149551 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير القاسمي)) (2/352). :منها: أنَّها للعطف، والتقدير: لو تقرَّب إلى الله بمِلْءِ الأرض ذهبًا

https://dorar.net/tafseer/3/28

149552 - من موسوعة الفرق

يتبرَّأُ من بعضٍ؛ فقيل: إنَّ أوَّلَ من أحدث الخلافَ بَينَ الخَوارِجِ هو نافِعُ بنُ الأزرَقِ الحَنَفيُّ

https://dorar.net/frq/1161

149553 - من موسوعة التفسير

1- في قوله: فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَالاستفهام

https://dorar.net/tafseer/2/16

149554 - من موسوعة التفسير

لطريقِ التَّنكيرِ في أَصْنامٍ، ووصْفُها بأنَّها لهم؛ ليُتوسَّل به إلى إرادةِ تحقيرِ الأصنامِ وأنَّها

https://dorar.net/tafseer/7/29

149555 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- أنَّ التَّجَسُّسَ مَظهَرٌ من مظاهِرِ سُوءِ الظَّنِّ، وأثَرٌ من آثارِه؛ فهو متوَلِّدٌ عن صفةٍ

https://dorar.net/alakhlaq/3405

149556 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- يُروى عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه أنَّه قال: (لو عَلِمتُ أنَّ المُداهَنةَ تَسَعُني

https://dorar.net/alakhlaq/4909

149557 - من شروح الأحاديث

المُغيرةِ بنِ شُعبةَ أنَّ الخَليفةَ مُعاويةَ بنَ أبي سُفيانَ رَضيَ اللهُ عنه كتَبَ إلى المُغيرةِ بنِ شُعبةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/756

149558 - من موسوعة التفسير

به على أنَّ الكُفَّارَ مُخاطَبونَ بفُروعِ الشَّرائعِ، وأنَّهم حالَ كُفرِهم كما يَستَحِقُّونَ الذَّمَّ

https://dorar.net/tafseer/77/8

149559 - من موسوعة التفسير

القرآنِ؛ لِيَعلَمَ النَّاسُ أنَّه لا يَشتمِلُ إلَّا على ما فِيه هُدًى وإرشادٌ للخيَرِ، ومُثُلُ الكَمالِ

https://dorar.net/tafseer/31/1

149560 - من موسوعة التفسير

به الدَّلالةَ على يَقينِهم بانتفائِه، وإنَّما أيقنوا بذلك، وأقْسَموا عليه؛ لأنَّهم تَوهَّموا أنَّ سلامةَ

https://dorar.net/tafseer/16/9

149561 - من موسوعة التفسير

وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ- قولُه: فَإِذَا انْسَلَخَ

https://dorar.net/tafseer/9/3

149562 - من موسوعة التفسير

1- قال الله تعالى: وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آَيَاتٍ ... هذه الآيةُ دَليلٌ صريحٌ على أنَّ

https://dorar.net/tafseer/24/10

149563 - من موسوعة التفسير

عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ استِئنافٌ ابتدائيٌّ، وفي افتِتاحِ الآيَةِ بحَرفِ التَّحقيقِ لَقَدْ

https://dorar.net/tafseer/9/43

149564 - من موسوعة التفسير

1- في قَولِه تعالى: فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا أنَّ مُؤْمِنِي الجِنِّ

https://dorar.net/tafseer/72/4

149565 - من غريب الحديث

[ أنّ عَجُوزا دخَلَت عليه فسألها فأحْفَى وقال : إنها كانت تأتينا في زمن خديجة وإنّ كَرَم العهد مِن

https://dorar.net/ghreeb/877

149566 - من غريب الحديث

[إنَّ من البيان لَسِحْرا] [الْبَذَاء والبَيان شُعْبتَان من النِّفاق] [أعطاك اللّه التَّوراة

https://dorar.net/ghreeb/398

149567 - من الموسوعة العقدية

إنَّ المُلْكَ الحَقيقيَّ لله وَحْدَه لا يَشرَكُه فيه أحدٌ، وكُلُّ من ملك شيئًا فإنما هو بتمليكِ

https://dorar.net/aqeeda/996

149568 - من الموسوعة العقدية

الأئمَّةِ، جازَ أنْ يُطلَقَ كما أُطلِقَ غيرُه) [2834] يُنظر: ((تفسير غريب القرآن)) (ص: 9

https://dorar.net/aqeeda/819

149569 - من الموسوعة العقدية

إنَّ عَدَمَ العِلمِ بوُجودِ الشَّيءِ لا يَستَلزِمُ عَدَمَ وُجودِهِ، وفي حَياةِ الإنسانِ أشياءُ

https://dorar.net/aqeeda/1241

149570 - من شروح الأحاديث

، ويَقولُ فيها: "وُصِفَ لي رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وحُلِّيَ لي"، يعني: أنَّ أحَدَ الناسِ

https://dorar.net/hadith/sharh/149724

149571 - من شروح الأحاديث

: البَقاءُ، وقيلَ: العَظَمةُ، وقيلَ: المُرادُ بالتَّحيَّاتِ أنواعُ التَّعظيمِ، والمَعنى: أنَّها كُلَّها

https://dorar.net/hadith/sharh/149738

149572 - من شروح الأحاديث

الأشهَلِ، وهُم رَهطُ سَعدِ بنِ مُعاذٍ"، والمَعْنى أنَّ مِن خَيرِ قَبائِلِ الأنْصارِ بَني عَبدِ الأشهَلِ

https://dorar.net/hadith/sharh/148790

149573 - من الموسوعة العقدية

قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ

https://dorar.net/aqeeda/1965

149574 - من الموسوعة العقدية

الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ من عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ

https://dorar.net/aqeeda/1652

149575 - من الموسوعة العقدية

في ((التفسير)) (5/308). . قال الرَّازي: (قَولُه: يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ [طه: 102] ولا شُبهةَ أنَّ

https://dorar.net/aqeeda/2024

149576 - من موسوعة اللغة العربية

الدُّكتورُ إبراهيم نجا رَحمَه اللهُ قرَّر أنَّ (النَّحتَ سماعيٌّ، ليس له قاعِدةٌ يَسيرُ وَفْقَها

https://dorar.net/arabia/2208

149577 - من الموسوعة الحديثية

: يا جبريلُ من هذانِ؟ قالَ يحيى، وعيسى - قالَ سعيدٌ: إنِّي حَسِبْتُ أنَّهُ قالَ في حديثِهِ: ابنيِ

https://dorar.net/h/97lP8Pws

149578 - من الموسوعة الفقهية

/312). وقال ابن تيمية: (الموالاةُ في غُسلِ الجنابة لا تجِبُ؛ للحديثِ الذي فيه: أنَّه رأى في بَدَنِه

https://dorar.net/feqhia/510

149579 - من شروح الأحاديث

السَّفَرُ فيه المَشقَّةُ والعَناءُ، ومِن رَحمةِ اللهِ سُبحانَه أنْ خلَقَ لعِبادِه وممَّا وفَّقَهم

https://dorar.net/hadith/sharh/22006