، والحَرائِقِ والزَّلازِلِ، وانْتِشار المَعاصي، وخامِسُها: أنْ يَكثُرَ الهَرْجُ، فسألوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/5256، والحَرائِقِ والزَّلازِلِ، وانْتِشار المَعاصي، وخامِسُها: أنْ يَكثُرَ الهَرْجُ، فسألوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/5256بالتَّوبةِ، فقال: إنْ تَتُوبَا -يا حَفْصةُ وعائِشةُ- إلى اللهِ، فقد صدَر منكما ما يُوجِبُ التَّوبةَ؛ فقد
https://dorar.net/tafseer/66/1جرَّاءَ تكذيبِهم.10- التنويهُ بنزولِ القُرآنِ الكريمِ، وشهادةُ أهلِ الكتابِ له، وأنَّه مُنزَّهٌ
https://dorar.net/tafseer/26الوُثوقِ بما يكونُ للمَرءِ، فلا يقولُ إذا كان في نِعمةٍ: إنَّها لن تَذهَبَ؛ فيَترُكَ الرُّجوعَ إلى اللهِ
https://dorar.net/tafseer/55/5صالحٍ- بنُذُرِ اللهِ الَّتي تُنذِرُهم عَذابَه! فقالوا: أبَشَرًا مِثلَنا واحِدًا نتَّبِعُه؟ إنَّا إنِ
https://dorar.net/tafseer/54/4استُشكِلَ عَدَمُ تَكرارِ «لا» هنا، مع أنَّها دخلَت على الماضي هنا غيرَ مُفيدةٍ للدُّعاءِ، وهم قالوا: يلزمُ
https://dorar.net/tafseer/90/2»، أصلُه «يَدْتَعْيُونَ» نُقِلَتْ حركةُ الياءِ إلى العينِ طَلَبًا للتَّخفيفِ... وهذا الافتعالُ لك أنْ
https://dorar.net/tafseer/36/10، فكانت هذه العِصِيُّ والحِبالُ يُخَيَّلُ إلى النَّاسِ أنَّها حيَّاتٌ تسعى، حتى موسى عليه الصَّلاةُ
https://dorar.net/tafseer/20/7تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ أنَّ الشَّرائعَ تَجمَعُ بيْنَ الأمْرَينِ: الإيجابيِّ، والسَّلبيِّ
https://dorar.net/tafseer/29/11القرطبي)) (10/378). قال الرازي: (يُقالُ: عَثَرْتُ على كذا أي: عَلِمته. وقالوا: إنَّ أصلَ هذا أنَّ
https://dorar.net/tafseer/18/7مَرَّةً أُخرَى بعدَ الموتِ. وما هذا الذي يدَّعي أنَّه رسولٌ إلَّا رجُلٌ اختَلَقَ على اللهِ كَذِبًا
https://dorar.net/tafseer/23/5على أنَّ مَن لم يُعمِلْ هذه الأعضاءَ فيما خلَقَهُ اللهُ تعالى، وتدبَّرَ ما أودعَه فيها مِن الدَّلائلِ
https://dorar.net/tafseer/23/12تَزْدَادُ استَدلَّ به من قال: إنَّ الحامِلَ تحيضُ [160] يُنظر: ((الإكليل)) للسيوطي (ص:157
https://dorar.net/tafseer/13/3تعالى: جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ فيه سؤالٌ: كيف يَنصِبُ (جعَلَ) ثلاثةَ مَفاعِيلَ؟ الجوابُ: أنَّ
https://dorar.net/tafseer/21/3في نصبِه أوجهٌ، أحدُها: أنَّه مَصدرٌ مؤكِّدٌ لِمَضمونِ الجملةِ، مفعولٌ مُطلَقٌ لفِعلٍ مَحذوفٍ، أي: أقولُ
https://dorar.net/tafseer/19/6له الفَرقُ العظيمُ والتَّبايُنُ الكبيرُ بيْنَ أهلِ النَّارِ وأهلِ الجنَّةِ، فلا بُدَّ أنْ يكونَ عِندَه
https://dorar.net/tafseer/39/19الوَضَح] [جاء رجل بِكَفِّه وَضَحٌ] [المُوضِحَة] [أنَّ يَهودِيّاً قَتَلَ جاريةً على أوْضَاحٍ
https://dorar.net/ghreeb/4058حتى يأتِيَهُم أمْرِي] [وَمِلاَطُها مِسْكٌ أذْفَرُ] [إنَّ الإبِلَ يُمالِطُها الأجربُ] [إن الأحنفَ
https://dorar.net/ghreeb/3624بسكون الدال وفتحِها فالهدَم بالتَّحريك : القَبْرُ يَعْنِي إنّي أُقْبَرُ حَيْث تُقْبَرُون . وقيل
https://dorar.net/ghreeb/4184نَقُضُّها قَضَّاً وتَلْخيصه أنّ القَضَّ وُضِع موضعَ القاضّ كزَوْر وصَومٍ في زائِر وصائم . والقَضِيض : موضع
https://dorar.net/ghreeb/3029كانوا يَشْتَرطون لِرَبِّ الماء قُمَامَةَ الجُرُن] [أنَّ جماعة من الصحابة كانوا يَقُمُّون شَوَارِبهم
https://dorar.net/ghreeb/3091فكُلوا من شَجَره ولو من عِضَاهِه] [ما عُضِهَت عِضَاه إلا بتركها التَّسْبيح] [حتى إنَّ شِدْقَ أحَدِهم
https://dorar.net/ghreeb/2500واللّهِ عَليه حتى قَتلوه] [فَتَغاوَى المشرِكون عليه حتى قَتلوه] [إنّ قُريشا تُريد أن تَكون مُغْوِياتٍ
https://dorar.net/ghreeb/2727تُفْتَنُون في القبور] [فَبِي تُفْتَنُون وعَنَّي تُسْألون] [إنَّ الذَّيِنَ فَتَنُوا المُؤْمِنِينَ
https://dorar.net/ghreeb/2753فِتْنَة بَاقِرة تَدَع الحليم حَيْران] [إن هذه لفِتنةٌ باقِرَة البَطْن لا يُدْرَى أنَّى يُؤْتَى
https://dorar.net/ghreeb/328النَّار ] [ يتجرَّعُه ولا يكادُ يُسيغُه ] [ قال قلت للوليد : قال عمر وَدْدْت أنّي نَجَوْت كَفَافاً
https://dorar.net/ghreeb/630[لَزِمُوا الطَّريق فلم يَظْلِموه] [إنَّ أبا بكر وعمر ثَكَما الأمْرَ فما ظَلَمَاه] [فمن زَادَ
https://dorar.net/ghreeb/2378عَهْدا وأنه خُزِم أنْفُه بِخِزَامة ] [ اقْرَأْ عليهم السلام ومُرْهُمْ أن يُعْطُوا القرآن بِخَزَائمهم
https://dorar.net/ghreeb/1035] [ حتى إنَّ أهل الخِوَانِ ليَجْتَمِعُون فيقول هذا يَا مُؤمنُ وهذا يَا كافِرُ ] [ الإْخَوان ] { خون
https://dorar.net/ghreeb/1129[ إلاَّ أنَّ عُثمان فَضَح الذِّمارَ فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : مَهْ ] [ قال يوم الفَتح
https://dorar.net/ghreeb/1335