131431 - من الموسوعة العقدية

الزَّوجاتِ، وأنَّه يبقى في حُرِّيةِ نَفْسِه، إن شاء أعطى، وإن شاء مَنَع مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ

https://dorar.net/aqeeda/3353

131432 - من شروح الأحاديث

سُنَّتِه في أنبيائهِ، وأوليائهِ مِن ابتلائهِم بسُفهاءِ قَومِهم، «فإنِ ابتُلِيتَ فلا تَدُلَّ علَيَّ» خَشيةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152233

131433 - من موسوعة أصول الفقه

)) لابن مفلح (3/969)، ((المختصر)) لابن اللحام (ص:123). .وعلى هذا يَكونُ تَخصيصًا إن خالَف الفاعِل

https://dorar.net/osolfeqh/1159

131434 - من موسوعة التفسير

كافِرونَ في الباطِنِ، فيَتناوَلُهم الخِطابُ.الوَجهُ الثَّاني: هو أنَّ الآيةَ مِنَ العامِّ المخصوصِ، وعليه

https://dorar.net/tafseer/109/1

131435 - من موسوعة التفسير

). . - وعلى القولِ بأنَّ الاستثناءَ في قولِه: إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ استِثناءٌ مُتَّصلٌ؛ فإنَّ جِهادَ

https://dorar.net/tafseer/88/4

131436 - من قراءة ونقد

هذه العبادة لغير الله دَليلٌ على فسادِ مُعتقَدِه، وعلى أنَّ هذه الأعمالَ الشِّرْكية صادرةٌ عن الباطِنِ

https://dorar.net/article/1865

131437 - من موسوعة التفسير

العِلَّةِ للإبطالِ، أي: لو قَضى ما أمَرَه اللهُ به لَعَلِمَ بُطلانَ زَعمِه أنَّه لا يُنشَرُ. أو هو ردْعٌ

https://dorar.net/tafseer/80/2

131438 - من موسوعة التفسير

الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ [الروم: 11]. ويجوزُ أيضًا أنْ تكونَ مَوقِعَ العلَّةِ لجُملةِ فَسُبْحَانَ اللَّهِ

https://dorar.net/tafseer/30/4

131439 - من موسوعة التفسير

). ، بخِلافِ قولِه تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ [الزمر: 53] الآتي

https://dorar.net/tafseer/39/4

131440 - من موسوعة الأديان

كامبردج حيث أظهر حبه للغات، فتعلَّم العربية، وانتقل للعمل باحثاً في جامعة علي كرا (عليكرا) في الهند

https://dorar.net/adyan/879

131441 - من الموسوعة العقدية

هو العَلِيُّ الأعلى بكُلِّ وَجهٍ) [1118] يُنظر: ((بيان تلبيس الجهمية)) (5/99). .وقال أحمَدُ

https://dorar.net/aqeeda/430

131442 - من الموسوعة العقدية

؟ قال: الأنبياءُ إخوةٌ مِن عَلَّاتٍ، وأمَّهاتُهم شَتَّى، ودِينُهُم واحِدٌ؛ فليس بيننا نبيٌّ

https://dorar.net/aqeeda/2896

131443 - من موسوعة اللغة العربية

: قالى وباعى، وعلى قَولِ سِيبَوَيهِ يكونُ التَّصحيحُ؛ تقولُ: قَوَلَى وبَيَعَى [1729] يُنظر

https://dorar.net/arabia/1355

131444 - من موسوعة اللغة العربية

بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ [الحج: 39]، وقولِه جلَّ شأنُه: إِنَّكُمْ وَمَا

https://dorar.net/arabia/1646

131445 - من الموسوعة الفقهية

يصلح للتمسُّك به، واللُّبثُ في المسجد والبقاءُ فيه، يصدُقُ على اليومِ وبَعضِه، بل وعلى السَّاعة

https://dorar.net/feqhia/2837

131446 - من الموسوعة الفقهية

: ((سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنهى عنهما، وإنَّه صلَّى العصرَ، ثم دخَلَ عليَّ وعندي نِسوةٌ

https://dorar.net/feqhia/1229

131447 - من قراءة ونقد

على أدلةٍ صحيحةٍ متينة، وعلى مقاصد الشريعة العظيمة! والسبب الثاني الذي يدعونا لعرض هذا الكتاب؛ هو مؤلفه

https://dorar.net/article/1388

131448 - من قراءة ونقد

كان الصحابة والتابعون ومن بعدهم وعلى أي المذاهب كان الأئمة الأربعة والليث بن سعد والأوزاعي وإسحاق بن راهويه

https://dorar.net/article/606

131449 - من موسوعة التفسير

السعدي)) (ص: 425). .كما قال تعالى: وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ * قَالُوا

https://dorar.net/tafseer/14/6

131450 - من موسوعة التفسير

إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ الأنعام: 83، وقد

https://dorar.net/tafseer/12/16

131451 - من موسوعة التفسير

صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: ((والَّذي نَفْسِي بِيَدِه، لَيُوشِكَنَّ أنْ يَنزلَ فيكم ابنُ مَرْيَمَ صَلَّى

https://dorar.net/tafseer/3/18

131452 - من موسوعة الفرق

وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا

https://dorar.net/frq/425

131453 - من موسوعة الفرق

، وبه جاء الخبرُ عن جماعةٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وعليه مضى أهلُ الدِّينِ

https://dorar.net/frq/1463

131454 - من موسوعة الفرق

أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ [الحج: 5]، وقد صكَكْتُ

https://dorar.net/frq/315

131455 - من موسوعة التفسير

كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا [الأنعام

https://dorar.net/tafseer/6/29

131456 - من موسوعة التفسير

فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

https://dorar.net/tafseer/7/17

131457 - من موسوعة الفرق

هو العِلَّةُ المُحوِجةُ إلى المُؤثِّرِ، وإذا ثبَت أنَّ العالَمَ حادِثٌ، فلا بُدَّ له مِن مُحدِثٍ يُخرِجُه مِن

https://dorar.net/frq/675

131458 - من موسوعة الأديان

أن الرب هو الإله في السماء من فوق وعلى الأرض من تحت وليس غيره). و في الباب السادس من السفر المذكور (4

https://dorar.net/adyan/475

131459 - من موسوعة التفسير

الظَّاهرُ مَوضِعَ المُضمَرِ؛ للإشعارِ بالعِلِّيَّةِ، وأنَّ المانعَ هو صِفةُ الكفْرِ [794] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/40/13