يوجِبُ تحقيقَه عنه فهو المحِقُّ، وعلى كُلِّ واحدٍ منهم معرفةُ الحقِّ فيما يدينُ هو به، كأنَّ الذي دان
https://dorar.net/frq/380يوجِبُ تحقيقَه عنه فهو المحِقُّ، وعلى كُلِّ واحدٍ منهم معرفةُ الحقِّ فيما يدينُ هو به، كأنَّ الذي دان
https://dorar.net/frq/380/93). وقيل: المرادُ: من قَبلِ النبُوَّةِ. وممن ذهب إليه: القرطبي، ونسَبه إلى أكثرِ أهلِ
https://dorar.net/tafseer/21/10بسرج، وكنفوش ذهب، وطلع الأمير جكم في ثامنه وهو خائف، ولم يطلع قنباي، ولا قرقماس، وطُلِبا فلم يُوجَدا
https://dorar.net/history/event/3245، وعليها أكثرُ كتُب السُّنة، ومنهم مَن نظر إلى وقت الخروج وزمانه، وقسمها بناء على هذا الاعتبار
https://dorar.net/article/1691من اليديْن خاصة . وقال الهروي : معناه ذهبَ ما في يَدَيْك حتى تحتاجَ -أنشد الهروي لابن مقبل : وإن فينا صبوحاً
https://dorar.net/ghreeb/58الحاجَّ بمِحْجَنِه، فإنْ فُطِنَ له، قال: إنَّما تعلَّقَ بمِحْجَني، وإنْ غُفِلَ عنه ذهَبَ به"؛ فقد رآهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/40875لِيَذهَبَ، "وعليه بُردانِ"، أي: ثوبانِ، "له قد خَلُقَا"، أي: قَديمانِ ومُقطَّعانِ، "فنظَرَ إليه رسولُ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91809: كالصَّحفةِ، وقيلَ: كالرَّوضةِ) [2873] يُنظر: ((شرح مسلم)) (18/ 68). .وقال ابنُ عَلَّان
https://dorar.net/aqeeda/1971الأبياتِ: (الحقُّ ما ذهَبَ إليه السَّلَف من أنَّ العِنديَّةَ هنا على حقيقتِها؛ فهي تَجمَعُ لِمَن ثبتتْ
https://dorar.net/aqeeda/755الكِتابِ قال اللهُ تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا
https://dorar.net/feqhia/2506بذلك الكِتابِ مُتمَسِّكونَ، وعلى العَمَلِ به ثابِتونَ [238] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (20
https://dorar.net/tafseer/43/4ذهب إلى ذلك: الواحدي، والقرطبي. يُنظر: ((البسيط)) للواحدي (14/15)، ((تفسير القرطبي)) (10/404
https://dorar.net/tafseer/18/11قال اللهُ تعالى: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ
https://dorar.net/aqeeda/2884السُّلَمِيُّ وكان قد تَخَلَّف لبعضِ حاجتِه ، فلم يَبِتْ مع الناسِ ، فرأى سَوَادِي فأَقْبَلَ حتى وقف عَلَيَّ
https://dorar.net/h/BMR1WSI1فيه عن منزلتِه رضِي اللهُ عنه من خِلالِ القُرآن الكريم، مِن ذلك قولُه تعالى: {لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى
https://dorar.net/article/1814عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي، إلى قولِه: سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى [طه: 17-21]، فذكَرَ
https://dorar.net/tafseer/20/3. ثُمَّ تَلا قَولَه تعالى: لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا
https://dorar.net/frq/2271[2228] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (2/430). .2- في قوله: وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ
https://dorar.net/tafseer/2/40)) للمرداوي (5/2252)، ((الذخر الحرير)) للبعلي (ص: 444). .وقال الشِّنقيطيُّ: (وخِلافُ أهلِ الأُصولِ
https://dorar.net/osolfeqh/1028النَّخلَ وبقِي عليَّ المالُ فأُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمِثلِ بَيضةِ دجاجةٍ مِن ذَهَبٍ مِن
https://dorar.net/h/DPIOWRv0رَأيْنا رَسائِلَ عُثْمانَ بنِ عفَّانَ إلى عليٍّ، والمُراسَلاتِ الَّتي بَيْنَ عليٍّ ومُعاوِيةَ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/arabia/6071: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ يُنظر
https://dorar.net/tafseer/4/12وجلالةٌ، صَلَواتُ اللهِ وسلامُه عليه، وعلى سائِر الأنبياءِ) [345] ((تفسير القرآن العظيم)) (3
https://dorar.net/alakhlaq/123عَلَيْهِ فِي الْآَخِرِينَ * سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ زِيادةٌ مِنَ اللهِ في عِدادِ كَرامةِ نبيِّه
https://dorar.net/tafseer/37/11يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا
https://dorar.net/tafseer/16/17] [لمَّا رأى طَلْحة قَتِيلا قال : أعْزِزْ عليَّ أبا محمد أن أرَاكَ مُجَدّلاً تحتَ نُجُوم السَّماءِ] [أنَّ
https://dorar.net/ghreeb/2463الله عليه وسلَّم الذين تحرُمُ عليهم الصَّدقةُ هم بنو هاشمٍ فقط وهم آلُ عليٍّ، وآلُ عبَّاسٍ، وآلُ جَعفرٍ
https://dorar.net/feqhia/2541