130471 - من الموسوعة الفقهية

عُلَيَّةَ، وعُثمانُ البَتِّيُّ في أحَدِ قَولَيه، وقالوا: تَجِبُ على القاتِلِ. يُنظر: ((المحلى بالآثار

https://dorar.net/feqhia/12100

130472 - من الموسوعة الحديثية

وجلَّ: اكْتُبوا كِتابَ عبدي في عِلِّيِّينَ ، وأعيدوه إلى الأرضِ؛ فإنِّي منها خَلَقتُهم، وفيها أُعيدُهم

https://dorar.net/h/6lKE1UnP

130473 - من الموسوعة الحديثية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هل أخزاك اللهُ قال قد ظهرتَ عليَّ وما ألومُ نفسي فيك فأمر به رسولُ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/h/xVDSTewZ

130474 - من موسوعة اللغة العربية

) قَولُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «ألَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ

https://dorar.net/arabia/370

130475 - من الموسوعة الحديثية

إليه عماه حمزة والعباس فقالا: يا رسول الله سددت أبوابنا وفتحت باب علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

https://dorar.net/h/8sW1sq7G

130476 - من الموسوعة الحديثية

. قال: فدُعُوا، قال: فلم يُكَلِّمْ أحدًا مِنَ القومِ إلَّا عليًّا وعثمانَ، فقال: يا عليُّ، هؤلاء القومُ

https://dorar.net/h/gdjFEKeF

130477 - من الموسوعة الفقهية

يُقتَلونَ؛ لتَحَقُّقِ العِلَّةِ المانِعةِ فيهم [526] يُنظر: ((المبسوط)) للسرخسي (10/ 112

https://dorar.net/feqhia/13945

130478 - من الموسوعة الفقهية

تَعالى: وإمَّا تَخافَنَّ مِن قَومٍ خيانةً فانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ [الأنفال: 58]. وَجهُ

https://dorar.net/feqhia/13991

130479 - من الموسوعة الحديثية

مِائةٍ وعليها خَمسونَ شاةً لا تَرويها، فقَعَدَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على جِبالِها، فإمَّا

https://dorar.net/h/sLp2LVcW

130480 - من الموسوعة الفقهية

)) للسرخسي (30/ 162). .القَولُ الثَّالِثُ: يُحبَسُ حَتَّى يُجيبَ، وهو قَولُ أبي يوسُفَ، وعليه الفَتوى

https://dorar.net/feqhia/13290

130481 - من الموسوعة الفقهية

، فلم يُنكَرْ ذلك علَيَّ)) رواه البخاري (76)، ومسلم (504). وَجْهُ الدَّلالَةِ:قولُه: ((يُصلِّي بمِنًى

https://dorar.net/feqhia/1036

130482 - من الموسوعة الفقهية

الخَصمانِ، وذَكَرَ القاضي أنَّ الأعمى لا يَجوزُ قَضاؤُه، وذَكَرَه مَحَلَّ وِفاقٍ، قال: وعَلى أنَّه

https://dorar.net/feqhia/13064

130483 - من موسوعة القواعد الفقهية

] يُنظر: ((الإنصاف)) للمرداوي (28/ 196). ؛ وذلك لأنَّ المُكَلَّفَ إذا قال: عليَّ صيامُ نِصفِ يَومٍ

https://dorar.net/qfiqhia/534

130484 - من موسوعة القواعد الفقهية

/82،81)، ((تهذيب الفروق)) لمحمد علي حسين (4/ 138). .2- عَدَمُ صِحَّةِ الاستِدلالِ بقَولِ اللهِ تعالى

https://dorar.net/qfiqhia/537

130485 - من موسوعة القواعد الفقهية

شَرطًا مِن شُروطِ صِحَّةِ العِباداتِ أوِ العُقودِ فقد بَطَل تَصَرُّفُه، وعليه الإعادةُ إن كان في الوقتِ

https://dorar.net/qfiqhia/687

130486 - من موسوعة القواعد الفقهية

اعتُبِرَ مِنَ التَّوابِعِ المُتَّصِلةِ، وعلى ذلك هو جُزءٌ مِنَ الدَّابَّةِ، فيَجِبُ أن يَتبَعَها

https://dorar.net/qfiqhia/877

130487 - من موسوعة القواعد الفقهية

: ((القواعد)) لابن رجب (1/139)، ((تلقيح الأفهام العلية)) للسعيدان (ص: 90). .ثالِثًا: أدِلَّةُ القاعِدةِ

https://dorar.net/qfiqhia/1020

130488 - من موسوعة القواعد الفقهية

أجازَ الوليُّ جازَ ذلك، وكان ذلك كَمُباشَرةِ الوليِّ بنَفسِه حَتَّى يَثبُتَ له الخيارُ إذا بَلَغَ، وعَلى

https://dorar.net/qfiqhia/1768

130489 - من موسوعة القواعد الفقهية

: أدِلَّةُ القاعِدةِ.يُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالسُّنَّةِ، والقياسِ:1- مِنَ السُّنَّةِ:عَن عَليٍّ رَضِيَ

https://dorar.net/qfiqhia/1842

130490 - من الموسوعة الفقهية

مَن يُتمُّ بهم الصلاة، رُوي ذلك عن عُمرَ وعليٍّ، وعلقمة، وعطاء، والحسن، والنخعي، والثوري، والأوزاعي

https://dorar.net/feqhia/1437

130491 - من الموسوعة الفقهية

المتنفِّل، يُجيز هذا الوجهَ في صلاة الخوف، وهو مذهبُ الأوزاعيِّ، والشافعيِّ، وابن عُليَّة، وأحمد بن حنبل

https://dorar.net/feqhia/1543

130492 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم الجُمعةَ إلَّا بجماعة، وعليه إجماعُ العلماء، وأمَّا بيان كيفية هذا الشرط فنقول: لا خِلافَ في أنَّ

https://dorar.net/feqhia/1621

130493 - من الموسوعة الفقهية

الَّصالحين. حسَّن إسناده ابن حجر كما في ((الفتوحات الربانية)) لابن علان (4/143). قال النووي: (وأحسَنُ

https://dorar.net/feqhia/2074

130494 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ حجرٍ في ((فتح الباري)) (9/507). وقال الشَّوْكانيُّ في ((السَّيل الجَرَّار)) (4/89): لا عِلَّةَ

https://dorar.net/feqhia/3891

130495 - من الموسوعة الفقهية

في ((السَّيل الجَرَّار)) (4/89): لا عِلَّةَ فيه. وصحَّح إسنادَه ابنُ بازٍ في ((مجموع الفتاوى)) (18/49). وصحَّحه

https://dorar.net/feqhia/3895

130496 - من الموسوعة الفقهية

قائِمٌ على المرأةِ، كما قال تعالى : الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ...، وإذا كان هو القائِمَ صار

https://dorar.net/feqhia/4235

130497 - من الموسوعة الفقهية

)) (24694). وللحديث شاهدٌ مِن حديثِ  عليٍّ رَضِيَ الله عنه أخرجه الترمذي (1423) بلفظ: (المعتوه حتى يَعقِلَ

https://dorar.net/feqhia/4500

130498 - من الموسوعة الفقهية

شُعيبُ الأرناؤوط في ((تخريج المسند)) (24694). وللحديث شاهدٌ مِن حديثِ  عليٍّ رَضِيَ الله عنه أخرجه

https://dorar.net/feqhia/4748