بالوَحدانيَّةِ في ذاتِه وصِفاتِه، فلا نَظيرَ له ولا شَريكَ [26] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (24/729
https://dorar.net/tafseer/112/1بالوَحدانيَّةِ في ذاتِه وصِفاتِه، فلا نَظيرَ له ولا شَريكَ [26] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (24/729
https://dorar.net/tafseer/112/1وكُتُبِها ومِجَلاتِها ومَكتَباتِها الرَّسميَّةِ، فلا يَجوزُ أن يَشِذَّ التَّعليمُ العالي عن كُلِّ هذا.3
https://dorar.net/arabia/2287في الصحيح: «أمَّا أنا، فلا آكُلُ مُتَّكِئًا» فيه القولان). ((تفسير ابن كثير)) (5/156). وقال البقاعي
https://dorar.net/tafseer/18/9الأوسِ وكان خرج مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى بدرٍ فَرجَعَه وأَمَّرَه على المدينةِ وضربَ
https://dorar.net/h/dLtrRtA4استقالت والوصي غائب، وبذلك فالجيش هو مصدرُ السلطة، وقد أوكل الجيشُ لرشيد الأمرَ وهرب الوصي ومن معه
https://dorar.net/history/event/5115له المؤلف مبحثا يدلل به على هذا الأمر، وذكر للرجل بعض الكتب التي دافع فيها عن الإسلام عندما كان في إلحاده
https://dorar.net/article/195الكليَّة، والكشف عن الأسس المنهجيَّة التي يقوم عليها هيكلها، وليس القصدُ مناقشةَ التفاصيل؛ فهذا أمره يطول
https://dorar.net/article/1529بالنَّقد في المراكز البحثيَّة؛ نظرًا لأهميَّة هذا الأمْر؛ إذ النقدُ لازمُ الاستدراك. والكتاب مهمٌّ
https://dorar.net/article/1836أَمْرًا.أي: قال يعقوبُ مُكَذِّبًا لأولادِه فيما زعَموا مِن أكلِ الذِّئبِ ليوسُفَ: ليس الأمرُ كما ادَّعيتُم
https://dorar.net/tafseer/12/5العسكري (1/ 122). :أمَرْتُهُمُ أمْري بمُنعَرِجِ اللِّوىفلَمْ يَسْتَبينُوا الرُّشْدَ إلَّا ضُحى
https://dorar.net/arabia/5890الأمر، ثم سألوا ثباتَ القلب والقدَمِ في مداحِض الحرب، ثم سألوا النصرَ على العدوِّ المترتِّب عليهما
https://dorar.net/tafseer/2/41في ((السُّنَّة)) (24-25). .ولقد أخبَرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بوُقوعِ هذا الأمرِ، وحذَّرَنا
https://dorar.net/frq/63تامًّا عن الحديثِ في نظامٍ أساسيٍّ للدَّولةِ العربيَّةِ الإسلاميَّةِ، وتَرَك أمْرَ ذلك للمُواطِنين
https://dorar.net/frq/1018بها؛ فنتَج عن ذلك أمرانِ: أوَّلًا: أنَّهم صاروا يُعظِّمونَ الفلاسِفةَ اليونانَ ويَضعونَهم في مرتبةٍ تقرُبُ
https://dorar.net/frq/537)) لشرارة (ص: 282). .وقد أَوْلتِ الحَرَكةُ الإسلاميَّةُ الخُمينيَّةُ في لُبنانَ أمرَ المَساجِدِ
https://dorar.net/frq/2047، كما يَفعَلُه المُضِيفُ لضُيوفِه، فالأمْرُ في كُلُوا وَاشْرَبُوا مُستعمَلٌ في العرْضِ [220] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/77/7. وقال البِقاعي: (وَسُيِّرَتِ أي: حُمِلَت بأيسَرِ أمرٍ على السَّيرِ الْجِبَالُ على ما تَعلَمونَ مِن
https://dorar.net/tafseer/78/3اللهُ أحَدَ العالِمَينِ بعِلمِ أمرٍ وفَهِمَه لم يوجِبْ ذلك ذَمَّ مَن لم يحصُلْ له ذلك من العُلَماءِ، بل
https://dorar.net/tafseer/21/14سَلِّمْ سَلِّمْ))، ((سَلِّمْ)): أمرٌ مُخاطَبٌ مِن التَّسليمِ، وهو جَعلُ الشَّخصِ سالِمًا من الآفةِ
https://dorar.net/aqeeda/2205الأمرِ، فلمَّا قارَبَ على النَّفادِ كان يُعطِيهم تَمرةً تَمرةً. فسَأل التَّابعيُّ أبو الزُّبَيرِ جابرًا
https://dorar.net/hadith/sharh/152482. البابُ الثَّاني عشَرَ: آدابُ البِشارةِ والتَّهنِئةِ. البابُ الثَّالثَ عَشَرَ: آدابُ النَّصيحةِ والأمرِ
https://dorar.net/article/2130، وليس للإنسانِ أن يتنزَّه عن أمرٍ ثبتَت سنَّة رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالرُّخصةِ فيه؛ من أجل
https://dorar.net/feqhia/18ماشئتُم ، وتمنَّوا عليَّ أُعطِكم أمانِيَّكم ، فإني لن أَجزيَكم اليومَ بقدرِ أعمالِكم ، ولكن بقدرِ رَحْمتي
https://dorar.net/hWGaM26Yوجهَ صاحبِه وبطنَه ، أنا ملَكُ صاحبِ العُجبِ بنفسِه ، إنَّه من عمِل وأدخل معه العُجْبَ ، فإنَّ ربِّي
https://dorar.net/h/ottGDJy9مِن أرضِ اللهِ أجدَبَ منها، فإنْ كانت غَنَمي لتَسرَحُ، ثمَّ تَروحُ شِباعًا لبنًا، فنحلُبُ ما شِئْنا
https://dorar.net/h/oah4m7Elفأَشْواهُ ووقعَ عن فرسِه فقال هذا عملُ أبي براءٍ فإنْ أَمُتْ فدَمِي لعَمِّي لا يُتْبَعُ به وإنْ أَعِشْ
https://dorar.net/h/XhIABmXM، وأنه ما قصد إلا قرا يلك؛ فإنه أفسد في ماردين، فبعث إليه صاروخان -مهمندار حلب- فلقيه على جانب الفرات
https://dorar.net/history/event/3310إلَّا أنت سُبحانَك إنِّي كنتُ مِن الظَّالِمينَ؛ فإنَّه لن يدعُوَ بها مُسلِمٌ في شَيءٍ إلَّا استُجيبَ
https://dorar.net/tafseer/10/4"مُحدَثةٍ أو مُبْتدَعةٍ" للكَلِمةِ الدَّخيلةِ أيضًا؛ يقولُ الخَليلُ: (فإن وَرَدَتْ عليك
https://dorar.net/arabia/5015