98701 - من موسوعة التفسير

: القضاءُ بيْنَ النَّاسِ فيما اختلَفوا فيه، وما اعتَدى به بعضُهم على بعضٍ [132] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/78/3

98702 - من موسوعة التفسير

كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ دلَّ على أنَّ مِن المصائبِ التي تُصيبُ النَّاسَ في الدُّنيا

https://dorar.net/tafseer/42/8

98703 - من موسوعة التفسير

: 709). .كما قال تعالى: هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ

https://dorar.net/tafseer/38/1

98704 - من موسوعة التفسير

)) (20/97). .2- قَولُه تعالى: وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ

https://dorar.net/tafseer/28/5

98705 - من الموسوعة الفقهية

الناس على هذا) ((مجموع الفتاوى)) (33/106). وقال أيضًا: (اتَّفق العلماء على أنَّه لا تصحُّ صلاةُ مَن زال

https://dorar.net/feqhia/1371

98706 - من الموسوعة الفقهية

، الرَّسولُ رَخَّص لهم في ذلك، أمَّا الأقوياءُ وغالِبُ النَّاسِ فالمشروعُ لهم البقاءُ في مُزدَلِفةَ حتَّى

https://dorar.net/feqhia/3039

98707 - من موسوعة أصول الفقه

الدَّلالةِ:أنَّ اللَّهَ تعالى أخبَرَ أنَّه زَوَّجَه مَن كانتِ امرَأةَ مَن تَبَنَّاه؛ لكَي يَقتَديَ النَّاسُ

https://dorar.net/osolfeqh/1039

98708 - من موسوعة الأديان

بيت الله، وهدموا سور أورشليم، وأحرقوا جميع قصورها بالنار، وأهلكوا جميع آنيتها الثمينة، وسبى الذين بقوا

https://dorar.net/adyan/189

98709 - من مقالات وبحوث مميزة

- المركَّب العددي: وهو كلُّ عددين رُكِّبا من العشرة والنَّيِّف، وبينهما حرفُ عطفٍ مقدَّر، ويشمل الأعدادَ

https://dorar.net/article/221

98710 - من موسوعة التفسير

الشَّيءَ بخِلافِ ما هو عليه، فيُخيِّلُ إلى النَّاسِ أنَّ عصاهُ تنقلِبُ حيَّةً، وأنَّ يَدَهُ تَصيرُ بيضاءَ

https://dorar.net/tafseer/7/23

98711 - من موسوعة التفسير

آَدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى، وأمَّا على الثاني ففيه إشكال معروف؛ لأنَّ النَّاسيَ معذورٌ، فكيف يقالُ

https://dorar.net/tafseer/20/17

98712 - من موسوعة التفسير

محمَّدُ- ربَّك عن كلِّ نَقصٍ، حامدًا له بإثباتِ كُلِّ كَمالٍ مع محبَّتِه وتَعظيمِه سُبحانَه، وذلك

https://dorar.net/tafseer/20/19

98713 - من موسوعة اللغة العربية

فارِسُ:فارِسُ: اسمُ أبي ذلك الجيلِ مِن النَّاسِ الَّذين كانوا يُقيمونَ جَنوبَ إيرانَ.وهو مِن

https://dorar.net/arabia/5180

98714 - من الموسوعة الفقهية

آدَمَ له ضَفرانِ، عليه مِسحةُ أهلِ الباديةِ، فاجتمع عليه غوغاءُ مِن غَوغاءِ النَّاسِ، قالوا: يا أعرابيُّ

https://dorar.net/feqhia/2935

98715 - من موسوعة التفسير

وجلَّ: قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا [الإسراء

https://dorar.net/tafseer/11/18

98716 - من موسوعة التفسير

قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ، قولُه: مِنْ قُوَّةٍ يعمُّ كُلَّ مَا يُتقوَّى بِهِ عَلَى حَرْبِ

https://dorar.net/tafseer/8/19

98717 - من موسوعة التفسير

بالأكلِ مِن تلك المائدةِ، فنعلمُ يقينًا قدرةَ الله على كلِّ شيء، وتسكُن بذلك قلوبُنا، ويَستقرُّ إيمانُها

https://dorar.net/tafseer/5/34

98718 - من موسوعة التفسير

: بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ من حيث الجُمْلة لا باعْتبارِ كلِّ فرْد. يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/4/12

98719 - من موسوعة التفسير

مُصدِّقٌ لها كلِّها، ولا سيَّما نفْسِه؛ لِكَونِه مُعجِزًا نازِلًا بلِسانٍ عَربيٍّ مُبِينٍ، تُحُدِّيَ

https://dorar.net/tafseer/46/5

98720 - من موسوعة التفسير

عليها اللَّفظُ، أو: الأفرادُ الَّتي يَتحَقَّقُ فيها معنى الكُلِّيِّ. يُنظر: ((ضوابط المعرفة)) للميداني (ص: 45

https://dorar.net/tafseer/67/7

98721 - من موسوعة التفسير

مَفعولُ دَمَّرَ لِقَصْدِ العُمومِ، ثمَّ جُعِلَ التَّدميرُ واقعًا عليهم، فأفادَ مَعنى: دمَّرَ كلَّ

https://dorar.net/tafseer/47/3

98722 - من موسوعة التفسير

عَمَلَك! يُريدُ به كُلَّ سامِعٍ يَسْمَعُه). ((تفسير الرازي)) (26/267). .قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ

https://dorar.net/tafseer/36/3

98723 - من موسوعة التفسير

اسْمُهُ يدخُلُ في ذلك الصَّلاةُ كُلُّها؛ فرضُها ونَفلُها، وقراءةُ القرآنِ، والتسبيحُ، والتهليلُ، وغيرُه

https://dorar.net/tafseer/24/11

98724 - من موسوعة التفسير

دَليلٍ على أنَّه تعالى أعلَمُ بما في كلِّ قَلبٍ مِن صاحِبِ ذلك القَلبِ، فعَقَّبَ ذلك بالإنكارِ على مَن

https://dorar.net/tafseer/9/28

98725 - من موسوعة التفسير

رَهَقًا ظُلْمًا، بأن يَذهَبَ عمَلُه كلُّه. قاله الكلبيُّ ومقاتلٌ. وقال عَطاءٌ: رَهَقًا: عذابًا. قال

https://dorar.net/tafseer/72/3