168361 - من موسوعة التفسير

: نزلَت في النَّضرِ بنِ الحارثِ حينَ قال: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ

https://dorar.net/tafseer/70/1

168362 - من موسوعة التفسير

إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آَيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ

https://dorar.net/tafseer/41/8

168363 - من موسوعة التفسير

الْجَنَّةِ مُستأنَفةٌ استِئنافًا ابتدائيًّا دَعَت إليه مُناسَبةُ قولِه: أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ

https://dorar.net/tafseer/68/3

168364 - من موسوعة التفسير

أوَّلَ هذا الكلامِ مِنَ الخَوفِ معَ ذِكرِ وَصفِ الإكرامِ، وآخِرَه مِن ذِكرِ الإحسانِ: أنَّ هذا الفَريقَ

https://dorar.net/tafseer/55/9

168365 - من موسوعة التفسير

)) (5/119). ممَّن اختار أنَّ معنى بِنِعْمَةِ رَبِّكَ أي: بإنعامِه عليك بالنُّبوَّةِ وما أنزَل

https://dorar.net/tafseer/52/5

168366 - من الموسوعة الحديثية

اللهُ عليهِ وسلَّمَ : كذب من زعم أنَّهُ يحبني ويبغضُ هذا غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ

https://dorar.net/h/aUNHRhre

168367 - من قراءة وتعريف

عَرَفوا أنَّ مصدر عِزَّة هذا الدين وعِزَّة أهله، وسِرَّ تجدُّدِه في نُفُوس المسلمينَ؛ هو تمسُّكُهم بهذا

https://dorar.net/article/1870

168368 - من موسوعة التفسير

1- قوله: زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ يدلُّ على أمورٍ ثلاثةٍ مُرتَّبةٍ، أوَّلُها: أنَّ

https://dorar.net/tafseer/3/5

168369 - من موسوعة الفرق

اللهِ لأفعالِ العِبادِ، وتصرُّفِه فيها؛ مُستِندينَ إلى قاعِدتِهم في العَدلِ؛ أنَّه تعالى عادِلٌ

https://dorar.net/frq/892

168370 - من موسوعة الفرق

وأمثالُه، فصاروا نقيضَ الخوارِجِ والمُعتزِلةِ، فقالوا: إنَّ الأعمالَ ليست مِن الإيمانِ) [27

https://dorar.net/frq/1387

168371 - من موسوعة اللغة العربية

مِنه أنَّه خَيالُ قَريحتِه، ولا يُدرِكُ مِن أوْزانِه وضُروبِه إلَّا أنَّها صورةٌ مِن حَرَكاتِ ناقتِه

https://dorar.net/arabia/5875

168372 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

؛ قال تعالى: أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ

https://dorar.net/alakhlaq/3290

168373 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- رُوِيَ أنَّ سُلَيمانَ بنَ عَبدِ المَلِكِ كان جالِسًا وعنده الزُّهريُّ، فجاءه رجُلٌ فقال

https://dorar.net/alakhlaq/5075

168374 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((شعب الإيمان)) للبيهقي (13/426). .- ويُروى أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه قال

https://dorar.net/alakhlaq/1862

168375 - من موسوعة التفسير

إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا (17).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:أنَّ هذا بَيانٌ لِما

https://dorar.net/tafseer/78/3

168376 - من موسوعة التفسير

أنْ يقولَ لهم: قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ، وقد جُعِلَ هذا الاستِئنافُ تَخلُّصًا

https://dorar.net/tafseer/33/6

168377 - من موسوعة التفسير

1- قَولُ الله تعالى: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ

https://dorar.net/tafseer/33/11

168378 - من موسوعة التفسير

اللهِ وتَسبيحِه، أي: أنْ يُمسِكوا عن مُماراةِ المنافقينَ أو عن سَبِّهم فيما يُرْجِفون به في قَضيَّةِ

https://dorar.net/tafseer/33/13

168379 - من موسوعة التفسير

علماءِ أهلِ اليمنِ وغيرِهم: أنَّ أبرهةَ بنَ الصباحِ الأشرمِ -مَلِكَ اليمنِ- بنَى كنيسةً بصنعاءَ

https://dorar.net/tafseer/105/1

168380 - من موسوعة التفسير

الشُّركاءَ، وذكَر أنَّه يَسألُهم عنهم يومَ القيامةِ تهكُّمًا بهم وتقريعًا لهم- أردَفَ ذلك بتجهيلِهم

https://dorar.net/tafseer/28/14

168381 - من الموسوعة العقدية

، ومرادَ رَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.وقد أخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ أصحابَه أَمَنةٌ

https://dorar.net/aqeeda/913

168382 - من شروح الأحاديث

سَعدًا قد كان في طائفة يَسبُّون فلم يسُبَّ معهم، وقيل: يَحتمِلُ أنَّ معناه: ما منَعَك أنْ تُخطِّئَ عليًّا

https://dorar.net/hadith/sharh/36498

168383 - من الموسوعة العقدية

عَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ الله عَنه أنَّ جِبريل عليه السَّلامُ سَألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/1802

168384 - من الموسوعة العقدية

إنَّ لاختلافِ العِلمِ بمسائِلِ الدِّينِ ضَرورةً أثرًا قويًّا في اختلافِ الحُكمِ على من خالف

https://dorar.net/aqeeda/2925

168385 - من الموسوعة العقدية

)) (ص: 814). .قال ابنُ عُثَيمين: (قَولُه: يَومَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْرًا قد يَظُنُّ ظانٌّ أنَّ

https://dorar.net/aqeeda/2057

168386 - من الموسوعة العقدية

1- قال اللهُ تعالى: وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [المائدة: 4].قال ابنُ

https://dorar.net/aqeeda/2122

168387 - من موسوعة اللغة العربية

يرى أنَّها محذوفةُ اللَّامِ، وهي من ثَبَيتُ، أي: جمَعْتُ، والزَّجَّاج يرى أنَّها محذوفةُ العينِ، مِن

https://dorar.net/arabia/1275

168388 - من موسوعة اللغة العربية

إنَّ ممَّا ينبغي على من يَرومُ الكِتابةَ الأدَبِيَّةَ أن يُحسِنَ مَعرِفةَ السَّجْعِ، وطُرُقَ

https://dorar.net/arabia/2860

168389 - من موسوعة اللغة العربية

، مِثْلُ: بِنَاء وإِخَاء؛ لأنَّ العَربَ لا تُدغِمُ الهَمْزةَ في الهَمْزةِ إلَّا إنْ كانتْ عَينًا.ب- ألَّا

https://dorar.net/arabia/1395