99001 - من موسوعة التفسير

عليها أمرًا باهرًا سهَّلَه بقوله: وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا، أي: شامِلَ القُدرةِ

https://dorar.net/tafseer/33/8

99002 - من موسوعة التفسير

فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ، والقُرآنُ تضَمَّنَ خَبرًا وأمرًا

https://dorar.net/tafseer/39/6

99003 - من الموسوعة العقدية

، ومَن ادَّعى هذا النَّسبَ الشَّريفَ وهو ليس من أهْلِه، فقد ارتكَبَ أمرًا مُحرَّمًا.عن أبي ذَرٍّ رَضِيَ

https://dorar.net/aqeeda/3413

99004 - من موسوعة القواعد الفقهية

كانت هجرَتُه إلى دُنيا يُصيبُها، أو إلى امرَأةٍ يَنكِحُها، فهجرَتُه إلى ما هاجَرَ إليه)). أخرجه

https://dorar.net/qfiqhia/245

99005 - من موسوعة القواعد الفقهية

، قال: ((جاءَتِ امرَأةٌ مِن خَثعَمَ عامَ حَجَّةِ الوداعِ، قالت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ فريضةَ اللهِ

https://dorar.net/qfiqhia/986

99006 - من موسوعة القواعد الفقهية

طالِقٌ، فأخَذَه رَبُّ الدَّينِ، وهو مُكرَهٌ على الإعطاءِ، لَم تَطلُقِ امرَأةُ المَديونِ؛ لأنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/1394

99007 - من موسوعة التفسير

) وأخَواتِه هي الأصلُ في المَوصولاتِ؛ فهي مَوضوعةٌ مِن أصلِ الوضعِ للدَّلالةِ على مَن يُعيَّنُ بحالةٍ مَعروفةٍ

https://dorar.net/tafseer/42/4

99008 - من موسوعة التفسير

عليه وسلَّمَ عن أصحابِه شيءٌ، فخَطَب فقال: عُرِضَتْ عليَّ الجَنَّةُ والنار، فلمْ أرَ كاليومِ في الخيرِ والشرِّ

https://dorar.net/tafseer/5/31

99009 - من موسوعة التفسير

الذِّكريِّ فقط دونَ إرادةِ ترتيبِ الصِّفاتِ أو المَوصوفاتِ: أسلوبٌ عَربيٌّ مَعروفٌ جاء في القُرآنِ

https://dorar.net/tafseer/37/1

99010 - من موسوعة التفسير

[لقمان: 29]، فعبَّرَ بـ (إلى) ولا ثانِيَ له؛ وذلك لأنَّه يُقالُ في الزَّمانِ: جَرَى ليومِ كذا، وإلى يومِ

https://dorar.net/tafseer/13/1

99011 - من موسوعة التفسير

به عذابًا في الدُّنيا توعَّدهم اللهُ به على لسانِه، ويجوزُ أن يريدَ به عذابَ يومِ القيامةِ). ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/26/9

99012 - من موسوعة أصول الفقه

، وهو الجائِزُ الذَّاتيُّ، كقُدومِ زَيدٍ يَومَ الجُمُعةِ وعَدَمِه. يُنظر: ((مذكرة أصول الفقه)) لمحمد الأمين

https://dorar.net/osolfeqh/146

99013 - من روائع المقالات القديمة

سهل عليه الأخذ من حلها، ووضعها في محلها، ويسرت له أموره غاية التيسير. وأما من استعمل هذه النعم

https://dorar.net/article/1034

99014 - من مقالات وبحوث مميزة

لـه أنَّ الدُّفَّ أبيحَ استثناءً للجُويرياتِ في يومِ العيدِ، بل إنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ

https://dorar.net/article/282

99015 - من موسوعة التفسير

المراد منه غيرُه، بغرضه ألَّا يميل إلى مخاطبتهم ومتابعتهم أحدٌ من الأمَّة، وإنما جاء الخطاب له على سبيل

https://dorar.net/tafseer/2/24

99016 - من موسوعة الفرق

، وبه جاء الخبرُ عن جماعةٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وعليه مضى أهلُ الدِّينِ

https://dorar.net/frq/1463

99017 - من موسوعة التفسير

مباشرةً بِصِدْقِ ما جاء به الرَّسولُ، أو جمَعْناها لهم فوجًا فوجًا، وجماعةً جماعةً؛ لتُخْبِرَهم بذلك

https://dorar.net/tafseer/6/29

99018 - من موسوعة الفرق

العَيَّاشيِّ رَحِمَه اللهُ، وهو الكِتابُ القَيِّمُ الذي يُقدِّمُه النَّاشِرُ اليومَ إلى القُرَّاءِ الكِرامِ

https://dorar.net/frq/1929

99019 - من موسوعة التفسير

إلى البَعْثِ بعدَ الموتِ، والمعنى: إنَّ ما أخبَرْتُكم به مِن قُدْرتي على إحيائِكم في اليَومِ الَّذي تُبْلَى

https://dorar.net/tafseer/86/2

99020 - من موسوعة اللغة العربية

أنْ أرُدَّ على الأمير رَددْتُ، وإنْ شئتُ أنْ أَلْقى الرَّئيسَ كلَّ يومٍ لَقِيتُه، فليس كلُّ إنْسانٍ

https://dorar.net/arabia/1678

99021 - من الموسوعة التاريخية

هي وأهلها به, وكان ربما جاءه الصغير لتصحيح لوحه ونحوه من الفقراء المبتدئين لقراءة درسه وعنده من يقرأ

https://dorar.net/history/event/3453

99022 - من موسوعة التفسير

، كما جاء بذلك حديثُ أبي هريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ

https://dorar.net/tafseer/8/21

99023 - من موسوعة اللغة العربية

وافَقَ الشَّيءُ شيئًا، قيل: جاء على قَدَرِه. والقَدَرِيَّةُ: قومٌ يُكَذِّبُون بالقَدَرِ) [55

https://dorar.net/arabia/5227

99024 - من موسوعة التفسير

[1915] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة المائدة)) (2/457). .12- وجوبُ الرُّجوعِ إلى ما جاءَ

https://dorar.net/tafseer/5/31

99025 - من موسوعة التفسير

كلِّها. وهذا القول الذي اخترناه جاءَ عن غيرِ واحدٍ مِن السلف؛ قال الحسن البصري: (اللهمَّ) مَجمَعُ

https://dorar.net/tafseer/3/10

99026 - من موسوعة التفسير

، فقد جاء هذا الكلام تصريحًا واستدلالًا عليه، التصريح في جملة وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ

https://dorar.net/tafseer/2/49

99027 - من موسوعة التفسير

في أمْر المسيح)، ((مجموع الفتاوى)) (17/377). .عن حذيفةَ قال: ((جاء العاقبُ والسَّيدُ صاحبا نَجْران

https://dorar.net/tafseer/3/19

99028 - من موسوعة اللغة العربية

جاءَ الإسْلامُ سَقَطَ شِعْرُه) [335] ((الشعر والشعراء)) لابن قتيبة (1/296). .كذلك

https://dorar.net/arabia/5955

99029 - من موسوعة التفسير

وما جاء بَعْدَها من إتيانِ الفِعْلِ بصيغَةِ الاستقبالِ؛ فالذي قَبْلَها: وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي

https://dorar.net/tafseer/6/30