224041 - من الموسوعة التاريخية

، وفي تلك الفترة أقامت الدولةُ علاقاتٍ دبلوماسيةً مع كلٍّ مِن الاتحاد السوفيتي في فبراير 1926م، وهي أوَّلُ دولةٍ

https://dorar.net/history/event/5045

224042 - من موسوعة التفسير

وقَلبِه إذا شاء، وأنَّه إليه تعالى مَصيرُهم يومَ القِيامةِ.وأمَرَهم أن يَحذَرُوا بلاءً يأتيهم مِن رَبِّهم

https://dorar.net/tafseer/8/8

224043 - من موسوعة التفسير

ونُعِّموا؛ مِن التَّرَف: وهو السَّعةُ والنَّعيمُ [1244] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص

https://dorar.net/tafseer/11/22

224044 - من موسوعة التفسير

): يدُلُّ على فُرجةٍ، ومنه سُمِّيَ الخَليلُ؛ لأنَّه تخلَّلَ أحوالَ الآخَرِ، وعرَفَ سرائِرَه، أو لتخَلُّلِ

https://dorar.net/tafseer/14/8

224045 - من موسوعة التفسير

مُرِيبٍ: أي: مُوقِعٍ للتُّهمةِ، والرِّيبةُ: التهمةُ، وهي ظنُّ السوءِ، فهي قسمٌ مِن الشكِّ، والريبةُ

https://dorar.net/tafseer/14/3

224046 - من موسوعة التفسير

به.ثمَّ أخبَر تعالى أنَّه هو الذي خلَقَ جميعَ البشرِ مِن طينٍ، وذلك بخلقِ أبيهم آدَمَ منه، ثم حدَّد

https://dorar.net/tafseer/6/1

224047 - من موسوعة التفسير

الكذِبُ، أو كلُّ فِعل مستبشَعٍ يُتعاطَى باليدِ والرِّجل مِن تناوُل ما لا يجوزُ، والمَشْي إلى ما يقبُحُ

https://dorar.net/tafseer/4/31

224048 - من موسوعة التفسير

صلَّى الله عليه وسلَّم، ويُرشِدُ اللهُ تعالى عبادَه المؤمنين أنَّه في حال اختلفوا في شيءٍ مِن أَمْر

https://dorar.net/tafseer/4/18

224049 - من موسوعة التفسير

نفسَه، أو يقتُل أخاه في الدِّين، إنَّه سبحانه كان بهم رحيمًا.ثمَّ توعَّد سبحانه مَن يأخُذ أموالَ النَّاس

https://dorar.net/tafseer/4/10

224050 - من موسوعة التفسير

وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ (41) وَلَقَدْ أَرْسَلنَآ إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاء

https://dorar.net/tafseer/6/12

224051 - من موسوعة التفسير

وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ

https://dorar.net/tafseer/6/16

224052 - من موسوعة اللغة العربية

مُعيَّنٍ، فيَنْطلِقُ مِن خِلالِه في عَمَلِه الأدَبيِّ، مُحاوِلًا تَصْويرَه للمُتلقِّي. والعاطِفةُ بوَجْهٍ

https://dorar.net/arabia/5802

224053 - من موسوعة الفرق

لُبنانَ وغَيرِها مِنَ الدُّوَلِ، وهي جَماعةٌ لا تُخفي انتِماءَها للحَرَكةِ الخُمينيَّةِ، وتُؤَيِّدُ

https://dorar.net/frq/2040

224054 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ينطلقَ فيَسعَى بنا إلى شرارةٍ مِن نارٍ!) [3299] ((إحياء علوم الدين)) للغزالي (3/ 329). .

https://dorar.net/alakhlaq/4032

224055 - من أحاديث منتشرة لا تصح

الكعبة، فصلى ركعتين، فألهمه الله هذا الدعاء: اللهم إنك تعلم سريرتي وعلانيتي؛ فاقبل مني معذرتي، وتعلم

https://dorar.net/fake-hadith/166

224056 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ذلك إلى التَّحقُّقِ مِن ظَنِّه، فيَعمِدُ إلى التَّجَسُّسِ وتتبُّعِ العَوْراتِ. 4- الانتِقامُ والمعاملةُ بالمِثْلِ

https://dorar.net/alakhlaq/3411

224057 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ذلك ليس بمَذمومٍ ما لم يُخرِجْه غَضَبُه إلى المَكروهِ مِن القَولِ والفِعلِ، على أنَّ مُفارَقَتَه

https://dorar.net/alakhlaq/4598

224058 - من شروح الأحاديث

إذا اغتسَلا. وفيه: لا مانِعَ منِ اغتسالِ الزَّوجَينِ معًا، سواءٌ كانَا جُنُبَينِ أم لا. وفيه: بيانُ حُسنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/3530

224059 - من موسوعة التفسير

المُعْصِراتِ»؛ لقولِه تعالى فيها: وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا [النبأ: 14]. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/78

224060 - من موسوعة التفسير

مُؤَكِّدٌ بحَذفِ الزَّوائدِ، أي: إغراقًا في النَّزعِ مِن أقاصي الأجسادِ، والنَّاصِبُ له ما قَبْلَه

https://dorar.net/tafseer/79/1

224061 - من موسوعة التفسير

ناداهم بـ الَّذِينَ آَمَنُوا؛ لِما فيه مِن الإيماءِ إلى أنَّ الإيمانَ يَقتَضي ما سيُؤمَرونَ

https://dorar.net/tafseer/33/21

224062 - من موسوعة التفسير

مِن السَّماءِ على الأرضِ، فكثُرَ بسببِ هذا المطرِ نباتُ الأرضِ والتفَّ واجتمَعَ بعضُه ببَعضٍ، فصار

https://dorar.net/tafseer/18/13

224063 - من موسوعة التفسير

أَثَامًا: أي: عُقوبةً ونَكالًا، وأصلُ (أثم): يدُلُّ على بُطءٍ وتأخُّرٍ، والإثمُ مشتقٌّ مِن

https://dorar.net/tafseer/25/14

224064 - من موسوعة التفسير

وحَزَنِهم. ويجوزُ أن تكونَ (أن) مُخفَّفةً مِن الثَّقيلةِ، واسمُها ضميرُ شأنٍ مَحذوفٌ، أو مُفَسِّرةً؛ لأنَّ

https://dorar.net/tafseer/41/6

224065 - من موسوعة التفسير

). .مُرِيبٍ: أي: مُوقِعٍ للتُّهمةِ، والرِّيبةُ: التُّهمةُ، وهي ظنُّ السوءِ، فهي قِسمٌ مِن الشَّكِّ، والرِّيبةُ

https://dorar.net/tafseer/41/8

224066 - من موسوعة التفسير

الْبَرِيَّةِ: أي: الخَلْقِ، مأخوذٌ مِن بَرَأَ اللهُ الخَلْقَ، أي: خلَقَهم، وأصلُ (برأ) هنا: يدُلُّ

https://dorar.net/tafseer/98/2

224067 - من موسوعة التفسير

وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ (83) إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (84) إِذْ قَالَ

https://dorar.net/tafseer/37/8

224068 - من موسوعة التفسير

عليكم مِمَّا سَمِعتُموه مِنَ القُرآنِ؟ النَّارُ أعدَّها اللهُ للكافرينَ في الآخرةِ، وبِئسَ المكانُ

https://dorar.net/tafseer/22/23

224069 - من موسوعة التفسير

وحدانيَّةِ خالِقِهم وقدرتِه، وجعَلْنا السَّماءَ سَقفًا محفوظًا مِن السقوطِ عليهم، ومحفوظًا من الشَّياطينِ

https://dorar.net/tafseer/21/6

224070 - من موسوعة التفسير

بَرَاءَةٌ: أي: تَبَرُّؤٌ وقَطعٌ للمُوالاةِ والعِصمةِ والأمانِ، وأصلُ (برء): يدلُّ على التباعُدِ مِن

https://dorar.net/tafseer/9/1