غريب الحديث

- { عضا } : {عضا} في حديث ابن عباس [في تفسير قوله تعالى [الذين جَعَلوا القُرْآنَ عِضِينَ] أي جَزَّأُوه أجْزاء] ( الذي في الهروي : [قال ابن عباس : آمنوا ببعض وكفروا ببعض] ) عِضِين جمع عِضَة من عَضَّيتُ الشيء إذا فَرَّقْته وجَعَلتَه أعْضاء وقيل : الأصلُ : عِضْوَة فحُذِفَت الواوُ وجُمعَت بالنون كما عمِل في عِزِين ( الذي في الهروي : [. . . في جمع عِزْةَ والأصل : عِزْوَة] ) جمع عِزْوَة . وفسَّرها بعضُهم بالسِّحر من العَضْه والعَضِيهة ( قال الهروي : [ومن ذهب به إلى هذا التأويل جعل نقصانه الهاء الأصلية وأبقيت هاء العلامة وهي التأنيث كما قالوا : شَفَةٌ والأصل شَفَهَةٌ وكما قالوا : سَنَةٌ والأصل : سَنَهَةٌ] ) - ومنه حديث جابر في وقت صلاة العصر [ما لو أنَّ رجلا نَحَر جَزُورا وعّضَاها قبل غُروب الشمس] أي قَطَّعَها وفَصَّل أعْضاءَها ومنه الحديث [لا تَعْضِيةَ في مِيراثٍ إلا فيما حَمَل القَسْمَ] هو أن يموتَ الرجُلُ ويدَعَ شيئا إن قُسِمَ بين ورَثَته استضَرُّوا أو بَعْضهم كالجَوهَرة والطَّيْلَسان والحمَّام ونحو ذلك من التَّعْضِية : التَّفْريق .