غريب الحديث

- { هدم } : { هدم } في حديث بَيْعَة العَقَبة [بَلِ الدَّمَ الدَّمَ والهَدْمَ الهَدْمَ] يروَى بسكون الدال وفتحِها فالهدَم بالتَّحريك : القَبْرُ يَعْنِي إنّي أُقْبَرُ حَيْث تُقْبَرُون . وقيل : هو المَنْزِل : أي مَنْزِلُكُم مَنْزِلي كحَديثه الآخر [المَحْيَا مَحْياكُم والمَمات مَمَاتُكُم] أي لا أُفارِقُكُم والهَدْمُ بالسكون وبالفتح أيضا : هو إهْدَارُ دَم القَتيل يقال : دِمَاؤُهمْ بَيْنَهُمْ هَدْمٌ : أي مُهْدَرَةٌ . والمعنى إنْ طُلِبَ دَمُكُم فَقد طُلِبَ دَمِي وإنْ أُهْدِر دَمُكُم فَقد أُهْدِرَ دَمِي لاسْتِحْكامِ الأُلْفَةِ بَيْنَنا وهو قولٌ مَعْروف لِلعَرَب يَقُولون : دَمِي دَمُك وهَدْمِي هَدْمُك وذلك عِنْد المُعاهَدة والنُّصْرة - وفي حديث الشُّهَدَاء [وصاحِبُ الهَدَم شَهِيد] الهَدَم بالتَّحريك : البِنَاءُ المَهْدُوم فَعَلٌ بِمَعْنى مَفْعُول . وبالسُّكُون : الفِعْل نَفْسُه ومنه الحديث [منْ هَدم بُنْيانَ ربّه فهُو مَلْعُون] أي مَن قَتل النَّفْس المُحَرّمة لأنَّها بُنْيانُ اللَّهِ وتَركيبُه ومنه الحديث [أنه كان يَتَعَوَّذ مِن الأهْدَمَيْن] هو أن يَنْهَارَ عليه بِنَاء أو يَقَعَ في بِئرٍ أو أُهْوِيَّة . والأهْدَم : أفْعَلُ من الهَدَم وهو ما تَهَدَّم مِن نَواحِي البِئر فَسقَط فيها وفي حديث عمر [وَقَفَتْ عليه عَجُوزٌ عَشَمَةٌ بأهْدام] الأهدام : الأخْلاق من الثِّياب واحِدُها : هِدْم بالكسر . وهَدمْتُ الثَّوْب إذا رَقَعْتَه - ومنه حديث علي [لبسْنا أهْدَامَ البِلَى] وفيه [من كانت الدُّنيا هَدَمَه (في الأصل [هَدْمه] بالسكون . وضبطته بالتحريك من ا واللسان ) وسَدَمَه] أي بُغْيَتَه وشَهْوَتَه . هكذا رواه بعضُهم والمحفُوظ [هَمّه وسَدَمَه] .