190801 - من غريب الحديث

في بِرِّها] [عَسَى أن يُعْطَى هذا من لا يُبْلِي بَلاَئي] [إنّ من أصحابي من لا يَرَاني بَعْدَ أن فارَقَني

https://dorar.net/ghreeb/359

190802 - من غريب الحديث

ابن قتيبية : الوجه في الحديث أنّ اللّه تعالى لما أنْزل]والسَّارُق والسارقةُ فاقطعوا أيديَهما [قال

https://dorar.net/ghreeb/395

190803 - من غريب الحديث

الملائكةَ أُرْسِلوا للمعْرُوف والإحْسَان . والعُرْف : ضدُّ النُّكْر . وقيل : أرَادَ أنَّها أرْسِلَتْ

https://dorar.net/ghreeb/2450

190804 - من الموسوعة العقدية

). .2- قولُ الزُّبَيرِ لابنِه عبدِ اللهِ يومَ الجملِ: (يا بُنيَّ، إنْ عجزتَ عن شيءٍ منه يعني: دَيْنَه

https://dorar.net/aqeeda/893

190805 - من الموسوعة العقدية

المُسْلِمينَ في وُجودِ الجِنِّ، ولا في أنَّ اللَّهَ أرسَلَ مُحَمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليهم... وهَذا

https://dorar.net/aqeeda/1234

190806 - من الموسوعة التاريخية

ابن عقيل بخطه ونسب إلى توبته: "بسم الله الرحمن الرحيم، يقول علي بن عقيل بن محمد: إني أبرأ إلى الله

https://dorar.net/history/event/1855

190807 - من شروح الأحاديث

الَّذي كتَبَه في الصَّدقةِ، وهي عِندَ آلِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ"، أي: إنَّ الكِتابَ يَرْويه الزُّهريُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/30252

190808 - من موسوعة اللغة العربية

أوَّلًا: الاشْتِقاقُ الأصْغَرُهو الاشْتِقاقُ المُحْتَجُّ بِه الَّذي أثْبتَه الجُمْهورُ، وهو: (أنْ

https://dorar.net/arabia/1110

190809 - من موسوعة اللغة العربية

عليه، ولا فرْقَ بين أن يكذِبَ الرَّجُلُ فيقولَ: (إني ثقةٌ أمينٌ، لا أخونُ ولا أغدِرُ؛ فأقرِضْني مالًا أؤدِّه إليك

https://dorar.net/arabia/2704

190810 - من موسوعة أصول الفقه

: حَديثُ أبي أيُّوبَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: (إذا أتَيتُمُ الغائِطَ فلا تَستَقبِلوا

https://dorar.net/osolfeqh/1453

190811 - من موسوعة أصول الفقه

)) (9/ 3964). وقال النَّوويُّ: (الذي يَقتَضيه الدَّليلُ أنَّه لا يَلزَمُه التَّمَذهُبُ بمَذهَبٍ

https://dorar.net/osolfeqh/1609

190812 - من شروح الأحاديث

: إنَّه زيدُ بنُ خالدٍ الجُهَنيُّ، يَقولُ: "قلتُ" في نَفْسي، "وأنا في سفَرٍ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/32819

190813 - من الموسوعة الحديثية

السَّعدانِ ؟ قالوا : نعَم يا رسولَ اللَّهِ ، قالَ : فإنَّها نحوُ شوكِ السَّعدانِ غيرَ أنَّها لا يعلمُ عظمَها

https://dorar.net/h/JcKw3Vei

190814 - من موسوعة القواعد الفقهية

: (لا يَخفى أنَّ ذلك إنَّما هو بالنَّظَرِ إلى أصلِ الوضعِ، أمَّا ما حَدَثَ فيه عُرفٌ كالتَّسبيحِ

https://dorar.net/qfiqhia/252

190815 - من موسوعة القواعد الفقهية

، ولا يَضمَنُ الحاكِمُ شَيئًا مَعَ أنَّه المُباشِرُ، والشَّاهِدُ مُتَسَبِّبٌ، وإذا تَساوى التَّسَبُّبُ

https://dorar.net/qfiqhia/640

190816 - من موسوعة القواعد الفقهية

السبكي (ص: 158). . ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ. تُفيدُ هذه القاعِدةُ أنَّ الشَّيءَ الواحِدَ

https://dorar.net/qfiqhia/1008

190817 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ العَقدَ المُطلقَ عن شَرطِ الخُلُوِّ مِنَ

https://dorar.net/qfiqhia/1628

190818 - من موسوعة القواعد الفقهية

كان مَورِدُهما واحِدًا، كما لوِ استَأجَرَ الزَّوجُ زَوجتَه لإرضاعِ وَلَدِه مِنها، فالأصَحُّ أنَّه يَجوزُ

https://dorar.net/qfiqhia/1741

190819 - من الموسوعة الفقهية

: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (9/97)، إلَّا أنَّ المتأخِّرين من الحنفيَّة أجازوا أخْذَ الأُجرة

https://dorar.net/feqhia/1407

190820 - من الموسوعة الفقهية

]   قال ابنُ عثيمين: (القول الثاني: أنَّها لا تحصُلُ الرَّجعةُ بالوَطءِ إلَّا بنِيَّةِ المراجعةِ؛ لأنَّ

https://dorar.net/feqhia/4659

190821 - من الموسوعة الفقهية

). ، وابنُ عُثيمين [1477]   ورَدَ على ابن عثيمين سؤالٌ جاء فيه: أنَّ لها ثلاثةً مِن الولَدِ، يقومُ الأكبَرُ

https://dorar.net/feqhia/5460

190822 - من الموسوعة الفقهية

قال: (لئن أطأ على جمرةٍ أو على حد سيفٍ حتى يخطف رجلي أحبُّ إليَّ مِن أَن أمشِيَ على قبرِ رجل مُسلِمٍ

https://dorar.net/feqhia/2028

190823 - من قراءة وتعريف

هذه الشعيرة العظيمة, والعبادة الجليلة, ومن ثمَّ تناول الحكم، وبيَّن حكمه لغير المرأة وحكمه لها, وأنه سنَّة

https://dorar.net/article/1317

190824 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وعليه مَدارُ الإسلامِ...، وأمَّا ما قاله جماعاتٌ مِن العُلماءِ: إنَّه أحدُ أرباعِ الإسلامِ، أي: أحدُ

https://dorar.net/alakhlaq/2806

190825 - من الموسوعة العقدية

سبق إجماعُ أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ على أنَّ الإيمانُ قَولٌ وعَمَلٌ، وهذا يشمَلُ مراتِبَ الإيمانِ

https://dorar.net/aqeeda/2637

190826 - من موسوعة القواعد الفقهية

بالفُسوخِ؛ يَتبعُ الأعيانَ على ظاهرِ المَذهَبِ عِندَ أصحابِنا، والمَنصوصُ عن أحمَدَ: أنَّه لا يَتبَعُ

https://dorar.net/qfiqhia/1670

190827 - من موسوعة القواعد الفقهية

الضَّامِنِ.وتُفيدُ القاعِدةُ أنَّ العَقدَ اللَّازِمَ مِنَ الطَّرَفينِ لا يَثبُتُ فيه خيارٌ مُؤَبَّدٌ، ولا يَنفسِخُ

https://dorar.net/qfiqhia/1761

190828 - من موسوعة القواعد الفقهية

قال: إنَّ اللهَ لا يَقبَلُ مِنَ العَمَلِ إلَّا ما كان له خالِصًا، وابتُغيَ به وَجهُه

https://dorar.net/qfiqhia/1874