- قَولُه تعالى: فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ
https://dorar.net/feqhia/11263- قَولُه تعالى: فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ
https://dorar.net/feqhia/11263أو مُقارِبٌ، وعَلى هذا فالحَيَوانُ مِثليٌّ، ولهذا استَسلَف النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَكْرًا ورَدَّ
https://dorar.net/feqhia/11672». هذا المَذهَبُ، وعليه جَماهيرُ الأصحابِ، وقَطَعَ به كَثيرٌ مِنهم. وقال في الرَّوضةِ: دِيةُ الخَطَأِ في خَمسِ
https://dorar.net/feqhia/12429في عِلِّيِّينَ ، ثُمَّ يُقالُ: أرْجِعوا عَبْدي إلى الأَرْضِ، فإنِّي وَعَدْتُهُمْ أَنِّي مِنْها خَلَقْتُهُمْ وفيها
https://dorar.net/h/eAjQBQY6تعالى: وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ
https://dorar.net/tafseer/81/2ما يُوجِبُ عدَمَه، بعْدَ تَوبيخِهم عليهِ مع عدَمِ ما يُوجِبُه، أيْ: وأيُّ عذْرٍ في ترْكِ الإيمانِ والرَّسولُ
https://dorar.net/tafseer/57/2للإنكارِ والتَّعجُّبِ، والواوُ للعَطفِ عَلى جُملةٍ مُقدَّرةٍ هي مُسْتتبِعةٌ للمَعطوفِ، أي: ألمْ يَتفكَّرِ
https://dorar.net/tafseer/36/14: «من» للتبعيضِ، وعلى الثاني: لابتداءِ الغايةِ. والمرادُ به: الشجرُ الذي ترعاه المواشي، لقولِه: فِيهِ تُسِيمُونَ
https://dorar.net/tafseer/16/3، فأسفرت ، فأطرق عمرُ وهو يقولُ : لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ [ العليِّ ] العظيمِ ، يا هذه أنا
https://dorar.net/h/H9rdA5Qjالعمل بالمنامات بما أورده الإمام مسلمٌ في مقدِّمة كتابه الصَّحيح بسنده عن عليِّ بن مُسهِر، قال: سمعتُ
https://dorar.net/article/1657فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ
https://dorar.net/tafseer/10/25شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ [1994] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/5/32عليه، ويَملِكُ مِن النَّاسِ ولا يَملِكونَ مِنه، اللهُ أكْبَرُ، ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ العَليِّ العَظيمِ
https://dorar.net/arabia/5992الصِّفاتِ، وعليه فإنَّ شُبهتَكم هذه تنتقِضُ ببُطلانِ إحدى مُقدِّماتِها، وهو قولُكم: (ولا يُمكِنُ أن يكونَ
https://dorar.net/frq/666الخُمينيِّ انتَقَلتِ التَّبَعيَّةُ لخَليفتِه عَلي خامنئي، الذي عَيَّنَ في العامِ 1995م كلًّا من مُحَمَّد
https://dorar.net/frq/2049). رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِندَه فلم يُصَلِّ عَلَيَّ)) [2544] رواه الترمذي (3545)، وأحمد (7451
https://dorar.net/alakhlaq/3806هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا
https://dorar.net/adyan/2- قال عليُّ بنُ أبي طالِبٍ رضِي اللهُ عنه: (ليس الخيرُ أن يكثُرَ مالُك وولدُك، ولكنَّ الخيرَ
https://dorar.net/alakhlaq/1224تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ إلى قولِه: لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ
https://dorar.net/tafseer/63/1فى قوله: قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ
https://dorar.net/tafseer/17/10إلى النَّاسِ إضافةَ الشَّيءِ إلى سببِه، وتُضافُ إلى اللهِ سُبحانه وتعالى إضافةَ المخلوقِ إلى خالقِه، وعلى
https://dorar.net/tafseer/27/7أُنْزِلَ عَلَيْهِ آَيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ إقرارُ المشركين بعُلُوِّ اللهِ جلَّ وعلا، فيكونُ اعتقادُ المشركين
https://dorar.net/tafseer/29/15به بِناءُ الحُكمِ على الموصولِ مِن عِلِّيَّةِ الصِّلةِ له، مع ما في صِيغَةِ الصُّنْعِ مِن الإيذانِ برُسوخِهم
https://dorar.net/tafseer/13/9فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا تَفصيلٌ للحُكمِ المُتقدِّمِ، قُصِدَ به تَهديدُ
https://dorar.net/tafseer/17/5وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ [الأنعام: 46]. وأمَّا قولُ الشعبيِّ رحمه اللهُ: (بَغَّض هذا المسجدَ إليَّ
https://dorar.net/tafseer/18/18/31). .كما قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي
https://dorar.net/tafseer/39/13قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ
https://dorar.net/tafseer/60/3لا حسابَ عليهم؛ لأنَّه لا ذُنوبَ لهم. قاله عليٌّ رضيَ الله عنه. الثَّاني: كلُّ نفْسٍ مِن أهلِ
https://dorar.net/tafseer/74/5. تَقولُ: خرجتُ فإذا عليٌّ يَضرِبُه عَمرٌو، ومِثْلُها "ليتما". تَقولُ: لَيْتما زيدٌ
https://dorar.net/arabia/658: ردَّها، وعلى الضمِّ معَ ضَميرِ الغائِبِ، يَقولون: ردُّه، وقد يَكسرِون معَ مَضْمومِ الفاءِ: ردِّهِ، وقد
https://dorar.net/arabia/1383