98521 - من موسوعة التفسير

إلى النَّاسِ أنَّ عصاهُ تنقَلِبُ حَيَّةً، وأنَّ يَدَه تَصيرُ بَيضاءَ [219] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/26/3

98522 - من موسوعة التفسير

النَّاسُ إلَّا بإرشادٍ منه تعالى، فأخبَرَ أنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عن الفحشاءِ والمُنكَرِ [632

https://dorar.net/tafseer/29/14

98523 - من موسوعة التفسير

اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي [الأعراف: 144].وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا.أي: وكان موسى

https://dorar.net/tafseer/19/9

98524 - من موسوعة التفسير

للإرسالِ، وعلى هذا المعنى جاء (بعَثَ) في قَولِه: وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا

https://dorar.net/tafseer/23/5

98525 - من موسوعة الأديان

لوجه) (وكان موسى رجلاً حليماً جدًّا أكثر من جميع الناس) (فسخط موسى على وكلاء الجيش) (موسى رجل الله

https://dorar.net/adyan/208

98526 - من موسوعة التفسير

أن يشاءَ الله، فلَسْتَ بأوَّلِ رَسولٍ كذَّبَه النَّاسُ، رغمَ تأييدِه بالمعجزاتِ [1305] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/17/25

98527 - من موسوعة اللغة العربية

في كُلِّ (فُعالَى) ألِفُه للتأنيثِ ولَفْظُهما واحِدٌ.ولم يأتِ صِفةً إلَّا جمعًا، مِثْلُ: سُكارَى. وذَكَرَ

https://dorar.net/arabia/969

98528 - من موسوعة التفسير

: إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ * وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ

https://dorar.net/tafseer/10/33

98529 - من موسوعة التفسير

)) للبقاعي (6/58) ، ((تفسير ابن عثيمين- سورة المائدة)) (1/199). ، وإرشادٌ للمُسلمين في كلِّ زمانٍ

https://dorar.net/tafseer/5/6

98530 - من موسوعة التفسير

على الحالِ، واسمُ كان مُضَمرٌ فيها يعودُ على المَشهودِ له: أي: لا نَشْتري به ثمنًا في كُلِّ حالٍ، ولو كانَ

https://dorar.net/tafseer/5/32

98531 - من موسوعة التفسير

والأعمالِ الصَّالحةِ، وأعطاهم على ذلك أُجورَهم مِن فَضلِه سبحانه، وهكذا كلُّ مؤمنٍ؛ فإنَّ اللهَ تعالى

https://dorar.net/tafseer/3/49

98532 - من موسوعة التفسير

ابن كثير)) (1/164-165). . والغيبُ هو: كلُّ ما غاب عن العَبد، ومن الإيمان بالغيب: الإيمانُ بالله

https://dorar.net/tafseer/2/1

98533 - من موسوعة التفسير

تَجْهَلُونَ، وَصَفَهم فيه بالجهلِ المُطلَقِ، غيرَ مُتعلِّقٍ بشيءٍ؛ لِيَشْمَلَ كلَّ ما يصلُحُ له من الجهلِ

https://dorar.net/tafseer/7/29

98534 - من موسوعة التفسير

الْمُفْسِدِينَ، لَمَّا تعلَّق النَّهْيُ بسُلوكِ طريقِ المفسِدين، كان تحذيرًا من كُلِّ ما يُسْتَرْوَحُ منه مآلٌ

https://dorar.net/tafseer/7/30

98535 - من موسوعة التفسير

هذا التَّنزيلِ أنْ تَذهَبَ نفْسُ السَّامعِ كلَّ مَذهَبٍ مُمكِنٍ [250] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (21

https://dorar.net/tafseer/33/4

98536 - من موسوعة التفسير

، وتَخصيصُ يُسْرِه بالذِّكْرِ -مع أنَّ كلَّ شَيءٍ عليه تعالى يَسيرٌ-؛ لِبَيانِ أنَّ أعمالَهم حَقيقةٌ

https://dorar.net/tafseer/33/6

98537 - من موسوعة التفسير

مِن طُرُقٍ كلُّها مُرسَلةٌ، ولمْ أَرَها مُسنَدةً مِن وجْهٍ صحيحٍ). ((تفسير الشوكاني)) (3/546

https://dorar.net/tafseer/53/2

98538 - من موسوعة التفسير

مثلًا بالذُّبابِ، وبالحِمارِ، وبالكلبِ، وبالبَعوضةِ، وبالعَنكبوتِ؛ كلُّ هذا حسَبَ ما يقتضيه المقامُ

https://dorar.net/tafseer/29/13

98539 - من موسوعة التفسير

. ووَجْهُه: أنَّ ما في سُورةِ الحجِّ وقَعَ بعْدَ عشْرِ آياتٍ، كلُّ آيةٍ مُؤكَّدةٌ مرَّةً أو مرَّتينِ

https://dorar.net/tafseer/22/21

98540 - من موسوعة التفسير

ثَمَنًا قَلِيلًا فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ مَفعولُ فَصَدُّوا مَحذوفٌ لِقَصدِ العُمومِ، أي: صَدُّوا كلَّ

https://dorar.net/tafseer/9/5

98541 - من موسوعة التفسير

كُلَّ ما قدَّرَه اللهُ تعالى للإنسانِ وحَكَمَ عليه به في سابِقِ عِلْمِه، فهو واجِبُ الوُقوعِ، مُمتَنِعُ

https://dorar.net/tafseer/17/4

98542 - من موسوعة التفسير

فيه دَليلٌ على وجوبِ الانقيادِ لحُكمِ اللهِ ورَسولِه في كُلِّ حالٍ، وأنَّ مَن لم ينقَدْ له دَلَّ على مرَضٍ

https://dorar.net/tafseer/24/14

98543 - من موسوعة التفسير

اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ [الفتح: 27] إلى قولِه: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ [الفتح

https://dorar.net/tafseer/48/9

98544 - من غريب الحديث

} فيه [الرؤيا لأوّلِ عابر وهي على رِجْل طائرٍ] كلُّ حَركةٍ من كلمة أو جارٍ يَجْري فهو طائر مجازاً أراد

https://dorar.net/ghreeb/2362

98545 - من الموسوعة العقدية

، فهو نبيٌّ وليس برسولٍ. فكُلُّ رَسولٍ نبيٌّ، وليس كُلُّ نبيٍّ رَسولًا [380] يُنظر: ((شرح الطحاوية

https://dorar.net/aqeeda/1426

98546 - من شروح الأحاديث

زيدٌ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ كُلَّ ما قاله له أبو بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه كان عُمَرُ يسمَعُه ولا يتكَلَّمُ

https://dorar.net/hadith/sharh/151087

98547 - من موسوعة اللغة العربية

).أصْوَبُ؛ لأنَّه مِنْ أُصِيبَ بِمَكْروهٍ، وأشْهَرُ وأعْرَفُ وأنْكَرُ وأرْجَى وأخْوَفُ، كلُّها مِن أفْعالٍ

https://dorar.net/arabia/1155

98548 - من موسوعة أصول الفقه

الإجماعِ:فيَعرِفُ مَواقِعَ الإجماعِ حتَّى لا يُفتيَ بخِلافِه، ولا يَلزَمُه حِفظُ جَميعِه، بَل كُلُّ مَسألةٍ يُفتي

https://dorar.net/osolfeqh/1486

98549 - من قراءة وتعريف

، واعتمَد عليه المخالِفون لها بالنَّقضِ، والكُلُّ يحاوِلُ توجيهَ البِنى الصَّرفيَّةِ بما يتوافَقُ

https://dorar.net/article/2095