الوعيِ الدينيِّ في أبناء طائفته، وأن يحرصوا على الحيلولة دونَ أن تُحِسَّ طائفة من الطوائف أنَّها
https://dorar.net/history/event/5362الوعيِ الدينيِّ في أبناء طائفته، وأن يحرصوا على الحيلولة دونَ أن تُحِسَّ طائفة من الطوائف أنَّها
https://dorar.net/history/event/5362على المَصدرِ، أي: تتمتَّعونَ متاعَ الحياةِ الدُّنيا، أو منصوبٌ على الحالِ، أي: متمتِّعينَ. أو على أنَّه مَفعولٌ
https://dorar.net/tafseer/10/9يُخبِرُ تعالى أنَّ مَثَلَ زينةِ الحياةِ الدُّنيا، في سُرعةِ زَوالِها، كمَثَلِ مَطَرٍ أنزَلَه اللهُ
https://dorar.net/tafseer/10/101- قَولُه تعالى: إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ يدلُّ على أنَّ مَنِ استَغاثَ
https://dorar.net/tafseer/8/3يُخبِرُ تعالى أنَّه أوحَى إلى موسَى وأخيه هارونَ أن يتَّخِذا لقومِهما بيوتًا في مِصرَ، تكونُ
https://dorar.net/tafseer/10/29أعلَمَت هذه الآيةُ أنَّ من اتَّبَعَ الوَحيَ ابتُليَ بما ينبغي الصَّبرُ عليه، وأفهَمَت أنَّ من كان له أشدَّ
https://dorar.net/tafseer/10/34- مِن عُقوباتِ الذُّنوبِ: أنَّها تُزيلُ النِّعمَ، وتُحِلُّ النِّقمَ، فما زالت عن العَبدِ نِعمةٌ
https://dorar.net/tafseer/8/17عليه السَّلامُ مع قومِه حين قال لهم: إنْ كان عَظُمَ عليكم وُجودي بين أظهُرِكم، وتذكيري إيَّاكم بحُجَجِ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/10/25هو العامِلُ المُكْفوفُ عنِ العَمَلِ، مِثلُ: إنَّ وأخَواتِها إذا دخَلَتْ عليها (ما) الكافَّةُ
https://dorar.net/arabia/4868وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَآ إِنَّ اللّهَ يَجْزِي
https://dorar.net/tafseer/12/19عن معارضته بالإتيان بشيءٍ من مثلِه، مع أنَّه مركَّبٌ من هذه الحروفِ العربيَّة التي يتحدَّثون بها! ثُمَّ
https://dorar.net/tafseer/14/1إلى الكَعبينِ، ويأمُرهم سبحانه- إنْ أصابتْهم جَنابةٌ- أن يَغتسِلوا إذا ما أرادوا القيامَ إلى الصَّلاة، وإنْ
https://dorar.net/tafseer/5/4يُخاطب اللهُ المسلمين قائلًا لهم: إنَّ حصولَ النَّجاة والظَّفَرِ ليس بمجرَّدِ تمنِّيكم
https://dorar.net/tafseer/4/33تَعريفًا وتنكيرًا، على اعتبارِ أنَّ (المؤمنين) أُريد بهم الجِنسُ؛ فأَشْبَهوا النكرةَ فَوُصِفوا كما تُوصَف
https://dorar.net/tafseer/4/27مُباشَرةً، وبعضُها يُبيِّنُ حالَ أهلِ الفُرقةِ، وبعضُها يُوضِّحُ أنَّ الوَحدةَ والاجتِماعَ هي الأصلُ
https://dorar.net/frq/36قوله: أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ القَرْيَةِ الظَّالِم أَهلُهَا: الظَّالِمِ: مجرورٌ، على أنَّه نعْتٌ
https://dorar.net/tafseer/4/21المسلمين وإخراجُهم من النورِ إلى الظُّلمات؛ حَسدًا من عند أنفسِهم، إلَّا أنَّ مَكْرَهم هذا لا يَحيقُ إلَّا
https://dorar.net/tafseer/3/21الرِّبَا دَلالةٌ على أنَّ اجتناب الرِّبا من مقتضيات الإيمان، وأنَّ كلَّ مؤمنٍ صادقِ الإيمان، فلا بدَّ أنْ
https://dorar.net/tafseer/3/40، وغالبُه لفظيٌّ وسائغٌ، ولا يستدعي التَّبديعَ والتَّفسيقَ فيما بينهم. وقد ذكر تاجُ الدِّينِ السُّبكيُّ أنَّ
https://dorar.net/frq/462اشْتَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُواْ بِمَا أنَزَلَ اللّهُ بَغْياً أَن يُنَزِّلُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ
https://dorar.net/tafseer/2/15عن معارضته بالإتيان بشيءٍ من مثلِه، مع أنَّه مركَّبٌ من هذه الحروفِ العربيَّة التي يتحدَّثون بها!وهذا القرآن
https://dorar.net/tafseer/2/1يخبِرُ تعالى أنَّ المُشركينَ جعلوا الجِنَّ شُركاءَ لله في العبادَةِ، وهو سبحانه الذي خلق الجِنَّ
https://dorar.net/tafseer/6/26وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ
https://dorar.net/tafseer/6/14يُخبِرُ اللهُ تعالى أنَّه ابْتَلى آلَ فرعونَ بالجَدْبِ والقَحْطِ وقِلَّةِ الثِّمارِ؛ لعلَّهم
https://dorar.net/tafseer/7/27يُخبِرُ تعالى أنَّه لَمَّا وقَعَ على آلِ فرعونَ العذابُ عقوبةً لهم، طَلَبوا من موسى أنْ يَدْعوَ
https://dorar.net/tafseer/7/28يُخبِرُ الله تعالى أنَّ هناك جماعةً مِن قومِ موسى يهتدونَ بالحَقِّ الذي أنزلَه اللهُ، وبالعَدلِ
https://dorar.net/tafseer/7/37النَّاسِ لا يعلمونَ.قلْ لهم: لا أملِكُ أنْ أجلِبَ لنفسي النَّفعَ، ولا أدفَعَ عنها الضُّرَّ، إلَّا ما شاء
https://dorar.net/tafseer/7/45وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا
https://dorar.net/tafseer/7/12المقَلِّدُ أنَّه أهلٌ لأن يُؤخَذَ بقَولِه. الثَّالِثُ: التَّقليدُ بعدَ قيامِ الحُجَّةِ وظهورِ الدَّليلِ
https://dorar.net/alakhlaq/3618والأرض، عالم الغيب والشهادة، إني أعهد إليك في هذه الحياة بأني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك
https://dorar.net/fake-hadith/162