يَدَّعون الإيمانَ كَذِبًا؛ إذ يُعلِنونَ ذلك بألسِنَتِهم، بَيْدَ أنَّه قَولٌ مجَرَّدٌ ليس معه إقرارٌ حقيقيٌّ
https://dorar.net/aqeeda/341يَدَّعون الإيمانَ كَذِبًا؛ إذ يُعلِنونَ ذلك بألسِنَتِهم، بَيْدَ أنَّه قَولٌ مجَرَّدٌ ليس معه إقرارٌ حقيقيٌّ
https://dorar.net/aqeeda/341: (إنَّ الإيمانَ الشَّرعيَّ اسمٌ لمعنًى ذي شُعَبٍ وأجزاءٍ، له أدنى وأعلى، فالاسمُ يتعَلَّقُ ببَعضِها
https://dorar.net/aqeeda/2629الظلِّ بعد تناهي نُقصانه؛ وذلك أنَّ ظلَّ الشخص يكون في أوَّل النهار طويلًا ممتدًّا، فكلَّما ارتفعت الشمس
https://dorar.net/feqhia/840على هذا النمط: اللهم إن كنت تعلم أنَّ هذا الأمر هو خيرٌ لها أو له في دِينه أو دنياها وهكذا؟، فأجاب: (لا أعلم
https://dorar.net/feqhia/1270قال ابن المنذر: (أجمعوا على أنَّ المحرمَ إذا قتل صيدًا، عامدًا لقتله، ذاكرًا لإحرامِه؛ أنَّ
https://dorar.net/feqhia/3121، أُخبِرُكَ أنَّ جاريةً منَّا يقالُ لها: الخَلَصَةُ، لم نَعلَمْ عليها إلا خيرًا إذْ جاءَتْنا، فقالت: يا
https://dorar.net/h/tPq5qYfYأعلَمُ بأسماءِ قُرانا مِنَّا، فقال: إنِّي وَطِئتُ بِلادَكم، وفُسِحَ لي فيها، قال: ثم أقبَلَ على الأنصارِ
https://dorar.net/h/fII1sutoفي داره أيامًا لمرض نزل به فيما أظهره، وفي باطن أمره أنَّه قصد الفتك بالسلطان؛ فإنه علم أنَّه إذا نزل
https://dorar.net/history/event/3225الهندوس المتعصبون يدمرون المسجد البابري بالهند إنَّ المسجد البابري الواقعَ بمدينة "إيودهيا
https://dorar.net/history/event/5599لَمَّا كان من المقطوعِ به أنَّ الآمِرَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن له الأمرُ كُلُّه، بُني
https://dorar.net/tafseer/11/21ذكَر أصحابُ المقالاتِ والفِرَقِ أنَّ أكثَرَ الخَوارِجِ يُنكِرون عذابَ القبرِ، ويَزعُمون أنَّه غَيرُ
https://dorar.net/frq/1226أنَّه يُضلُّ به قومًا، ويَهدي به آخَرين [341] يُنظر: ((تفسير ابن عرفة)) (1/80). . 2- قوله: فَأَمَّا
https://dorar.net/tafseer/2/5- عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه ((أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ على صُبْرةِ
https://dorar.net/alakhlaq/4548بعضُ الشِّيعةِ عن الحَسَنِ والحُسَينِ وقالوا بإمامةِ مُحمَّدِ بنِ الحَنَفيَّةِ، وقالوا: إنَّه أولى
https://dorar.net/frq/1547باللهِ، ولا تَعجِزْ، وإن أصابك شيءٌ فلا تقُلْ: لو أنِّي فعَلْتُ كان كذا وكذا، ولكِنْ قُلْ قَدَّر اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/1600- وخطَب عبدُ اللهِ بنُ الزُّبيرِ رَضِيَ اللهُ عنه النَّاسَ لَمَّا بلغه قَتلُ أخيه مُصعَبٍ، فقال: (إنْ
https://dorar.net/alakhlaq/1602إنَّ صَورَ الصَّبرِ ومَجالاتِه كثيرةٌ في حَياةِ الإنسانِ، فلا يستَغني عنه أحَدٌ بحالٍ مِنَ الأحوالِ
https://dorar.net/alakhlaq/1782عليه السلامُ: إنَّ الناسَ يحتجُّون علينا ويقولون: إنَّ أميرَ المؤمنين عليه السلام زوَّج فلانًا [أي: عمرَ بنَ
https://dorar.net/frq/1581عن الرَّفاهيةِ مُطلقًا، ولكنْ عن كَثرتِها، ويأمُرُ بالاحتِفاءِ، أي: أنْ نَمشيَ حُفاةً أحيانًا [607
https://dorar.net/tafseer/34/10وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ أنَّ التَّعصُّبَ في التَّقليدِ ليس مِن طَريقِ
https://dorar.net/tafseer/32/4: أنَّ المرادَ بـ «فِرعونَ» هو وقَومُه، فاكتفى بذِكْرِه؛ لأنَّهم تَبَعٌ له، وتحتَ طاعتِه [173
https://dorar.net/tafseer/85/4وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ
https://dorar.net/tafseer/20/9كالمُقدِّمةِ للمقصودِ؛ ليَعلَمَ أنَّ الوِصايةَ بالإحسانِ إلى الوالِدَينِ لا تَقتَضي طاعتَهما في السُّوءِ
https://dorar.net/tafseer/29/2على أنَّ مَن لم يبلُغْ، وقد عَقَل، يُؤمَرُ بفِعلِ الشَّرائِعِ، ويُنهى عن ارتكابِ القبائِحِ؛ فإنَّ اللهَ
https://dorar.net/tafseer/24/17فيَضْحَك أحسن الضَّحِك ويَتَحَدَّثُ أحسن الحديث ] [ أنّ حدِيثَه الرَّعْدُ وضَحِكَه البَرْق
https://dorar.net/ghreeb/785] [ إنَّ الشيطان حَساس لَحَّاس ] [ لا تَحَسَّسوا ولا تَجَسَّسوا ] [ فهجَمْت على رجلين فقلت : هل حَستما
https://dorar.net/ghreeb/832العباداتُ أُمورٌ تَوقيفيَّةٌ تؤدَّى كما أمَرَ بها الشَّرعُ، وقد أُمِرْنا أنْ نتَّقيَ اللهَ قَدرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23002. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عَنهُما أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/23013