبة على عمر
الراوي : [محارب بن دثار] | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/709 التخريج : أخرجه البيهقي (11472)، وابن أبي شيبة (23349)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (6511) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - إشارة الحاكم على الخصم بالصلح والعفو أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - أنَّ رجلًا أعتقَ شركًا لَهُ في عبدٍ ولَهُ شرَكاءُ يتامَى، فقالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ : ينتظرُ بِهِم حتَّى يبلُغوا، فإن أحبُّوا أن يعتِقوا أعتَقوا، وإن أحبُّوا أن يضمنَ لَهُم ضمِنَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/192 التخريج : أخرجه عبدالرزاق (16732) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - أحكام المبعض عتق وولاء - من أعتق نصيبا له في مملوك
|أصول الحديث

9 - عن ابنِ عباسٍ أنهُ قالَ في الحجِّ والعمرةِ : أنَّها لقَرينَتُها في كتابِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : عن ابن عباس من طرق في غاية الصحة
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/38 التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (3/ 327)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (9274)، وعلي بن حرب في ((حديث ابن عيينة)) (35) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: حج - وجوب الحج عمرة - وجوب العمرة وفضلها حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أن ابنَ عمرَ قال إن أصابَها وقد عرفَتْ فليس لها خيارٌ وإن أصابَها ولم تَعرفْ فإنَّ لها الخيارَ إذا علِمَتْ وإن أصابَها ألفَ مرةٍ حتى يَشهدَ العدولُ أنَّها قد علمَتْ أن لها الخيارَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن عامر بن ربيعة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/157 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (13020) واللفظ له، وسعيد بن منصور في ((سننه)) (1265)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (14192) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: شهادات - ما تجوز الشهادة عليه طلاق - تخيير الزوجة طلاق - خيار الأمة تحت العبد إذا عتقت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ مرَّ برجالٍ يلعبونَ بشطرنجٍ فقال ما هذهِ التماثيلُ التي أنتم لها عاكفونَ لَأَنْ يَمْسِكَ أحدكم جمرةً حتى تُطْفَى خيرٌ لهُ من أن يَمَسَّهَا لولا أن تكونَ سُنَّةً لضربتُ بها وجوهكم ثم أمرَ بهم فحُبِسُوا
خلاصة حكم المحدث : منقطع وفيه ابن حبيب [لا شيء]
الراوي : رجال أسد بن موسى وعلي بن معبد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/61
التصنيف الموضوعي: حدود - التعزير لعب ولهو - الشطرنج لعب ولهو - اللهو المحظور لعب ولهو - آلة اللهو لعب ولهو - ما يحرم من اللعب
| أحاديث مشابهة

12 - أتانا كتابُ عمرَ بأن يُفرَقُ بين ذَوي المَحارمِ من المجوسِ وأن يمنعَهم من الزَّمْزَمَةِ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : بجالة بن عبدة | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/803 التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (11/397) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - ما يشترطه الإمام على أهل الذمة أحكام أهل الذمة - معاملة أهل الذمة خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - عن عثمانَ أنه ورَّث امرأةَ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ الكلبيةِ وقد طلقها وهو مريضٌ آخرَ ثلاثِ تطليقاتٍ ثم مات بعد أن أتمت عدتَها فقيل لعثمانَ لم تورثْها من عبدِ الرحمنِ وقد علمت أنه لم يطلقْها ضرارًا ولا فرارًا من كتابِ اللهِ عز وجل فقال عثمانُ أردت أن تكونَ سنةٌ يهابُ الناسُ الفرارَ من كتابِ اللهِ عز وجل
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/219
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الثلاث طلاق - طلاق المريض قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

14 - عن ابنِ عبَّاسٍ : أنَّهُ كانَ لا يرى الفداءَ طلاقًا حتَّى يطلِّقَ ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ألا ترى أنَّهُ - جلَّ وعزَّ - ذَكَرَ الطَّلاقَ من قبلِهِ، ثمَّ ذَكَرَ الفداءَ فلم يجعلهُ طلاقًا، ثمَّ قالَ في الثَّالثةِ فَإِنْ طلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/196 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (11767) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة خلع وظهار - الخلع خلع وظهار - هل المختلعة يلحقها الطلاق خلع وظهار - ما جاء أن الخلع ليس بطلاق خلع وظهار - أحكام الخلع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - عن الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عنه: "أيُّ أرضٍ تُقِلُّني أو أيُّ سماءٍ تُظِلُّني إن قُلتُ في آيةٍ من كتابِ اللهِ برأيي أو بما لا أعلَمُ؟!"
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الفقه
الصفحة أو الرقم : 3/1328 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس قرآن - من كره أن يفسر القرآن مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق رقائق وزهد - الورع والتقوى قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم

16 - عن ابنِ مَسعودٍ أنَّهُ كانَ عندَ عمرَ بنِ الخطَّابِ فأَتتهُ امرأةٌ معَ رَجلٍ فقالَت : طلَّقَني ثمَّ تركَني حتَّى إذا كُنتُ في آخرِ ثلاثِ حَيضٍ وانقطعَ عنِّي الدَّمُ وضَعتُ غُسلي ونزَعتُ ثِيابي فقَرعَ البابَ وقالَ قَد رجعتُك فقالَ عمرُ لابنِ مَسعودٍ : ما تقولُ فيها فقالَ أراهُ أحقُّ بِها ما دونَ أن تحلَّ لَها الصَّلاةُ فقالَ لَهُ عمرُ : نَعمَ ما رأَيتَ وأَنا أرى ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/258 التخريج : أخرجه الطبراني ((9/ 323)) (9617) واللفظ له، والبيهقي (15483) بنحوه
التصنيف الموضوعي: طلاق - الرجعة طلاق - عدة الطلاق غسل - غسل الحائض والنفساء غسل - موجبات الغسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

17 - أنَّ عمرَ أُخْبِرَ بقولِها [ أي فاطمةَ بنتِ قيسٍ ] فقالَ لَسْنا بتارِكي آيةٍ من كتابِ اللَّهِ تعالى وقولِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لقولِ امرأةٍ لعلَّها أوهَمت سمعتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ لَهُا السُّكنى والنَّفقَةُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/297 التخريج : أخرجه الترمذي بعد حديث (1180)، والدارمي بعد حديث (2320)، وابن حبان بعد حديث (4250) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم تفسير آيات - سورة الطلاق طلاق - سكنى المطلقة طلاق - نفقة المطلقة عدة - النفقة والسكنى للمطلقة رجعيا
|أصول الحديث

18 - عن عليٍّ أنَّهُ قالَ: المواهِبُ ثلاثةٌ موهبةٌ يرادُ بِها وجهُ اللَّهِ تعالى، وموهبةٌ يُرادُ بِها وجهُ النَّاسِ، وموهبةٌ يرادُ بِها الثَّوابُ فمَوهبةُ الثَّوابِ يرجِعُ فيها صاحبُها إذا لم يُثَبْ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : يزيد بن أبي حبيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/129 التخريج : أخرجه مالك في ((المدونة)) (4/ 425) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صدقة - الرجل يهب الهبة إن لم يكن قد أهدي من الموهوب ما يقابل هبته يرجع فيها هبة وهدية - الرجوع بالهبة هبة وهدية - المكافأة على الهدية إحسان - الإخلاص هبة وهدية - المكافأة في الهبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - أنَّ رجلًا خطَب إلى رجلٍ ابنتَه منَ امرأةٍ عربيةٍ فأنكَحها إياه فبعَث إليه بابنةٍ له أخرى أمُّها أعجميةٌ فلما دخَل بها علِم بعدَ ذلك فأتى مُعاويَةَ فقَصَّ عليه فقال مُعضِلَةٌ ولا أبا حسَنٍ وكان عليٌّ حربًا لمُعاويَةَ فقال الرجلُ لمُعاويَةَ فأذَنْ لي أن آتيَه فأذِن له مُعاويَةُ فأتى الرجلُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ فقال السلامُ عليك يا عليٌّ فرَدَّ عليه السلامَ فقَصَّ عليه القصةَ فقضى عليٌّ على أبي الجاريةِ بأن يُجَهِّزَ ابنتَه التي أنكَحها إياه بمِثلِ الصَّداقِ الذي ساق منها لأختِها بما أصاب من فَرجِها وأمَره أن لا يمَسَّ امرأتَه حتى تنقَضيَ عِدَّةُ أختِها
خلاصة حكم المحدث : فيه الجلال بن أبي الجلال غير مشهور
الراوي : أبو الجلال العتكي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/509
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب نكاح - الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها ... نكاح - الشروط في النكاح نكاح - العيب في أحد الزوجين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
| أحاديث مشابهة

20 - عن عمرَ أنه طلب البينةَ من أولياءِ المقتولِ فإن لم يجدوها حلف المدّعَى عليهم ولا شيءَ عليهم فإن نكلوا حلف المدعون واستحقوا الديةَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/69
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القتل بالقسامة ديات وقصاص - القسامة التي كانت بالجاهلية أيمان - النكول عن اليمين شهادات - البينة على المدعي شهادات - اليمين على المدعى عليه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

21 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال اليمينُ مع الشاهدِ فإن لم تكن بيِّنةٌ فاليمينُ على المُدَّعَى عليه إذا كان قد خالطَه فإن نكلَ حلف المُدَّعِي
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : ضميرة الحميري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/377 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((المحلى)) (8/ 489).
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الخصمان ليس لأحدهما بينة شهادات - القضاء بالشاهد واليمين شهادات - اليمين على المدعى عليه أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - اليمين على المدعى عليه في الأموال والدماء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أن كلَّ دعوى فإن المدّعَى عليه يَبدأُ باليمينِ إلا في الدمِ فإن المصابَ إذا ادّعى أن فلانًا قتله فأولياؤُه مُبْدَؤن
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/70
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القتل بالقسامة ديات وقصاص - تبدئة أهل الدم بالقسامة شهادات - القضاء بالشاهد واليمين شهادات - اليمين على المدعى عليه
| أحاديث مشابهة

23 -  أنَّ ابنَ عُمَرَ سُئِلَ عنِ النَّذرِ؟ فقال: أفضلُ الأيمانِ، فإنْ لم تجِدْ فالَّتي تَلِيها، فإنْ لم تجِدْ فالَّتي تَلِيها، يقولُ: العِتقُ، ثمَّ الكِسوةُ، ثمَّ الإطعامُ.
خلاصة حكم المحدث : من طريق أبي معشر وهو ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/9
التصنيف الموضوعي: نذور - كفارة النذر علم - حسن السؤال ونصح العالم نذور - نذر ما أخرج مخرج اليمين
| أحاديث مشابهة

24 - أنَّ ابنَ مسعودٍ قالَ ألا لا يُقلِّدنَ رجلٌ رجلًا دينَه, إن آمَنَ آمَنَ وإن كفرَ كفرَ, فإن كانَ مقلِّدًا لا محالةَ فليقلِّدِ الميِّتَ ويترُكِ الحيَّ فإنَّ الحيَّ لا يؤمنُ عليهِ الفتنةُ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدة بن أبي لبابة | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/264 التخريج : أخرجه البيهقي (20375) بلفظه، والطبراني (9/ 152) (8764)، وأبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) ( 1605)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 136) جميعا بلفظ مقارب .
التصنيف الموضوعي: إيمان - إيمان المقلد والمرتاب اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء علم - التقليد إيمان - اتباع الآثار واتباع السلف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - عن ابنِ عمرَ قالَ هوَ أحقُّ بِها ما لم يُرضَ منْها يعني الْهبةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/129 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (21705) بلفظه .
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - الرجوع بالهبة هبة وهدية - فضل الهبة والتحريض عليها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - عن معاويةَ تبديةُ أولياءِ المُدعى عليْهِم بالأيمانِ في القسامةِ فإن نَكَلوا حلفَ المدعونَ على واحدٍ فقطْ وأُقيدوا به لا على أكثرَ فإن نَكلوا حلفَ المدَّعى عليْهِم بأنفسِهم خمسينَ يمينًا ترددُ الأيمانُ عليْهِم وحملُهُ إيَّاهم للتحليفِ منَ المدينةِ إلى مكةَ
خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/70 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((المحلى)) (11/ 296) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القتل بالقسامة ديات وقصاص - تبدئة أهل الدم بالقسامة أيمان - النكول عن اليمين شهادات - اليمين على المدعى عليه

27 - عن عُمرَ تعتدُّ عليهِم بالسَّخلَةِ يأتي بِها الراعي في يدِهِ ولا تأخذُ منها وتأخذُ الثنيَّةَ والجذَعَةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح قط عن عمر
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/727
التصنيف الموضوعي: زكاة - الخرص زكاة - زكاة الأنعام زكاة - ما نهي عن أخذه وما لا يجوز للمصدق أخذه وما يأخذه

28 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ ليس لها إلَّا النِّصفُ يعني المدخولُ بها وإن لم توطَأْ إذا طُلِّقَتْ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/765
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق
| أحاديث مشابهة

29 - عن عمرَ بنِ الخطابِ وعليِّ بنِ أبي طالبٍ وغيرِهم نكاحُ ابنةِ الزوجةِ المدخولُ بها إذا لم تكن في حِجرِهِ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/948
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

30 - عن معاويةَ أنه بدأ المدعيين بالأيمانِ وأقاد بها ووافقه على ذلك أزيدُ من ألفٍ من الصحابةِ رضي الله عنهم
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/70
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رد اليمين على طالب الحق ديات وقصاص - القتل بالقسامة ديات وقصاص - تبدئة أهل الدم بالقسامة شهادات - اليمين على المدعى عليه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة