149101 - من الموسوعة الحديثية

: أَوَلَا تَدْرِينَ أنَّ اللَّهَ خَلَقَ الجَنَّةَ وَخَلَقَ النَّارَ، فَخَلَقَ لِهذِه أَهْلًا وَلِهذِه

https://dorar.net/h/nN29U24s

149102 - من الموسوعة الحديثية

حديث في مدحِ المنصورِ والسَّفَّاحِ والرَّشيدِ [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/h/RpE3eVsa

149103 - من الموسوعة الحديثية

إلى أَصْحَابِهِ، فَقالَ: إنَّ المَرْأَةَ تُقْبِلُ في صُورَةِ شيطَانٍ، وَتُدْبِرُ في صُورَةِ شيطَانٍ، فَإِذَا

https://dorar.net/h/i9GW11nS

149104 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ بلا كراهةٍ صلاةُ العيدِ في المسجدِ إنْ كان لعُذرٍ. الدَّليلُ مِنَ الإجماع:نقَل الإجماعَ

https://dorar.net/feqhia/1723

149105 - من موسوعة الفرق

؛ فحقيقةُ قولِهم جميعًا أنْ ليس للهِ تعالى عِلمٌ، ولا قُدرةٌ، ولا حياةٌ، ولا سَمعٌ، ولا بَصرٌ، وأنَّه

https://dorar.net/frq/679

149106 - من موسوعة الفرق

بنِ سَيَّارٍ، وقد زَعَما أنَّ الحَسَنَ العَسكريَّ أملى عليهما هذا التَّفسيرَ، وهو تَفسيرٌ غَيرُ كامِلٍ

https://dorar.net/frq/1925

149107 - من موسوعة التفسير

السعود)) (9/12). . فهو تَفريعٌ على جُملةِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ

https://dorar.net/tafseer/68/2

149108 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير أبي السعود)) (6/44). .- قولُه: وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا إنْ كان من الوُجودِ العِلْميِّ

https://dorar.net/tafseer/20/17

149109 - من موسوعة التفسير

، ردَّ عليهم -في هذه الآيةِ وما يَليها- بأنْ بيَّنَ أنَّ إقْدامَهم على هذه الأُمورِ لا بُدَّ أنْ يكونَ

https://dorar.net/tafseer/23/10

149110 - من الموسوعة العقدية

إنَّ لكُلِّ واحدٍ منهما معنًى يختَصُّ به، فيكونُ الإسلامُ هو الأعمالُ الظَّاهِرةُ كالشَّهادتين

https://dorar.net/aqeeda/2623

149111 - من موسوعة التفسير

قَالُواْ يَا شُعَيْبُ أَصَلاَتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن

https://dorar.net/tafseer/11/17

149112 - من موسوعة التفسير

لا يُقِرُّون بتنزيلِ الذِّكْرِ عليه، وينسِبونَه إلى الجُنونِ؛ كما قال فِرعونُ: إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي

https://dorar.net/tafseer/15/2

149113 - من موسوعة التفسير

فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ اللَّهُ

https://dorar.net/tafseer/29/8

149114 - من موسوعة التفسير

وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ يُؤخَذُ مِن هذه الآيةِ الكريمةِ: أنَّه لا يَجوزُ أن يُترَكَ عند بَيتِ اللهِ الحَرامِ

https://dorar.net/tafseer/22/10

149115 - من موسوعة التفسير

به؛ لِيَندَفِعوا حينَ يَستنفِرُهم إلى العدُوِّ بقُلوبٍ ثابتةٍ، ألَا تَرى أنَّ المُؤمِنين تَبلبَلتْ نُفوسُهم مِن

https://dorar.net/tafseer/48/2

149116 - من الموسوعة العقدية

اللهُ عليه وسلَّم والدَّارَ الآخِرةَ. قال اللهُ تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ

https://dorar.net/aqeeda/3353

149117 - من الموسوعة الفقهية

صلاةِ الصُّبحِ. الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة 1- عن أبي موسى الأشعريِّ رَضِيَ اللهُ عَنْه، أنَّ

https://dorar.net/feqhia/838

149118 - من الموسوعة الفقهية

عن تكبيرةِ الإحرامِ بزمنٍ طويلٍ. الدَّليلُ من الإجماع: نقَل ابنُ رُشدٍ الجَدُّ: الإجماعَ على أنَّه

https://dorar.net/feqhia/901

149119 - من موسوعة القواعد الفقهية

تارِكُه.فتُفيدُ القاعِدةُ أنَّ الفَرضَ أفضَلُ وأحَبُّ إلى اللهِ مِنَ النَّفلِ وأكثَرُ أجرًا، فيَكونُ التَّقَرُّبُ

https://dorar.net/qfiqhia/1882

149120 - من موسوعة الفرق

اللَّهِ فقد وجَب ثوابُه عليه؛ إذ إنَّ حقيقةَ الوُجوبِ هو الوُقوعُ والسُّقوطُ؛ قال تعالى: فَإِذَا وَجَبَتْ

https://dorar.net/frq/765

149121 - من موسوعة التفسير

يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ وقَولُه تعالى: ادْفَعْ

https://dorar.net/tafseer/7/48

149122 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إذا استيقظ

https://dorar.net/alakhlaq/2848

149123 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا شُروعٌ في بيانِ مَحاسنِ أحوالِ المُؤمنينَ، إثرَ

https://dorar.net/tafseer/78/5

149124 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ

https://dorar.net/tafseer/19/16

149125 - من موسوعة التفسير

1- في قَولِه تعالى: وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ أنَّه سُبحانَه أرحمُ بالوالِدَينِ مِن

https://dorar.net/tafseer/31/5

149126 - من موسوعة التفسير

والنَّهارِ. ويجوزُ أنْ يكونَ اسمُ الإشارةِ تَكريرًا لشَبِيهِه السَّابقِ؛ لقَصرِ تَوكيدِه؛ لأنَّه مُتَّصِلٌ

https://dorar.net/tafseer/22/21

149127 - من موسوعة التفسير

كان أمْرُها مُستتِرًا غيرَ مكشوفٍ بينَ النَّاسِ، وقد آنَ أنْ ينكشِفَ؛ فيُجابُ السَّامعُ بأنَّها تمنَّتِ الموتَ

https://dorar.net/tafseer/19/5

149128 - من موسوعة التفسير

تعالَى: إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لَفظُ الماضي في قَولِه: فَتَحْنَا يَدُلُّ على أنَّ

https://dorar.net/tafseer/48/1

149129 - من موسوعة التفسير

- التَّأكيدُ في قولِه: وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ بحرْفِ (أنَّ)؛ لغَرابةِ الخبَرِ، باعتبارِ ما يَلِيه مِن

https://dorar.net/tafseer/72/2