، الحيُّ، القيُّومُ، القادرُ، القاهرُ، العليُّ، الحَكيمُ، القَريبُ، المُجيبُ، الغَنيُّ، الوَهَّابُ، الودودُ
https://dorar.net/h/TAFjmhj1، الحيُّ، القيُّومُ، القادرُ، القاهرُ، العليُّ، الحَكيمُ، القَريبُ، المُجيبُ، الغَنيُّ، الوَهَّابُ، الودودُ
https://dorar.net/h/TAFjmhj1غزوتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ [فقاتل المشركين قتالًا شديدًا حتَّى حالوا بينه وبين
https://dorar.net/h/Ow7l5TqAالشَّعرِ فلو أنِّي عدَدْتُ ما أقبَل علَيَّ مِن رأسِه ولِحيتِه ما عدَدْتُ خَمْسَ عَشْرةَ شَيبةً ولا أرى
https://dorar.net/h/2zFlxZOaكُلِّ الشَّاهِدين عِلَّةٌ تامَّةٌ كَما في حالةِ الِانفِرادِ، والتَّرجيحُ لا يَقَعُ بكَثرةِ العِلَلِ بَل
https://dorar.net/feqhia/13309فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا [الأنعام: 34]. قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ
https://dorar.net/tafseer/21/8الإجماع كذلك على أن العالم يتكون من جواهر وأعراض, وعلى إثبات الجوهر الفرد, وعلى بعض مقدمات دليل الأعراض
https://dorar.net/article/1186- قَوْلُه تعالى: فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ
https://dorar.net/tafseer/5/32كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ في هذه الآيةِ دليلٌ
https://dorar.net/tafseer/6/6مُذنِبٍوإنْ كَثُرَت منه عليَّ الجرائِمُوما النَّاسُ إلَّا واحِدٌ من ثلاثةٍشريفٌ ومشروفٌ ومِثلي مُقاوِمُفأمَّا
https://dorar.net/alakhlaq/2443: وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ
https://dorar.net/alakhlaq/2018من خيارِ الشِّيعةِ، وإنَّما يروي أصحابُ الصَّحيحِ حديثَ عليٍّ عن أهلِ بيتِه، كالحَسَنِ، والحُسَينِ
https://dorar.net/frq/16181- قولُه تعالَى: قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ
https://dorar.net/tafseer/38/14: وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آَلِهَتِكُمْ، وهكذا أهلُ الباطلِ تَجِدُهم دائمًا
https://dorar.net/tafseer/38/2العنكبوت)) (ص: 71). .11- قولُ الله تعالى: وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ يدُلُّ
https://dorar.net/tafseer/29/6تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ هذه الآيةُ فيها سِرٌّ عَظيمٌ يعلَمُ به الإنسانُ أنَّ
https://dorar.net/tafseer/9/16عَلَى الْكَافِرِينَ- قولُه: وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا تَنفيذٌ للقَضاءِ الذي جاء
https://dorar.net/tafseer/39/18هذه العِلَّةِ ومَعلولِها؛ لأنَّ فَتْحَ اللهِ لِنَبيِّه لا يَظهَرُ كَوْنُه عِلَّةً لِغُفرانِه له؟ الجوابُ عنه مِن
https://dorar.net/tafseer/48/1للنَّاسِ عندَ وَعْظِهم وتَعليمِهم، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "إنَّ اللهَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35992به، فصَلَّيتُ الصَّلواتِ الَّتي فرَضْتَها علَيَّ، وصُمتُ ما أمرْتَني به، وتصدَّقتُ من مالي، ويُخبرُ العبدُ ربَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/152501العليِّ القدير لاختصار تفسير ابن كثير لمحمد نسيب الرِّفاعي. - التَّفْسير المختَصَر الصَّحيح لحِكمت بشير
https://dorar.net/article/1852، وسنَّة يجب الأخْذ بها, وعليه نصَّ فقهاءُ الأمصار. وأمَّا الجهة الثانية - وهي بيان المعنى الذي قُوتلوا
https://dorar.net/article/1752اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ (40
https://dorar.net/tafseer/11/10افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَاقولُه
https://dorar.net/tafseer/7/20كثير: (وقد استَدَلَّ عليٌّ رَضِيَ الله عنه بهذه الآيةِ مع الَّتي في لُقمانَ: وَفِصَالُهُ فِي
https://dorar.net/tafseer/46/7)) (ص: 80). .2- قَولُه تعالى: الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى
https://dorar.net/tafseer/25/7). .وقال علي القاري: (قال: ((إذا وُسِّدَ)):...أي: أُسنِد وفُوِّضَ ((الأمرُ)) أي: أمرُ السُّلطةِ أوِ
https://dorar.net/aqeeda/1808عليَّ لأفعلَنَّ، يمينُ اللهِ يلزَمُني لأذهَبَنَّ، يجوزُ حَذفُ الخَبَرِ هنا، وهو "علَيَّ"
https://dorar.net/arabia/845تَفَكَّهُونَ * إِنَّا لَمُغْرَمُونَ * بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ، وعلى أمْرِ المشروبِ قولُه: فَلَوْلَا
https://dorar.net/tafseer/56/61- قوله تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ
https://dorar.net/tafseer/18/1