logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أيُّها الناسُ، تداوَوا فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يخلُقْ داءً إلا وقد خلَق له شفاءً إلا السامَ، والسامُ : الموتُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 425
التصنيف الموضوعي: طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - قال لي رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا عليُّ، إذا توضَّأْتَ فقُلْ: باسمِ اللهِ، اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُك تمامَ الوُضوءِ، وتمامَ الصَّلاةِ، وتمامَ رِضوانِك، وتمامَ مَغفرتِك؛ فهذا زَكاةُ الوُضوءِ. وإذا أكلْتَ فابدَأْ بالمِلْحِ، واختِمْ بالمِلْحِ؛ فإنَّ المِلْحَ شِفاءُ سبعينَ داءً، أوَّلُها الجُنونُ، والجُذامُ، والبَرصُ، ووجَعُ الأضراسِ، ووجَعُ الحلْقِ، ووجَعُ البطنِ. ويا عليُّ، كُلِ الزَّيتَ، وادَّهِنْ بالزَّيتِ؛ فإنَّه مَن ادَّهَنَ بالزَّيتِ لم يَقرَبْه الشَّيطانُ أربعينَ ليلةً. ويا عليُّ، لا تَستقبِلِ الشَّمسَ؛ فإنَّ استقبالَها داءٌ، واستِدْبارَها دواءٌ. ولا تُجامِعِ امرأتَك في نِصفِ الشَّهرِ، ولا عندَ غُرَّةِ الهلالِ؛ أمَا رأيتَ المجانينَ يُصْرعونَ فيها كثيرًا؟ يا عليُّ، وإذا رأيتَ الأسدَ فكبِّرْ ثلاثًا، تقولُ: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أعَزُّ مِن كلِّ شَيءٍ وأكبَرُ، أعوذُ باللهِ مِن شَرِّ ما أخافُ وأحذَرُ، وتُكْفى شَرَّه إنْ شاء اللهُ. وإذا هَرَّ الكلْبُ عليك، فقُلْ: {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ} [الرحمن: 33]. يا عليُّ، وإذا كنْتَ صائمًا في شَهرِ رمضانَ فقُلْ بعدَ إفطارِك: اللَّهُمَّ لك صُمْتُ، وعليك توكَّلْتُ، وعلى رِزقِك أفطَرْتُ؛ يُكْتَبُ لك مِثْلُ مَن كان صائمًا مِن غيرِ أنْ يَنقُصَ مِن أجورِهم شيئًا. يا عليُّ، واقرَأْ (يس)؛ فإنَّ في (يس) عشْرَ برَكاتٍ: ما قرَأَها جائعٌ إلَّا شبِعَ، ولا ظمآنُ إلَّا رَوِيَ، ولا عارٍ إلَّا اكْتَسى، ولا عزَبٌ إلَّا تزوَّجَ، ولا خائفٌ إلَّا أمِنَ، ولا مَسجونٌ إلَّا خرَجَ، ولا مُسافرٌ إلَّا أُعِينَ على سفَرِه، ولا مَن ضلَّتْ ضالَّتُه إلَّا وجَدَها، ولا مريضٌ إلَّا برَأَ، ولا قُرِئَت عندَ ميِّتٍ إلَّا خُفِّفَ عنه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده مسلسل بالضعفاء
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/413
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الزيت طب - الجلوس في الشمس أدعية وأذكار - الذكر عند الوضوء طب - الملح طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - يا لَيْتني لَقِيتُ إخْواني، قالوا: يا رسولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ألَسْنا إخوانَك وأصحابَك؟ قال: بَلى، ولكنْ قَومٌ يَجيئونَ مِن بَعْدِكم، يُؤمِنون بي إيمانَكم، ويُصدِّقُوني تَصديقَكم، ويَنصُروني نَصْرَكم، فيا لَيْتني قد لَقِيتُ إخْواني.
خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/342
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل آخر الأمة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة

4 - يا ليتَني لَقيتُ إخواني قالوا : ألَسْنا إخوانَكَ وأصحابَك ؟ قال : بَلى - حتى قال ثلاثًا - وأولئكَ يقولونَ : آمنَّا بكَ وصدَّقناكَ ونصَرْناك، قال : بَلى، ولكنَّ قومًا يجيؤونَ مِن بعدِكم، يؤمنونَ بي إيمانَكم ويصدِّقوني، تصديقَكم وينصُروني نصرَكم، فيا ليتَني قد لَقيتُ إخواني
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة ضعيف
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/108
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل آخر الأمة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - هذه الكلماتُ دَواءٌ مِن كلِّ داءٍ: أعوذُ بكَلِماتِ اللهِ التَّامَّةِ، وأسمائِه كلِّها عامَّةً، مِن شَرِّ السَّامَّةِ والهامَّةِ، وشَرِّ العَينِ اللَّامَّةِ، ومِن شَرِّ حاسدٍ إذا حسَدَ، ومِن شَرِّ أبي قِتْرةَ وما ولَدَ، ثلاثةٌ وثلاثونَ مِن الملائكةِ أتَوا ربَّهم، فقالوا: وَصِبٌ وَصِبٌ بأرْضِنا، فقال: خُذُوا تُربةً مِن أرْضِكم، فامْسَحوا نَواصِيَكم، رُقْيةُ محمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، مَن أخَذَ عليها صَفَدًا، أو كتَمَها أحدًا، فلا يُفلِحُ أبدًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم وهو ضعيف مدلس
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 453
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية مريض - الدعاء للمريض استعاذة - التعوذ باسم الله وكلماته التامة استعاذة - التعوذ باسم الله وكلمته التامة من شر الشر في السامة والعامة استعاذة - التعوذات النبوية
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - مَن حرَسَ ليلةً على ساحلِ البحرِ، كان أفضَلَ مِن عِبادةِ رجُلٍ في أهْلِه ألْفَ سَنةٍ، السَّنةُ ثلاثُ مئةٍ وسِتُّونَ يومًا، كلُّ يومٍ ألْفُ سَنةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن خالد بن أبي طويل القرشي وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/126
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - الرباط في سبيل الله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جهاد - الترغيب في إعانة المجاهدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - لعَنَ اللهُ مَن بدَا بعْدَ هِجرةٍ -ثلاثَ مرَّاتٍ- إلَّا في فِتْنةٍ؛ فإنَّ البُدُوَّ خيرٌ مِن المقامِ في الفِتْنةِ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/99
التصنيف الموضوعي: فتن - النهي عن السعي في الفتنة جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام فتن - الترهب في أيام الفتن فتن - العزلة في الفتن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 444
التصنيف الموضوعي: طب - الدواء بأبوال وألبان الإبل طهارة - أبوال الدواب آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طب - إباحة التداوي وتركه طب - تعلم الطب والحث عليه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ ، والحرامَ بَيِّنٌ، وبيْنهما مُشْتبهاتٌ، مَن توقَّاهنَّ كُنَّ وِقاءً لِدِينِه، ومَن يقَعْ فيهنَّ يُوشِكُ أنْ يُواقِعَ الكبائرَ، كالمُرتِعِ حولَ الحِمَى يُوشِكُ أنْ يُواقِعَهُ، لكلِّ مَلِكٍ حِمًى.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/469
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الكبائر إيمان - نفي الإيمان عن أهل الكبائر حين تلبسه بالمعصية بيوع - اجتناب الشبهات رقائق وزهد - اجتناب الشبهات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - ثلاثٌ مَن جاء بهنَّ مع الإيمانِ، دخَلَ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شاء، وزُوِّجَ مِن الحُورِ العينِ حيث شاء: مَن عفَا عن قاتِلِه، وأدَّى دَينًا خَفِيًّا، وقرَأَ في دُبرِ كلِّ صَلاةٍ مكتوبةٍ عشْرَ مرَّاتٍ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}. قال: فقال أبو بكرٍ: وإحداهنَّ يا رسولَ اللهِ؟ قال: وإحداهنَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/312
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الأمر بالعفو في الدم إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص قرض - أداء الديون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - ثلاثٌ مَن جاء بها مع الإيمانِ، دخَلَ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شاء، وزُوِّجَ مِن الحورِ العينِ حيث شاء: مَن عفَا عن قاتِلِه، وأدَّى دَينًا خَفِيًّا، وقال في دُبرِ كلِّ صَلاةٍ مكتوبةٍ عشْرَ مرَّاتٍ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}. قال: فقال أبو بكرٍ: أو إحداهنَّ يا رسولَ اللهِ؟ قال: أو إحداهنَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/397
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الأمر بالعفو في الدم إيمان - الأعمال التي من الإيمان صلاة - أدعية دبر الصلوات رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم قرض - أداء الديون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - ما مِن مُسلمٍ عالَ ثلاثَ بناتٍ حتَّى يَبِنَّ أو يَمُتْنَ، إلَّا كُنَّ له حِجابًا مِن النَّارِ، فقالت له امرأةٌ: يا رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أو ابْنتينِ؟ قال: أوِ ابنتينِ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/485
التصنيف الموضوعي: نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال بر وصلة - من رزق البنات فصبر عليهن علم - حسن السؤال ونصح العالم نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - خطَبَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ألَا إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ قد أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، ألَا إنَّ اللهَ قد فرَضَ فرائضَ، وسَنَّ سُننًا، وحدَّ حُدودًا، وأحَلَّ حلالًا وحرَّمَ حرامًا، وشرَعَ الدِّينَ، فجعَلَه سهلًا سَمحًا واسعًا، ولم يجعَلْه ضيِّقًا، ألَا إنَّه لا إيمانَ لمَن لا أمانةَ له ، ولا دينَ لمَن لا عهدَ له، ومَن نكَثَ ذِمَّةَ اللهِ طلَبَه، ومَن نكَثَ ذِمَّتي خاصمْتُه، ومَن خاصَمْتُه فلَجْتُ عليه، ومَن نكَثَ ذِمَّتي لم تنَلْه شَفاعتي ولم يَرِدْ عليَّ الحوضَ، ألَا إنَّ اللهَ لم يُرخِّصْ في القتلِ إلَّا في ثلاثٍ: مُرتدٍّ بعد إيمانٍ، أو زانٍ بعدَ إحصانٍ ، أو قاتلٍ نفسًا، فيُقْتَلُ بقتْلِه، ألَا هلْ بلغَّتُ؟
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن قيس وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/399
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحوض إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين إيمان - الدين يسر رقائق وزهد - التسهيل في أمور الدنيا وكالة - إيفاء الحقوق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - مَن كبَّرَ تَكبيرةً في سَبيلِ اللهِ، كان له بها صَخرةٌ في مِيزانِه يومَ القيامةِ أثقَلُ مِن السَّمواتِ السَّبْعِ والأرضينَ السَّبعِ وما فِيهنَّ، وما بيْنهما وما تَحتهنَّ، ومَن قال في سَبيلِ اللهِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ورفَعَ بها صوتَه؛ كتَبَ اللهُ له بها رِضوانَه الأكبَرَ، ومَن كتَبَ اللهُ له رِضوانَه، جمَعَ بيْنه وبيْنَ إبراهيمَ ومحمَّدٍ في دارِ الجَلالِ. قِيل: يا رسولَ اللهِ، وما دارُ الجَلالِ؟ قال: دارُ اللهِ الَّتي سَمَّى بها نفْسَه، فيَنظُرُ إلى ذي الجَلالِ والإكرامِ بُكْرةً ومساءً، كما يَرَون الشَّمسَ لا يَشُكُّونَ في رُؤيتِها، وله مِن الكَرامةِ والنَّعيمِ كما قال اللهُ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26]، قال: الَّذين أحْسَنوا: الَّذين قالوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ، والحُسْنى: الجنَّةُ، والزِّيادةُ: النَّظرُ إلى وجْهِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وقد حُرِّمَ ذلك على قاتلِ النَّفْسِ المُؤمِنةِ، وعاقِّ الوالدينِ، وهم مِنِّي بَراءٌ، وأنا منهم بَريءٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/88
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل إسلام - فضل الشهادتين تفسير آيات - سورة يونس أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - كلُّ شَيءٍ مِن امرأتِك لك حلالٌ إذا كنتَ صائمًا، إلَّا ما بيْن الرِّجلَينِ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/116
التصنيف الموضوعي: صيام - القبلة للصائم صيام - المباشرة للصائم صيام - ما ينهى عنه الصائم آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطَب الناسَ، فقال : إنَّ اللهَ، عزَّ وجلَّ، قد أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، إنَّ اللهَ - عزَّ وجلَّ - قد فرَض فرائضَ، وسنَّ سُنَنًا، وحدَّ حدودًا، فأحَلَّ حلالًا، وحرَّم حرامًا، وشرَع الإسلامَ فجعَله سهلًا واسعًا، ولم يَجعَلْه ضيقًا، أيُّها الناسُ، إنه لا إيمانَ َلمن لا أمانةَ له ، ولا دينَ لمن لا عهدَ له، ومَن نكَث ذمةَ اللهِ طلَبه اللهُ، ومَن نكَث ذِمَّتي خاصَمتُه ومَن خاصَمتُه فلجتُ عليه الحجةَ، ومَن نكَث ذِمَّتي لم تنَلْه شفاعَتي ولم يَرِدْ عليَّ الحوضَ ألا إنَّ اللهَ، عزَّ وجلَّ، لم يرخصْ القتلَ إلا في ثلاثٍ : مُرتَدٍّ بعدَ إيمانٍ أو زانٍ بعدَ إحصانٍ أو قاتلِ نفسٍ فقُتِل بها اللهم هل بلَّغتُ
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/138
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة قيامة - الحوض جهاد - الترهيب من نقض العهد حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه ردة - حد الردة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - الصَّلاةُ إلى الصَّلاةِ كفَّارةٌ لِما بيْنهما، والجُمعةُ إلى الجُمعةِ الَّتي قبْلَها كفَّارةٌ لِما بيْنهما، ورمضانُ إلى رمضانَ كفَّارةٌ، إلَّا مِن ثلاثٍ: شِرْكٍ باللهِ عَزَّ وجَلَّ، وترْكِ السُّنَّةِ، ونَكْثِ الصَّفقةِ. قالوا: قد عرَفْنا الإشراكَ، فما ترْكُ السُّنَّةِ ونكْثُ الصَّفقةِ؟ قال: تَرْكُ السُّنَّةِ: الخُروجُ مِن الطَّاعةِ، ونكْثُ الصَّفقةِ: أنْ تُبايِعَ رجُلًا، ثمَّ تَخرُجُ عليه بالسَّيفِ تُقاتِلُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/59
التصنيف الموضوعي: بيعة - مبايعة الإمام صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - عظم قدر الصلاة فتن - اتباع الجماعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - كنْتُ عندَ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، فسأَلَه رجلٌ، فقال: إنَّا نأْخُذُ السِّنانَ (...) في الأرضِ، فتَقتُلُ الضَّبُعَ ؛ أفَتراهُ ذَكاتَها؟ فقال سعيدٌ: وإنَّك لَتأكُلُ الضَّبُعَ؟ قال: قد رأيْتُ مَن يأْكُلُها، فقال له شيخٌ عندَه مِن أهْلِ الشَّامِ: ألَا أُحدِّثُك بحديثٍ سمِعْتُه مِن أبي الدَّرداءِ يَذكُرُه عن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نهى عن كلِّ خَطفةٍ، وعن كلِّ نُهْبةٍ، وعن كلِّ مُجثَّمةٍ، وعن كلِّ ذي نابٍ مِن السِّباعِ، فسَألْتُه عن المُجثَّمةِ ، فقال: الشَّيءُ له نفْسٌ، فيُنْصَبُ غرَضًا، فيُرْمى بالنَّبْلِ .
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/303
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السباع وذوات الأنياب أطعمة - أكل الضبع أطعمة - ما يحرم من الأطعمة صيد - صبر البهائم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة

19 - أُعطيتُ ثلاثَ خِصالٍ : صلاةٌ في الصفوفِ، وأُعطيتُ السلامَ وهو تحيةُ أهلِ الجنةِ، وأُعطيتُ آمينَ، ولم يُعطَها أحدٌ ممن كان قبلَكم، إلا أنْ يكونَ اللهُ أعطاها هارونَ، فإنَّ موسى كان يدعو ويؤَمِّنُ هارونُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/166
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إقامة الصفوف ووصلها وفضائلها صلاة الجماعة والإمامة - الصفوف خلف الإمام آداب السلام - أجر السلام صلاة - فضل التأمين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن قبائلِ العرَبِ، قال: فشُغِلَ عنه يومئذٍ -أو شُغِلوا عنه- إلَّا إنَّهم سأَلوهُ عن ثلاث قَبائلَ: سأَلوهُ عن بني عامرٍ، فقال: جمَلٌ أزهَرُ يأكُلُ مِن أطرافِ الشَّجرِ، وسأَلوهُ عن غَطفانَ، فقال: زَهْرةٌ تَنبُعُ ماءً، وسأَلوهُ عن بني تَميمٍ، فقال: هَضبةٌ حَمراءُ، لا يضُرُّهم مَن عاداهُم، وقال النَّاسُ فيهم، فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أبى اللهُ لِبَني تَميمٍ إلَّا خيرًا؛ هم ضِخامُ الهامِ، رُجْحُ الأحلامِ، ثُبتُ الأقدامِ، أشَدُّ النَّاسِ قِتالًا للدَّجَّالِ، وأنصارُ الحقِّ في آخرِ الزَّمانِ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/331
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - بنو عامر وبنو تميم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وحْدَه لا شريكَ له، له المُلْكُ وله الحمْدُ، وهو على كلِّ شَيءٍ قديرٌ، مئةَ مَرَّةٍ؛ لم يَتْبَعْه يومئذٍ ذَنْبٌ، ولم يَسبِقْه عمَلٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/416
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - مَن قال : في دُبُرِ صلاةِ الغداةِ : لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له المُلكُ وله الحمدُ يُحيِي ويُميتُ بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ - مرةً - كان كعِتاقِ رقبةٍ مِن ولدِ إسماعيلَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه عطية بن سعد العوفي أبو الحسن، وهو ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/226
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى صلاة - أدعية دبر الصلوات إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أدعية وأذكار - أذكار الصلوات
| أحاديث مشابهة

23 - أمَرَني ناسٌ مِن قَومِي أنْ أسأَلَ سعيدَ بنَ المُسيَّبِ عن السِّنانِ يَحِدُّونه، فيَرْكِزونهُ في الأرضِ، فيُصبِحُ قد قتَلَ الضَّبُعَ ؛ أتَرى ذلك ذَكاتَه؟ قال: فسَألْتُه، فقال: إنَّك ممَّن يأْكُلُ الضَّبُعَ؟ قلْتُ: لا آكُلُها، وإنَّ أُناسًا مِن قَومي لَيأكُلُونها، قال: فلا تأكُلْها؛ فإنَّ أكْلَها لا يَحِلُّ، فقال رجلٌ مِن جُلسائِه مِن أهلِ الشَّامِ: ألَا أُحدِّثُك ما سمِعْتُ أبا الدَّرداءِ يُحدِّثُ عن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: قلْتُ: نعمْ، قال: نَهى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن كلِّ مُجثَّمةٍ، وعن كلِّ نُهبةٍ، وعن كلِّ ذي نابٍ مِن السِّباعِ، فقال سعيدٌ: صدَقَ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/302
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السباع وذوات الأنياب أطعمة - أكل الضبع أطعمة - ما يحرم من الأطعمة صيد - صبر البهائم مظالم - النهبى بغير إذن صاحبه
| أحاديث مشابهة

24 - لَأنُ أُجالِسَ قومًا يَذْكُرونَ اللهَ عَزَّ وجَلَّ مِن صَلاةِ الغداةِ إلى طُلوعِ الشَّمسِ، أحَبُّ إليَّ ممَّا طلعَتْ عليه الشَّمسُ، ولَأنْ أذْكُرَ اللهَ عَزَّ وجَلَّ مِن صَلاةِ العصرِ إلى غُروبِ الشَّمسِ، أحَبُّ إليَّ مِن أنْ أعْتِقَ ثمانيةً مِن ولَدِ إسماعيلَ، ديةُ كلِّ واحدٍ منهم اثْنا عشَرَ ألْفًا. فحسَبْنا دَياتِهم ونحن في مَجلسٍ، فبلَغَ سِتَّةً وتِسعينَ ألْفًا، وهاهنا مَن يقولُ: أربعةً مِن ولَدِ إسماعيلَ، واللهِ ما قال إلَّا: ثمانيةً، دِيةُ كلِّ واحدٍ منهم اثْنا عشَرَ ألْفًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبان الرقاشي ، وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/373
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - أذكار الصباح علم - فضل مجالس العلم والذكر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - لا يَحِلُّ لامرأةٍ أنْ تأخُذَ مِن بيتِ زَوجِها إلَّا بإذنِ زوجِها، ولا يَحِلُّ لها أنْ تأخُذَ وهو كارهٌ، ولا تَخرُجُ وهو كارهٌ بغيرِ إذنِه، ولا تُطمِعَ فيه أحدًا ما اصْطَحبَا، ولا تُخَشِّنَ بصَدْرِه، ولا تَعتزِلَ فِراشَه، ولا تُصارِمُه، وإنْ هو أظلَمَ منها أنْ تَأتيَهُ حتَّى تُرضِيَه، فإنْ هو قَبِلَ منها فبِها ونِعْمَت، قبِلَ اللهُ عُذْرَها، وأفلَجَ حُجَّتَها، ولا إثْمَ عليها، وإنْ أبى الزَّوجُ أنْ يَرضى، فقد أبلغَتْ إليه عُذْرَها، وإنْ لم تَفعَلْ مِن ذلك شيئًا، فرَضِيَت بالصَّرامِ حتَّى تَمْضيَ لها ثلاثُ ليالٍ، وأذِنَتْ بغيرِ إذنِه، وأتَتْ بغيرِ إذْنِه في زِيارةِ والدٍ أو غيرِه ما شَهِدَ عندها، وأحنَثَتْ له قَسمًا، وأطاعَتْ فيه والدًا، أو وَلدًا، أو اعْتَزلتْ له مَضجعًا، أو خشَّنَت له صَدْرًا؛ فإنَّهنَّ لا يَزالُ يُكتَبُ عليهنَّ ثلاثٌ مِن الكبائرِ ما فَعلْنَ ذلك؛ أكبرُ الكبائرِ: الإشراكُ باللهِ، وقتْلُ المُؤمنِ مُتعمِّدًا، والثَّالثُ آكلُ الرِّبا، وكفى بالمرأةِ أنْ تأتيَ كلَّما غضِبَ عليها زوجُها ثلاثًا مِن الكبائرِ، استحوذَ عليها الشَّيطانُ، فأصبحتْ مِن أصحابِ النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 86
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر صدقة - تصدق المرأة من بيت زوجها نفقة - تصرف المرأة بغير إذن زوجها نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - عشرة النساء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - مَن آوى يَتيمًا مِن بيْن المُسلِمين إلى طَعامِه وشَرابِه حتَّى يُغْنِيَه، أوجَبَ اللهُ له الجنَّةَ، إلَّا أنْ يَعمَلَ ذَنْبًا لا يُغْفَرُ. ومَن عالَ ثلاثَ بناتٍ، فأدَّبَهنَّ وأحسَنَ إليهنَّ، وجَبَتْ له الجنَّةُ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، أوِ اثنتانِ؟ قال: أو اثنتانِ، حتَّى لو قالوا: أو واحدةٌ؟ لَقال: واحدةٌ. ومَن أذهَبَ اللهُ كَريمتَيْهِ كان ثَوابُه على اللهِ الجنَّةَ، قالوا: يا رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وما كَرِيمتاهُ؟ قال: عَيناهُ. فكان ابنُ عبَّاسٍ إذا حدَّثَ بهذا الحديثِ، قال: هذا مِن كرائمِ الحديثِ وغُرَرِه.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/485
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على ذهاب البصر بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها بر وصلة - تأديب الأولاد بر وصلة - من رزق البنات فصبر عليهن جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أنه كان يخطبُ كلَّ عشيةِ خميسٍ بهذه الخطبةِ قال: وكنا نرى أنها خطبةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: - أيُّها الناسُ إنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ اللهِ وأحسنَ الهديِ هديُ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وشرَّ الأمورِ محدثاتُها وكلَّ محدثةٍ بدعةٌ وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ ألا أيُّها الناسُ إنكم موقوفونَ في صعيدٍ واحدٍ ينفذُكم البصرُ ويسمعُكم المنادي ألا وإنَّ الشقيَّ مَن شَقي في بطنِ أمِّه ألا وإنَّ السعيدَ مَن وُعِظ بغيرِه
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/403
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الوصايا النافعة علم - الحث على الأخذ بالسنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أسلِمْ تَسلَمْ، قال : يا رسولَ اللهِ : وما الإسلامُ ؟ قال : أن تُسلِمَ قلبَكَ للهِ، ويَسلَمَ المسلمونَ مِن لسانِكَ ويدِكَ. قال : فأيُّ الإسلامِ أفضلُ ؟ قال : الإيمانُ قال : وما الإيمانُ ؟ قال : أن تؤمِنَ باللهِ، وملائكتِه، وكتبِه، ورسلِه، وبالبعثِ مِن بعدِ الموتِ، قال : فأيُّ الإيمانِ أفضلُ ؟ قال : الهجرةُ قال : وما الهجرةُ ؟ قال : أن تهجُرَ المآثمَ قال : فأيُّ الهجرةِ أفضلُ ؟ قال : الجِهادُ قال : وما الجِهادُ ؟ قال : أن تُجاهِدَ الكفارَ إذا رأيتَهم، ثم لا تغُلَّ، ولا تجبُنَ، ثم عملانِ هما مِن أفضلِ الأعمالِ إلا كمثلِهِما، ثلاثَ مراتٍ، حجةٌ مبرورةٌ أو عُمرةٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف وله شاهد
الراوي : والد رجل من أهل الشام | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/128
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إيمان - أركان الإيمان إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين إيمان - الأنبياء والرسل إيمان - السؤال عن الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - قال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعليٍّ: يا عليُّ، خُذِ البابَ، فلا يَدخُلَنَّ عليَّ أحدٌ؛ فإنَّ عندي زَوْرًا مِن الملائكةِ استأْذَنوا ربَّهم أنْ يَزورُوني، فأخَذَ عليٌّ البابَ، وجاء عُمَرُ فاستأذَنَ، فقال: يا عليُّ، استأذِنْ لي على رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال عليٌّ: ليس على رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذْنٌ، فرجَعَ عمرُ، وظنَّ أنَّ ذلك مِن سَخْطةٍ مِن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمْ يَصبِرْ عمرُ أنْ رجَعَ، فقال: استأذِنْ لي على رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ليس على رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذْنٌ، فقال: ولِمَ؟ قال: لأنَّ زَوْرًا مِن الملائكةِ عندَهُ واستأْذَنوا ربَّهم أنْ يَزوروهُ، قال: وكمْ هم يا عليُّ؟ قال: ثلاثُ مئةٍ وسِتُّونَ مَلَكًا، ثمَّ أمَرَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَلِيًّا بفَتْحِ البابِ، فذكَرَ ذلك عمرُ لرسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّه أخبَرَني أنَّ زَوْرًا مِن الملائكةِ استأْذَنوا ربَّهم تبارَكَ وتعالى أنْ يَزوروك، وأخبَرَني -يا رسولَ اللهِ- أنَّ عِدَّتَهم ثلاثُ مئةٍ وسِتُّونَ مَلَكًا، فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعليٍّ: أنت أخبَرْتَه بالزَّوْرِ؟ قال: نعمْ يا رسولَ اللهِ، قال: وأخبرْتَه بعِدَّتِهم؟ قال: نعمْ، قال: فكمْ يا عليُّ؟ قال: ثلاثُ مئةٍ وسِتُّونَ مَلَكًا، قال: وكيف علِمْتَ ذلك؟ قال: سمِعْتُ ثلاثَ مئةٍ وسِتِّينَ نَغمةً، فعلِمْتُ أنَّهم ثلاثُ مئةٍ وسِتُّونَ ملَكًا، فضرَبَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على صَدْرِه، ثمَّ قال: يا عليُّ، زادكَ اللهُ إيمانًا وعِلْمًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم بن واقد وهو ضعيف
الراوي : زيد بن أسلم أو محمد بن المنكدر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/209
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الملائكة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - ألَا إنَّ زَمانَكم هذا زمانٌ عضوضٌ، يَعَضُّ المُوسِرُ على ما في يَدِهِ؛ حَذارَ الإنفاقِ، قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} [سبأ: 39]. وشَهِدَ شِرارَ النَّاسِ يُبايعون كلَّ مُضْطرٍّ: ألَا إنَّ بَيعَ المُضطرِّينَ حرامٌ، إنَّ بَيعَ المُضطرِّينَ حرامٌ، المُسلِمُ أخو المُسلِمِ، لا يَظلِمُه، ولا يَخذُلُه ، إنْ كان عندك مَعروفٌ، فعُدْ به على أخيكَ، وإلَّا فلا تَزِدْهُ هلاكًا إلى هَلاكِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 181
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع المضطر تفسير آيات - سورة سبأ مظالم - تحريم الظلم بر وصلة - من يصلح له المعروف نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - أيُّها الناسُ، تداوَوا فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يخلُقْ داءً إلا وقد خلَق له شفاءً إلا السامَ، والسامُ : الموتُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 425 التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المنتخب- السامرائي)) (625) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7159)، والطبراني (11/ 153) (11337) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - قال لي رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا عليُّ، إذا توضَّأْتَ فقُلْ: باسمِ اللهِ، اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُك تمامَ الوُضوءِ، وتمامَ الصَّلاةِ، وتمامَ رِضوانِك، وتمامَ مَغفرتِك؛ فهذا زَكاةُ الوُضوءِ. وإذا أكلْتَ فابدَأْ بالمِلْحِ، واختِمْ بالمِلْحِ؛ فإنَّ المِلْحَ شِفاءُ سبعينَ داءً، أوَّلُها الجُنونُ، والجُذامُ، والبَرصُ، ووجَعُ الأضراسِ، ووجَعُ الحلْقِ، ووجَعُ البطنِ. ويا عليُّ، كُلِ الزَّيتَ، وادَّهِنْ بالزَّيتِ؛ فإنَّه مَن ادَّهَنَ بالزَّيتِ لم يَقرَبْه الشَّيطانُ أربعينَ ليلةً. ويا عليُّ، لا تَستقبِلِ الشَّمسَ؛ فإنَّ استقبالَها داءٌ، واستِدْبارَها دواءٌ. ولا تُجامِعِ امرأتَك في نِصفِ الشَّهرِ، ولا عندَ غُرَّةِ الهلالِ؛ أمَا رأيتَ المجانينَ يُصْرعونَ فيها كثيرًا؟ يا عليُّ، وإذا رأيتَ الأسدَ فكبِّرْ ثلاثًا، تقولُ: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أعَزُّ مِن كلِّ شَيءٍ وأكبَرُ، أعوذُ باللهِ مِن شَرِّ ما أخافُ وأحذَرُ، وتُكْفى شَرَّه إنْ شاء اللهُ. وإذا هَرَّ الكلْبُ عليك، فقُلْ: {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ} [الرحمن: 33]. يا عليُّ، وإذا كنْتَ صائمًا في شَهرِ رمضانَ فقُلْ بعدَ إفطارِك: اللَّهُمَّ لك صُمْتُ، وعليك توكَّلْتُ، وعلى رِزقِك أفطَرْتُ؛ يُكْتَبُ لك مِثْلُ مَن كان صائمًا مِن غيرِ أنْ يَنقُصَ مِن أجورِهم شيئًا. يا عليُّ، واقرَأْ (يس)؛ فإنَّ في (يس) عشْرَ برَكاتٍ: ما قرَأَها جائعٌ إلَّا شبِعَ، ولا ظمآنُ إلَّا رَوِيَ، ولا عارٍ إلَّا اكْتَسى، ولا عزَبٌ إلَّا تزوَّجَ، ولا خائفٌ إلَّا أمِنَ، ولا مَسجونٌ إلَّا خرَجَ، ولا مُسافرٌ إلَّا أُعِينَ على سفَرِه، ولا مَن ضلَّتْ ضالَّتُه إلَّا وجَدَها، ولا مريضٌ إلَّا برَأَ، ولا قُرِئَت عندَ ميِّتٍ إلَّا خُفِّفَ عنه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده مسلسل بالضعفاء
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/413 التخريج : أخرجه الحارث بن ابي أسامة في ((بغية الباحث)) (469)، واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الزيت طب - الجلوس في الشمس أدعية وأذكار - الذكر عند الوضوء طب - الملح طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - إنِّي نَهيتُكم عن ثلاثٍ، وقد أذِنْتُ لكم فِيهنَّ: نَهيْتُكم أنْ تَنْبِذوا فانْتَبِذوا، وكلُّ مُسكرٍ حرامٌ، ونَهيتُكم أنْ تَدَّخِروا لُحومَ الأضاحي بعدَ ثلاثٍ، فكُلوا وادَّخِروا، ونَهيتُكم أنْ تَزُوروا القُبورَ، فزُورُوها، ولا تَقولوا هُجْرًا .
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن يحيى بن حبان | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/512
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أضاحي - لحوم الأضاحي (ادخارها وأكلها) اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك طهارة - النبيذ

4 - يا لَيْتني لَقِيتُ إخْواني، قالوا: يا رسولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ألَسْنا إخوانَك وأصحابَك؟ قال: بَلى، ولكنْ قَومٌ يَجيئونَ مِن بَعْدِكم، يُؤمِنون بي إيمانَكم، ويُصدِّقُوني تَصديقَكم، ويَنصُروني نَصْرَكم، فيا لَيْتني قد لَقِيتُ إخْواني.
خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/342 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (7/342)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل آخر الأمة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة

5 - يا ليتَني لَقيتُ إخواني قالوا : ألَسْنا إخوانَكَ وأصحابَك ؟ قال : بَلى - حتى قال ثلاثًا - وأولئكَ يقولونَ : آمنَّا بكَ وصدَّقناكَ ونصَرْناك، قال : بَلى، ولكنَّ قومًا يجيؤونَ مِن بعدِكم، يؤمنونَ بي إيمانَكم ويصدِّقوني، تصديقَكم وينصُروني نصرَكم، فيا ليتَني قد لَقيتُ إخواني
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة ضعيف
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/108 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (7/342)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل آخر الأمة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - هذه الكلماتُ دَواءٌ مِن كلِّ داءٍ: أعوذُ بكَلِماتِ اللهِ التَّامَّةِ، وأسمائِه كلِّها عامَّةً، مِن شَرِّ السَّامَّةِ والهامَّةِ، وشَرِّ العَينِ اللَّامَّةِ، ومِن شَرِّ حاسدٍ إذا حسَدَ، ومِن شَرِّ أبي قِتْرةَ وما ولَدَ، ثلاثةٌ وثلاثونَ مِن الملائكةِ أتَوا ربَّهم، فقالوا: وَصِبٌ وَصِبٌ بأرْضِنا، فقال: خُذُوا تُربةً مِن أرْضِكم، فامْسَحوا نَواصِيَكم، رُقْيةُ محمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، مَن أخَذَ عليها صَفَدًا، أو كتَمَها أحدًا، فلا يُفلِحُ أبدًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم وهو ضعيف مدلس
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 453 التخريج : أخرجه البزار (5122)، وأبو يعلى (2417)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6093) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية مريض - الدعاء للمريض استعاذة - التعوذ باسم الله وكلماته التامة استعاذة - التعوذ باسم الله وكلمته التامة من شر الشر في السامة والعامة استعاذة - التعوذات النبوية
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - مَن حرَسَ ليلةً على ساحلِ البحرِ، كان أفضَلَ مِن عِبادةِ رجُلٍ في أهْلِه ألْفَ سَنةٍ، السَّنةُ ثلاثُ مئةٍ وسِتُّونَ يومًا، كلُّ يومٍ ألْفُ سَنةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن خالد بن أبي طويل القرشي وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/126 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4283) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/354)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (448).
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - الرباط في سبيل الله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جهاد - الترغيب في إعانة المجاهدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - الشِّركُ فيكم أخْفى مِن دَبيبِ النَّملِ، قال: قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، وهلِ الشِّركُ إلَّا ما عُبِدَ مِن دونِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ؟ -أو دُعِيَ مع اللهِ. شَكَّ عبدُ المَلِكِ- قال: ثَكِلَتْك أُمُّك يا صِدِّيقُ، الشِّركُ فيكم أخْفى مِن دَبيبِ النَّملِ، ألَا أُخبِرُك بقَولٍ يُذهِبُ عنك صِغارَهُ وكِبارَهُ -أو صَغيرَه وكبيرَهُ-؟ قلْتُ: بلى يا رسولَ اللهِ، قال: تقولُ كلَّ يومٍ ثلاثَ مَرَّاتٍ: اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بك أنْ أُشْرِكَ بك وأنا أعلَمُ، وأسْتغفِرُك لِمَا لا أعلَمُ، والشِّركُ أنْ تقولَ: أعْطَاني اللهُ وفُلانٌ، والنِّدُّ أنْ يقولَ الإنسانُ: لولا فُلانٌ لَقَتلني فُلانٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث وقد ضعفه الجمهور
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/512 التخريج : أخرجه أبو يعلى (60)، وابن حبان في ((المجروحين)) (3/ 130)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (286)
التصنيف الموضوعي: استغفار - فضل الاستغفار استعاذة - التعوذات النبوية اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
|أصول الحديث

9 - لعَنَ اللهُ مَن بدَا بعْدَ هِجرةٍ -ثلاثَ مرَّاتٍ- إلَّا في فِتْنةٍ؛ فإنَّ البُدُوَّ خيرٌ مِن المقامِ في الفِتْنةِ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/99 التخريج : أخرجه الطبراني (2/ 256):_x000d_ (2074) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: فتن - النهي عن السعي في الفتنة جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام فتن - الترهب في أيام الفتن فتن - العزلة في الفتن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - سألتُ عائشةَ - رضي اللهُ عنها، عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالتْ : كان يُصلِّي أربعًا قبلَ الظُّهرِ يُطيلُ فيهِنَّ القيامَ، ويُحسِنُ فيهنَّ الركوعَ والسُّجودَ، فأمَّا ما لم يكُنْ يدَعْ صحيحًا، ولا سقيمًا، ولا غائِبًا فالركعتينِ قبلَ الفجرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أم جعفر ما علمتها ، وقابوس مختلف فيه ، وكذا قيس بن الربيع وباقي رجال الإسناد ثقات
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/359 التخريج : أخرجه الطيالسي (1680) واللفظ له، وابن ماجة (1156) بلفظه دون الفقرة الثانية، وإسحاق في ((مسنده)) (1606) بلفظه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - إطالة الركوع والسجود وتخفيف القيام والقعود من السنة صلاة - صلاة الصبح صلاة - صلاة الظهر
|أصول الحديث

11 - إن يكُنْ في شيءٍ مما تعالجونَ شفاءٌ، ففي شرطةِ محجمٍ ، أو شربةِ عسلٍ، أو لدغةٍ مِن نارٍ تصيبُ ألمًا، وما أحبُّ أن أكتوِيَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : رجل من الصحابة الأنصار من بني سلمة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 425 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (24152)، وابن جرير الطبري في ((تهذيب الآثار)) (802) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: طب - الأدوية المكروهة طب - الحجامة طب - الشفاء في ثلاث طب - العسل طب - الكي
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 444 التخريج : أخرجه أحمد (2677)، والطبراني (12/238) (12986)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (4963)
التصنيف الموضوعي: طب - الدواء بأبوال وألبان الإبل طهارة - أبوال الدواب آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طب - إباحة التداوي وتركه طب - تعلم الطب والحث عليه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - إنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ ، والحرامَ بَيِّنٌ، وبيْنهما مُشْتبهاتٌ، مَن توقَّاهنَّ كُنَّ وِقاءً لِدِينِه، ومَن يقَعْ فيهنَّ يُوشِكُ أنْ يُواقِعَ الكبائرَ، كالمُرتِعِ حولَ الحِمَى يُوشِكُ أنْ يُواقِعَهُ، لكلِّ مَلِكٍ حِمًى.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/469 التخريج : أخرجه ابن راهويه كما في ((إتحاف الخيرة)) للبوصيري (2771) بلفظه، وأبو يعلى الموصلي (1653)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1735) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الكبائر إيمان - نفي الإيمان عن أهل الكبائر حين تلبسه بالمعصية بيوع - اجتناب الشبهات رقائق وزهد - اجتناب الشبهات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - ثلاثٌ مَن جاء بهنَّ مع الإيمانِ، دخَلَ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شاء، وزُوِّجَ مِن الحُورِ العينِ حيث شاء: مَن عفَا عن قاتِلِه، وأدَّى دَينًا خَفِيًّا، وقرَأَ في دُبرِ كلِّ صَلاةٍ مكتوبةٍ عشْرَ مرَّاتٍ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}. قال: فقال أبو بكرٍ: وإحداهنَّ يا رسولَ اللهِ؟ قال: وإحداهنَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/312 التخريج : أخرجه أبو يعلى (1794)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3361)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/243)
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الأمر بالعفو في الدم إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص قرض - أداء الديون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - إنَّ خَراجَ العبْدِ بالضَّمانِ، وذلك أنَّ رجُلًا ابتاعَ عبدًا وضَمِنَه سَنةً، أو ما كان مِن ذلك، ثمَّ ظهَرَ في العبدِ داءٌ كان فيه قبْلَ البيعِ؛ كان له خَراجُه بضَمانِه إيَّاه.
خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/352 التخريج : أخرجه بن أبي عمر كما في ((إتحاف الخيرة)) للبوصيري (2888) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: بيوع - الخراج بالضمان بيوع - الرد بالعيب بيوع - خيار العيب تجارة - أحكام التجارة غصب وضمانات - ما يضمن
|أصول الحديث

16 - ثلاثٌ مَن جاء بها مع الإيمانِ، دخَلَ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شاء، وزُوِّجَ مِن الحورِ العينِ حيث شاء: مَن عفَا عن قاتِلِه، وأدَّى دَينًا خَفِيًّا، وقال في دُبرِ كلِّ صَلاةٍ مكتوبةٍ عشْرَ مرَّاتٍ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}. قال: فقال أبو بكرٍ: أو إحداهنَّ يا رسولَ اللهِ؟ قال: أو إحداهنَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/397 التخريج : أخرجه أبو يعلى (1794)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3361)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/243)
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الأمر بالعفو في الدم إيمان - الأعمال التي من الإيمان صلاة - أدعية دبر الصلوات رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم قرض - أداء الديون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - ما مِن مُسلمٍ عالَ ثلاثَ بناتٍ حتَّى يَبِنَّ أو يَمُتْنَ، إلَّا كُنَّ له حِجابًا مِن النَّارِ، فقالت له امرأةٌ: يا رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أو ابْنتينِ؟ قال: أوِ ابنتينِ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/485 التخريج : أخرجه أحمد (24007)، والطبراني (102) (18 / 56)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8313)، والحارث بن أبي أسامة في ((مسنده)) (902) جميعًا باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال بر وصلة - من رزق البنات فصبر عليهن علم - حسن السؤال ونصح العالم نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن زيارةِ القبورِ، وعن الأوعيةِ، وأن تُحبَسَ لحومُ الأضاحي بعد ثلاثٍ، كنتُ نهَيتُكم عن زيارةِ القبورِ فزوروها، فإنها تذكرُ الآخرةَ، ونهَيتُكم عن الأوعيةِ فاشرَبوا فيها واجتنِبوا كلَّ ما أسكَر، ونهَيتُكم عن لحومِ الأضاحي أن تحبِسوها بعد ثلاثٍ، فاحتبِسوا ما بَدا لكم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان ، وهو ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 359 التخريج : أخرجه أحمد (1236)، وأبو يعلى (278)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 90) جميعا بلفظه .
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - كل مسكر خمر أضاحي - لحوم الأضاحي (ادخارها وأكلها) جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك طهارة - الآنية
|أصول الحديث

19 - إني كنتُ نهَيتُكم عن زيارةِ القبورِ فزوروها، ونهَيتُكم أن تَحبِسوا لحومَ الأضاحي فوقَ ثلاثٍ فاحبِسوا، ونهَيتُكم عن هذه الظروفِ فانتبِذوا فيها واجتنِبوا كلَّ مُسكِرٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، وله شاهد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/326 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1571، 3406) مفرقاً مختصراً، وأحمد (4319) باختلاف يسير، وأبو يعلى (5299) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - كل مسكر خمر أضاحي - لحوم الأضاحي (ادخارها وأكلها) اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك
|أصول الحديث

20 - خطَبَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ألَا إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ قد أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، ألَا إنَّ اللهَ قد فرَضَ فرائضَ، وسَنَّ سُننًا، وحدَّ حُدودًا، وأحَلَّ حلالًا وحرَّمَ حرامًا، وشرَعَ الدِّينَ، فجعَلَه سهلًا سَمحًا واسعًا، ولم يجعَلْه ضيِّقًا، ألَا إنَّه لا إيمانَ لمَن لا أمانةَ له ، ولا دينَ لمَن لا عهدَ له، ومَن نكَثَ ذِمَّةَ اللهِ طلَبَه، ومَن نكَثَ ذِمَّتي خاصمْتُه، ومَن خاصَمْتُه فلَجْتُ عليه، ومَن نكَثَ ذِمَّتي لم تنَلْه شَفاعتي ولم يَرِدْ عليَّ الحوضَ، ألَا إنَّ اللهَ لم يُرخِّصْ في القتلِ إلَّا في ثلاثٍ: مُرتدٍّ بعد إيمانٍ، أو زانٍ بعدَ إحصانٍ ، أو قاتلٍ نفسًا، فيُقْتَلُ بقتْلِه، ألَا هلْ بلغَّتُ؟
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن قيس وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/399 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2458)، والطبراني (11/213) (11532)
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحوض إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين إيمان - الدين يسر رقائق وزهد - التسهيل في أمور الدنيا وكالة - إيفاء الحقوق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - ثلاثٌ والذي نفسُ محمدٍ بيدِه إن كنتُ لحالفًا عليهِنَّ : لا يَنقُصُ مالٌ مِن صدقَةٍ فتصدَّقوا، ولا يعفو رجلٌ عن مظلمةٍ يُريدُ بها وجهَ اللهِ إلا رفَعه بها عِزًّا يومَ القيامةِ، ولا يَفتحُ رجلٌ على نفسِه بابَ مسألةٍ إلا فتَح اللهُ عليه بابَ فقرٍ
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف، وله شاهد
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/6 التخريج : أخرجه أحمد (1674)، والبزار (1032)، ومسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (3/6) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر صدقة - فضل الصدقة والحث عليها رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
|أصول الحديث

22 - يقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: إنَّ عبْدًا أصحَحْتُ له جِسْمَه، وأوسَعْتُ عليه في الرِّزقِ، تأْتي عليه خمْسُ حِجَجٍ، لم يأْتِ إليَّ فيهنَّ؛ لَمَحرومٌ.
خلاصة حكم المحدث : سنده فيه راو لم يسم، والراوي عنه ضعيف
الراوي : خباب بن الأرت | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/139 التخريج : لم نقف عليه إلا عند أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة)) (2388) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه

23 - مَن كبَّرَ تَكبيرةً في سَبيلِ اللهِ، كان له بها صَخرةٌ في مِيزانِه يومَ القيامةِ أثقَلُ مِن السَّمواتِ السَّبْعِ والأرضينَ السَّبعِ وما فِيهنَّ، وما بيْنهما وما تَحتهنَّ، ومَن قال في سَبيلِ اللهِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ورفَعَ بها صوتَه؛ كتَبَ اللهُ له بها رِضوانَه الأكبَرَ، ومَن كتَبَ اللهُ له رِضوانَه، جمَعَ بيْنه وبيْنَ إبراهيمَ ومحمَّدٍ في دارِ الجَلالِ. قِيل: يا رسولَ اللهِ، وما دارُ الجَلالِ؟ قال: دارُ اللهِ الَّتي سَمَّى بها نفْسَه، فيَنظُرُ إلى ذي الجَلالِ والإكرامِ بُكْرةً ومساءً، كما يَرَون الشَّمسَ لا يَشُكُّونَ في رُؤيتِها، وله مِن الكَرامةِ والنَّعيمِ كما قال اللهُ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26]، قال: الَّذين أحْسَنوا: الَّذين قالوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ، والحُسْنى: الجنَّةُ، والزِّيادةُ: النَّظرُ إلى وجْهِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وقد حُرِّمَ ذلك على قاتلِ النَّفْسِ المُؤمِنةِ، وعاقِّ الوالدينِ، وهم مِنِّي بَراءٌ، وأنا منهم بَريءٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/88 التخريج : أخرجه الحارث (622) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل إسلام - فضل الشهادتين تفسير آيات - سورة يونس أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - كلُّ شَيءٍ مِن امرأتِك لك حلالٌ إذا كنتَ صائمًا، إلَّا ما بيْن الرِّجلَينِ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/116 التخريج : أخرجه عبدالجبار الخولاني في ((تاريخ داريا)) (ص72)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (59/242) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - القبلة للصائم صيام - المباشرة للصائم صيام - ما ينهى عنه الصائم آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطَب الناسَ، فقال : إنَّ اللهَ، عزَّ وجلَّ، قد أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، إنَّ اللهَ - عزَّ وجلَّ - قد فرَض فرائضَ، وسنَّ سُنَنًا، وحدَّ حدودًا، فأحَلَّ حلالًا، وحرَّم حرامًا، وشرَع الإسلامَ فجعَله سهلًا واسعًا، ولم يَجعَلْه ضيقًا، أيُّها الناسُ، إنه لا إيمانَ َلمن لا أمانةَ له ، ولا دينَ لمن لا عهدَ له، ومَن نكَث ذمةَ اللهِ طلَبه اللهُ، ومَن نكَث ذِمَّتي خاصَمتُه ومَن خاصَمتُه فلجتُ عليه الحجةَ، ومَن نكَث ذِمَّتي لم تنَلْه شفاعَتي ولم يَرِدْ عليَّ الحوضَ ألا إنَّ اللهَ، عزَّ وجلَّ، لم يرخصْ القتلَ إلا في ثلاثٍ : مُرتَدٍّ بعدَ إيمانٍ أو زانٍ بعدَ إحصانٍ أو قاتلِ نفسٍ فقُتِل بها اللهم هل بلَّغتُ
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/138 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2458)، والطبراني (11/ 213) (11532) باختلاف يسير، والواحدي في ((التفسير الوسيط)) (235) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة قيامة - الحوض جهاد - الترهيب من نقض العهد حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه ردة - حد الردة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - الصَّلاةُ إلى الصَّلاةِ كفَّارةٌ لِما بيْنهما، والجُمعةُ إلى الجُمعةِ الَّتي قبْلَها كفَّارةٌ لِما بيْنهما، ورمضانُ إلى رمضانَ كفَّارةٌ، إلَّا مِن ثلاثٍ: شِرْكٍ باللهِ عَزَّ وجَلَّ، وترْكِ السُّنَّةِ، ونَكْثِ الصَّفقةِ. قالوا: قد عرَفْنا الإشراكَ، فما ترْكُ السُّنَّةِ ونكْثُ الصَّفقةِ؟ قال: تَرْكُ السُّنَّةِ: الخُروجُ مِن الطَّاعةِ، ونكْثُ الصَّفقةِ: أنْ تُبايِعَ رجُلًا، ثمَّ تَخرُجُ عليه بالسَّيفِ تُقاتِلُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/59 التخريج : أخرجه أحمد (10584) بنحوه، والحارث في ((مسنده)) (605) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بيعة - مبايعة الإمام صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - عظم قدر الصلاة فتن - اتباع الجماعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - كنْتُ عندَ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، فسأَلَه رجلٌ، فقال: إنَّا نأْخُذُ السِّنانَ (...) في الأرضِ، فتَقتُلُ الضَّبُعَ ؛ أفَتراهُ ذَكاتَها؟ فقال سعيدٌ: وإنَّك لَتأكُلُ الضَّبُعَ؟ قال: قد رأيْتُ مَن يأْكُلُها، فقال له شيخٌ عندَه مِن أهْلِ الشَّامِ: ألَا أُحدِّثُك بحديثٍ سمِعْتُه مِن أبي الدَّرداءِ يَذكُرُه عن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نهى عن كلِّ خَطفةٍ، وعن كلِّ نُهْبةٍ، وعن كلِّ مُجثَّمةٍ، وعن كلِّ ذي نابٍ مِن السِّباعِ، فسَألْتُه عن المُجثَّمةِ ، فقال: الشَّيءُ له نفْسٌ، فيُنْصَبُ غرَضًا، فيُرْمى بالنَّبْلِ .
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/303
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السباع وذوات الأنياب أطعمة - أكل الضبع أطعمة - ما يحرم من الأطعمة صيد - صبر البهائم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة

28 - أُعطيتُ ثلاثَ خِصالٍ : صلاةٌ في الصفوفِ، وأُعطيتُ السلامَ وهو تحيةُ أهلِ الجنةِ، وأُعطيتُ آمينَ، ولم يُعطَها أحدٌ ممن كان قبلَكم، إلا أنْ يكونَ اللهُ أعطاها هارونَ، فإنَّ موسى كان يدعو ويؤَمِّنُ هارونُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/166 التخريج : أخرجه الحارث في ((مسنده)) (172) واللفظ له، وابن خزيمة (1586)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/239)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (659)
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إقامة الصفوف ووصلها وفضائلها صلاة الجماعة والإمامة - الصفوف خلف الإمام آداب السلام - أجر السلام صلاة - فضل التأمين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - لا تصوموا يومَينِ، ولا تصلُّوا صلاتينِ : لا تصوموا يومَ الفِطرِ ويومَ الأضحى، ولا تصلُّوا بعدَ العصرِ حتى تغرُبَ الشمسُ، ولا بعدَ الصبحِ حتى تطلُعَ الشمسُ، ولا تسافِرُ المرأةُ فوقَ ثلاثٍ إلا ومعها ذو محرمٍ، ولا تُشَدُّ الرِّحالُ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ : المسجدِ الحرامِ، ومسجدي، وبيتِ المَقدِسِ
خلاصة حكم المحدث : في سنده مجالد بن سعيد
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/118 التخريج : أخرجه مسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (3/118) واللفظ له، وأخرجه البخاري (1197)، ومسلم (827) بلفظ: "والمسجد الأقصى"
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صيام - الأيام المنهي عن صيامها صيام - صيام يوم الفطر والأضحى مساجد ومواضع الصلاة - لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مناقب وفضائل - فضائل المسجد الأقصى
|أصول الحديث

30 - ما مِن مسلمٍ يَشهَدُ جنازةَ امرِئٍ مسلمٍ إلا كان له قيراطٌ منَ الأجرِ، فإنْ قعَد حتى يصلُّوا عليها كان له قيراطانِ منَ الأجرِ، كلُّ قيراطٍ مِثلُ أُحُدٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن أبان الرقاشي، وله متابعة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/466 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4095) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7128) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - اتباع الجنائز صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنائز وموت - حضور الدفن وحثو التراب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه