الإسلامُ، فيَنتهِرانِه عندَ ذلكَ انتهارًا يرَى أنَّ أوصالَه قد تفرَّقَتْ، وعُروقَهُ قدْ تقطَّعتْ، فيقولانِ
https://dorar.net/fake-hadith/1297الإسلامُ، فيَنتهِرانِه عندَ ذلكَ انتهارًا يرَى أنَّ أوصالَه قد تفرَّقَتْ، وعُروقَهُ قدْ تقطَّعتْ، فيقولانِ
https://dorar.net/fake-hadith/1297: مَنَنْتُ الحبْلَ: إذا قطَعْتَه. وقال مجاهدٌ: غَيْرُ مَمْنُونٍ: غيرَ محسوبٍ. وقال الحسَنُ: غَيْرُ
https://dorar.net/tafseer/68/1إليهم، وعَوِّلْ على اللهِ، وارجِعْ في جميعِ أمورِك إلى الله، فجاءت هذه الخاتمة في غايةِ الحُسنِ ونِهايةِ
https://dorar.net/tafseer/9/47ناشئاً عن دينهم، فإنه قد علم كل من له أدنى نظر وبصيرة أن دين الإسلام يدعو إلى الصلاح والإصلاح في أمور
https://dorar.net/article/1030تَسلُكونَه، وسنَّةً واضحةً تتَّبعونها [965] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (8/492- 495)، ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/5/17ولا للسُّنَّة، وإنما قضيتُه التغريبُ؛ فهو يستغلُّ الخلافَ الفِقهيَّ لإثارة القضية أولًا، ثم ينتقلُ
https://dorar.net/article/1792رسله بألسنة قومهم، ليكون ذلك أبلغ في الفهم عنه ومنه، وهو أيضا يكون أقرب لفهمه عنهم جميع مقاصدهم
https://dorar.net/adyan/586تعالى مُحالٌ؛ لقولِه: لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ [البقرة: 255]، وقولِه: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ
https://dorar.net/frq/706إذا ابتَلَعَ الحَصاةَ: أَولى مِن قياسِهم: أفطَرَ بمُسَوِّغِ جِنسِه؛ لأنَّ المُفسَّرَ في الكِتابِ والسُّنَّةِ
https://dorar.net/osolfeqh/1470/469)، ((مجموع الفتاوى)) لابن تيميَّة (6/199)، ((اجتماع الجيوش الإسلامية)) لابن القيِّم (2/197
https://dorar.net/tafseer/87/1إذا كان له ضَيفٌ، لا يأكُلُ إلَّا أن يأكُلَ مع ضيفِه، فنَزَلت هذه الآيةُ مُبَيِّنةً سُنَّةَ الأكلِ
https://dorar.net/tafseer/24/18، فيَبطُلُ افتخارُ المفتخِرِ به، والحُسْنَ والسِّنَّ وغيرَ ذلك غيرُ ثابتٍ دائمٍ، والنَّسَبُ ثابتٌ مُستمِرٌّ
https://dorar.net/tafseer/49/4، ولا يُزيلُه [414] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 618). ، والخوفُ من الأعداءِ سُنَّةُ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/20/6، ولا أكذَبَ ألسِنةً، ولا أجبَنَ عند اللِّقاءِ! فقال رجلٌ في المجلِسِ: كذَبْتَ، ولكنَّك مُنافِقٌ، لأُخبِرنَّ
https://dorar.net/tafseer/9/24حُشِروا معهم لِما كانوا يُظهِرون مِن الإسلامِ، فحُفِظَ ذلك عليهم حتَّى ميَّزَ اللهُ الخبيثَ مِن الطَّيِّبِ
https://dorar.net/hadith/sharh/1838وَالْآَخِرُ حَسَّنَ العطفَ هنا التَّغايرُ الظَّاهرُ، وكلَّما كان التَّغايُرُ أبْيَنَ كان العطفُ أحسَنَ، فإنَّ
https://dorar.net/tafseer/57/1- حكْمُ الإسلامِ، وأمَّا ما كانوا عليه فهو مِن آثارِ الجاهليَّةِ، وهو سُنَّةُ قومٍ لهم عَذابٌ أليمٌ
https://dorar.net/tafseer/58/1الشَّيءِ قليلًا. يُنظَر: ((تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة)) للبيضاوي (1/ 122)، ((المفاتيح في شرح المصابيح
https://dorar.net/alakhlaq/3517عليه، بتَذكيرِه أنَّ تلك سُنَّةُ الرُّسلِ مِن قبْلِه؛ فليس في ذلك غَضاضةٌ عليه، والتَّعريضِ بقَومِه الَّذين عادَوه
https://dorar.net/tafseer/34/10، هذه هي الأقراصُ العِلاجيةُ التي تُوضَعُ تَحتَ اللِّسانِ، هذه الأقراصُ اتَّخَذَ فيها مَجمَعُ الفِقهِ الإسلاميِّ
https://dorar.net/article/323الحُسَينيَّةِ كما تَفعَلُ المَدرَسةُ الإصلاحيَّةُ) [1287] ((رائد الفكر الإصلاحي)) (ص: 137). .وقال حَسَن مُغنية
https://dorar.net/frq/1780: ممَّا جعَلَكم مُستَخلَفينَ فيه بوِراثَتِكم له عمَّن قبْلَكم، قاله الحسَنُ. ويحتمِلُ ثالثًا: ممَّا
https://dorar.net/tafseer/57/2). . ومِنها خُطبةُ أبي العبَّاسِ السَّفَّاحِ عنْدَما تَولَّى الخِلافةَ:(الحَمْدُ للهِ الَّذي اصْطَفى الإسلامَ
https://dorar.net/arabia/6160يُوَضِّحُ لك ما وَقَعَ هنا مِن الاضْطِرابِ أنَّ أهْلَ السُّنَّةِ مُتَّفِقونَ على إبْطالِ تَأويلاتِ
https://dorar.net/frq/366في زمَنِ عمَرَ بنِ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه، وكان فتْحُها في سَنةِ إحدى وعشْرين مِن الهِجرةِ على يَدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89250والإخلاصِ للهِ عزَّ وجلَّ، فتُثمِرُ له حَسَناتٍ، وشبَّهَ اللهُ تَعالى تَعرُّضَ التُّرابِ لمَطَرٍ غَزيرٍ
https://dorar.net/aqeeda/3026