هذه الآياتِ التي أراه إيَّاها موسى سِحرٌ وتمويهٌ، المقصودُ منها إخراجُهم مِن أرضِهم، والاستيلاءُ عليها؛ ليكونَ
https://dorar.net/tafseer/20/7هذه الآياتِ التي أراه إيَّاها موسى سِحرٌ وتمويهٌ، المقصودُ منها إخراجُهم مِن أرضِهم، والاستيلاءُ عليها؛ ليكونَ
https://dorar.net/tafseer/20/7السَّعَالِي] السَّعَالِي : سَحَرةُ الجنّ : أي ولكن في الجنّ سَحَرة لهم تَلِبيس وتَخْييل ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/2726ثلاثَ مراتٍ ، قال : فقال : لقد سمعتُ قَوْلَ الكَهَنَةِ ، وقولَ السَّحَرَةِ ، وقولَ الشُّعَراءِ
https://dorar.net/h/RLOw7pVlسَحَرَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَهُودِيٌّ مِن يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ، يُقَالُ
https://dorar.net/h/7ZmLpSSGاللُّغةِ". توفِّي سَحرةَ يوم الأحد مُنتصَفَ مُحَرَّم، وحضر للصَّلاةِ عليه الأكابِرُ، كقاضي القضاة الزينبي
https://dorar.net/history/event/2011بحَواسِّه نافِعًا بأنفاسِه، وكان مُغرَمًا بالطِّيبِ.ومِن شِعْرِه:في لَحْظِه سِحْرٌ فلم أرَ صَارِمًافي
https://dorar.net/arabia/5670سِحرٌ واضحٌ، ولاستمرُّوا في تَعنُّتِهم، وقالوا: هلَّا أُنزِلَ مع محمَّدٍ أحدُ الملائكةِ، يكون مُصدِّقًا
https://dorar.net/tafseer/6/3السَّحَرَةِ، والحَشْرُ: إخراجُ الجَماعةِ عن مَقرِّهم، وإزعاجُهم عنه إلى الحَربِ ونَحْوِها، وَأصْلُ (حشر
https://dorar.net/tafseer/7/231- في قَولِه تعالى: قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُفْتَرًى وَمَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي
https://dorar.net/tafseer/28/8وتُصْرَفون، وأصلُ (سحر): يدلُّ على الخِداعِ وشِبْهِه [755] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص
https://dorar.net/tafseer/23/13عِزْةَ والأصل : عِزْوَة] ) جمع عِزْوَة . وفسَّرها بعضُهم بالسِّحر من العَضْه والعَضِيهة ( قال الهروي
https://dorar.net/ghreeb/2501على وزن «فاعل» وصفًا لمذكَّر عاقلٍ صحيح اللام، مثل ساحر وسحرة، كاتب وكتبة. يُنظَر: ((معجم الصواب اللغوي
https://dorar.net/arabia/2731، وكان بلالٌ مؤذِّنَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، "فيأتي بسَحَرٍ" والسَّحَرُ: الوقتُ الَّذي يكونُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29040قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ (48).مُناسَبةُ الآيةِ لِما
https://dorar.net/tafseer/28/10: ((تفسير ابن عاشور)) (25/197). .5- قولُه تعالَى: وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ
https://dorar.net/tafseer/43/5الكَهَنَةِ، وَقَوْلَ السَّحَرَةِ، وَقَوْلَ الشُّعَرَاءِ، فَما سَمِعْتُ مِثْلَ كَلِمَاتِكَ هَؤُلَاءِ، وَلقَدْ
https://dorar.net/h/FBi1RidV، والسِّحرُ والتَّجسُّسُ.5- الآلامُ النَّفسيَّةُ، والأمراضُ البَدَنيَّةُ.6- الاحتيالُ والكَيدُ والقَتلُ، وقد
https://dorar.net/alakhlaq/2153أنفُسِها؛ لأنَّ موسى خاف عَصاهُ حينَ تحوَّلتْ ثُعبانًا في بُدُوِّ أمرِه، وخاف حِبالَ السَّحَرةِ وعِصِيَّهم
https://dorar.net/tafseer/26/5تعالى مبيِّنًا موقفَ المشركينَ مِن القرآنِ: ولَمَّا جاءهم القُرآنُ قالوا: هذا سِحرٌ ولن نُؤمِنَ
https://dorar.net/tafseer/43/5البَغضاءَ، فيصيرُ كالسِّحرِ الذي يُفَرِّقُ بين المرءِ وزَوْجِه. والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرادَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151279مِنَ الشُّعَراءِ، كامْرئِ القَيسِ والأعشى؛ وذلك لِما لطبيعةِ الشِّعْرِ مِن جاذبيَّةٍ وسِحرٍ يجلِبُ إليه
https://dorar.net/arabia/2937: أوليس ذلك خَيْراً ؟ قال : ماذاك بأدْفأ للضَّجِيع ولا أرْوَى للرَّضيع ] [ إنّ سِحْر النبي صلى اللّه
https://dorar.net/ghreeb/569كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (43).مُناسَبةُ الآيةِ لِما
https://dorar.net/tafseer/34/12بالسِّحرِ [1123] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (11/278). .3- قوله تعالى: فَالْيَوْمَ
https://dorar.net/tafseer/10/30: هذا سِحرٌ واضِحٌ، وأنكروا الآياتِ أن تكونَ مِن عندِ اللهِ مع تيقُّنِ قُلوبِهم أنَّها مِن عِندِه سُبحانَه
https://dorar.net/tafseer/27/2السلامُ، معَ فرعونَ، وقصةِ السَّحَرةِ، وما آلَ إليه الأمرُ مِن غرقِ فرعونَ وجنودِه، ونجاةِ موسَى
https://dorar.net/tafseer/26مادة (سحر ) فيما سبق ) فإنَّه الصُّبح الكاذبُ . وأصْل الهَيْدِ : الحَرَكة وقد هِدْتُ الشَّيءَ أهِيدُه
https://dorar.net/ghreeb/4270والتَّرهيبُ مِن عاقِبةِ المَنِّ بالعَطايا، وقَطعِ الأرحامِ، وشُربِ الخَمرِ، والسِّحرِ والكَهانةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150034: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ أنَّ ما جاء
https://dorar.net/tafseer/34/12السَّحَرةُ لَمَّا رأوا آيةَ موسى، وخَرُّوا لله سُجَّدًا، وهكذا هنا آمَنَ النَّاسُ برَبِّ الغُلامِ؛ فوقع
https://dorar.net/tafseer/85/4