الباديةِ ولا يدخلُ ذكرهَا القريةَ يعني مكةَ ثم تكمنُ زمنا طويلا ثم تخرجُ خرجةً أخرى دونَ تلكَ فيعلو ذكرهَا
https://dorar.net/h/VHkZF5Dlالباديةِ ولا يدخلُ ذكرهَا القريةَ يعني مكةَ ثم تكمنُ زمنا طويلا ثم تخرجُ خرجةً أخرى دونَ تلكَ فيعلو ذكرهَا
https://dorar.net/h/VHkZF5Dlقبل أن يختلفُوا في القرآنِ كما اختلفتِ اليهودُ والنصارى ، وكانت الصحفُ الأُوَلُ قد استقرَّتْ عند أبِي بكرٍ
https://dorar.net/h/B7IjpfIPالأموالَ والثِّيابَ والمتاعَ فوجَّه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نحوَ وادي القرى وكان رفاعةُ بنُ
https://dorar.net/h/5A981T0nالأموالَ والثِّيابَ والمتاعَ فوجَّه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نحوَ وادي القرى وكان رفاعةُ بنُ
https://dorar.net/h/UwTh1KE0صاحبُكَ القرآنُ الَّذي أظمأتُكَ في الهواجرِ ، وأسهرتُ ليلَكَ ، وإنَّ كلَّ تاجرٍ مِن وراءِ تجارتِهِ
https://dorar.net/h/Jnf9WCRQالشريف غالب يحاصر قرية قصر الشعراء لَمَّا أخفقت حملة الشريف عبد العزيز في تحقيقِ أيِّ نصر على دولة
https://dorar.net/history/event/4236به؛ كأنَّه قيل: وعَدَهم هذا القَولَ [282] يُنظر: ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (1/221)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/5/5إلى أَيْمَانِهِمْ على هذا الوجه من إضافةِ المصدرِ إلى مفعولِه [1024] يُنظر: ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي
https://dorar.net/tafseer/5/18إعراب القرآن)) لمكي (1/187- 188)، ((التبيان في إعراب القرآن)) للعكبري (1/327)، ((الدر المصون)) للسمين
https://dorar.net/tafseer/4/1، والكونُ ليس مالًا من الأموالِ يُنظر: ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (1/196)، ((التبيان في إعراب
https://dorar.net/tafseer/4/10أن يترُكَهم في خَوضِهم يلعبونَ.ويُخبِر تعالى أنَّ هذا القرآنَ الذي أنزَلَه اللهُ إلى محمَّدٍ صلَّى الله
https://dorar.net/tafseer/6/23على قِنْوَانٌ؛ لأن العِنَبَ لا يخرجُ مِن النَّخْلِ [1516] يُنظر: ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (1/264
https://dorar.net/tafseer/6/25يُخاطِبُ اللهُ نبيَّه مُحَمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قائلًا له: إنَّ تلك القُرى الَّتي سبَقَ
https://dorar.net/tafseer/7/22[1948] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (1/50)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/13)، ((المفردات
https://dorar.net/tafseer/7/38على الوقوعِ [1716] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 172)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 275
https://dorar.net/tafseer/7/33واحِدٌ، وهو العَيبُ والطَّعنُ [7207] يُنظَر: ((مجاز القرآن)) لأبي عبيدة (2/ 311)، ((إصلاح
https://dorar.net/alakhlaq/5136، وأصلُ (زلف): يدُلُّ على تَقدُّمٍ في قُربٍ إلى شَيءٍ [7] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة
https://dorar.net/tafseer/39/1به عن الزَّمانِ المُستَقبَلِ، وأصلُ (رسو): يدُلُّ على ثُبوتٍ [270] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة
https://dorar.net/tafseer/79/5له، وأصلُ (عكف): يدُلُّ على الإقبالِ والحَبسِ [437] يُنظر: ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 328
https://dorar.net/tafseer/26/6مِن أبرزِ الموضوعاتِ التي اشتَمَلت عليها هذه السُّورةُ: 1- الثَّناءُ على القُرآنِ الكريمِ
https://dorar.net/tafseer/50: إنِّي كان لي قَرينٌ في الدُّنيا يقولُ لي: أَئِنَّك لَتُصَدِّقُ بوُقوعِ البَعثِ والجَزاءِ بعدَ المَوتِ
https://dorar.net/tafseer/37/5الشَّيءِ [644] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 287)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 475
https://dorar.net/tafseer/21/11الْقُلُوبُ ومِن ذِكرِ اللهِ: القُرآنُ؛ فالقُلوبُ حين تعرِفُ معانيَ القُرآنِ وأحكامَه تطمَئِنُّ لها؛ فإنَّها
https://dorar.net/tafseer/13/8[111] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 123، 124)، ((تفسير ابن جرير)) (6/565)، ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/24/2[940] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (9/197)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 57)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/18/17ذلك [1365] يُنظر: ((التبيان في إعراب القرآن)) للعكبري (2/652)، ((الدر المصون)) للسمين الحلبي (6/88-90
https://dorar.net/tafseer/9/29: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 193)، ((تفسير ابن جرير)) (8/722)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 332
https://dorar.net/tafseer/9/47آَتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآَنَ الْعَظِيمَ (87) لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا
https://dorar.net/tafseer/15/10] يُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (4/426)، ((تفسير الزمخشري)) (1/1785)، (الدر المصون)) للسمين
https://dorar.net/tafseer/44/4[201] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 492)، ((تفسير ابن جرير)) (15/235)، ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/72/5