غريب الحديث

- { غول } : {غول} فيه [لا غُولَ ولا صَفَر] الغُولُ : أحَدُ الغِيلان وهي جِنْس مِن الجن والشياطين كانت العَرب تَزْعُم أن الغُول في الفَلاة تتراءى للناس فَتَتَغول تَغَوُّلا : أي تَتَلَوّن تلَوُّنا في صُوَر شَتَّى وتَغُولهم أي تُضِلُّهم عن الطريق وتُهْلِكهم فَنَفاه النبي صلى اللّه عليه وسلم وأبْطَله . وقيل : قوله [لا غُول] ليس نَفْياً لعَين الغُول ووجُودِه وإنما فيه إبطال زَعْم العرب في تَلَوُّنه بالصُّوَر المخْتِلَفة واغْتِياله فيكون المعْنى بقوله [لا غُول] أنَّها لا تَسْتَطيع أن تُضِلَّ أحَداً ويَشْهد له : - الحديث الآخر [لا غُولَ ولكِن السَّعَالِي] السَّعَالِي : سَحَرةُ الجنّ : أي ولكن في الجنّ سَحَرة لهم تَلِبيس وتَخْييل ومنه الحديث [إذا تَغَوّلت الغِيلانُ فَبَادِروا بالأَذان] أي ادفَعوا شَرّها بذكر اللّه تعالى . وهذا يَدُل على أنَّه لم يُرِد بِنَفْيها عَدَمَها ومنه حديث أبي أيوب [كان لي تَمْرٌ في سَهْوة فكانت الغُول تَجيء فتأخُذ] وفي حديث عمَّار [أنه أوْجَز الصَّلاة فقال : كنت أُغَاوِل حاجَةً لي] المُغَاوَلَة : المُبَادَرة في السَّير وأصْلُه من الغَوْل بالفتح وهو البُعْد - ومنه حديث الإفْك [بَعْد ما نَزلوا مُغَاوِلين] أي مُبْعدِين في السَّيْر . هكذا جاء في رواية ومنه حديث قيس بن عاصم [كنت أُغَاوِلهم في الجاهِلية] أي أُبَادِرُهُم بالغارَة والشَّرّ مِن غالَه إذا أهلكه . ويُروى بالراء وقد تقدّم وفي حديث عُهْدة المماليك [لا دَاءَ ولا غَائِلَة] الغائِلة فيه : أن يَكون مَسْرُوقا فإذا ظَهَرَ واسْتَحقَّه مَالِكَه غالَ مالَ مُشْتَرِيه الذي أدّاه في ثمنه : أي أتْلَفه وأهْلَكه . يُقال : غالَه يَغُوله واغْتَاله يَغْتَاله : أي ذَهب به وأهْلَكه . والغَائِلة : صِفَة لخَصْلَةٍ مُهْلِكة ومنه حديث طَهْفَة [بأرْضٍ غَائِلة النِّطَاء] أي تَغُول سالِكِيها ببُعْدِها - ومنه حديث ابن ذي يَزَن [ويَبْغُون له الغَوَائِل] أي المَهالِكَ جَمْع غَائِلة - وفي حديث أم سُلَيم [رآها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وبيَدِها مِغْوَل فقال : ما هذا ؟ قالت : مِغْوَل أبْعَج به بُطون الكُفَّار] المِغْوَل بالكسر : شِبْه سَيْف قَصِير يَشتَمِل به الرجُل تَحْت ثِيابه فَيُغَطِّيه . وقيل : هو حَدِيدة دَقيقة لها حَدٌّ ماضٍ وَقَفاً . وقيل : هو سَوط في جَوْفه سَيْف دقيق يَشُده الفَاتِك على وسَطه ليَغْتَال به الناس - ومنه حديث خَوّات [انْتَزَعْتُ مِغْوَلا فَوَجَأت به كَبَده] - وحديث الفيل [حين أُتِيَ به مكَّةَ ضَرَبوه بالمغْوَل على رأسِه] .