98281 - من الموسوعة الفقهية

إذا أوقَدَ نارًا في مَفازةٍ فإنَّها تَكونُ مُشتَرَكةً بَينَه وبَينَ النَّاسِ، نَصَّ

https://dorar.net/feqhia/12064

98282 - من الموسوعة الحديثية

بها في الجنَّةِ؛ فإنَّ المتخَصِّرين في الجنَّةِ قليلٌ. فكانت العصا عندَ عبدِ اللَّهِ بنِ أُنَيسٍ حتَّى إذا حضَرَته

https://dorar.net/h/sSEyvLIP

98283 - من الموسوعة الفقهية

الأوَّلِ، فإن قيل: أيَّ القَولينِ نَسلُكُ؟ فالجَوابُ: يُمكِنُ أن نَرُدَّ ذلك إلى رَأيِ الحاكِمِ

https://dorar.net/feqhia/12420

98284 - من الموسوعة الفقهية

: تَختَلِفُ المُدَّةُ حَسَبَ حالِ المَفقودِ؛ فإن كان الغالِبُ مِن حالِه الهَلاكَ يُنتَظَرُ أربَعَ سِنينَ

https://dorar.net/feqhia/13785

98285 - من الموسوعة الفقهية

المِلْكِ، وإذا كانَ مِن حُقوقِ المِلْكِ فإنَّ المِلْكَ يَنْتقِلُ بحُقوقِه؛ ولِهذا نَجِدُ في وَثائِقِ

https://dorar.net/feqhia/8806

98286 - من الموسوعة الفقهية

هو المنقولُ فهو الموافِقُ للقياسِ؛ فإنَّ الأرضَ بمنزلةِ رأسِ المالِ في القِراضِ، والبَذْرُ يجري مجرى سَقْيِ

https://dorar.net/feqhia/8958

98287 - من الموسوعة الحديثية

فإنَّ هؤلاءِ عبادي وبنو عِبادي أمرتُهُم بالصِّيامِ فصاموا فأطاعوني وقضوا فريضَتي قالَ فَنادى مُنادٍ يا

https://dorar.net/h/jCbXNg34

98288 - من الموسوعة الفقهية

مِمَّا يُقطَعُ به السَّارِقُ، فإنَّه يَتَحَتَّمُ قَطعُ أيديهم وأرجُلِهم مِن خِلافٍ؛ لأنَّ هذا ليس

https://dorar.net/feqhia/12856

98289 - من الموسوعة الفقهية

ۡنِ مِن رِّجَالِكُمۡۖ فَإِن لَّمۡ يَكُونَا رَجُلَيۡنِ فَرَجُلٞ وَ

https://dorar.net/feqhia/13338

98290 - من موسوعة القواعد الفقهية

إلى صاحِبِها، وأنكَرَ المودِعُ ذلك؛ فإنَّ تَخريجَ المَسألةِ على القاعِدةِ يَقتَضي أن يُحكَمَ ببَقاءِ الوديعةِ

https://dorar.net/qfiqhia/165

98291 - من موسوعة القواعد الفقهية

[777] يُنظر: ((المنثور)) للزركشي (2/260). . 2- الطَّهارةُ؛ فإنَّها شَرطٌ لصِحَّةِ الصَّلاةِ

https://dorar.net/qfiqhia/762

98292 - من موسوعة القواعد الفقهية

- المُستَحاضةُ إذا لم يَكُنْ لها عادةٌ ولا تَمييزٌ، فإنَّها تَجلسُ غالِبَ عادةِ النِّساءِ سِتَّةَ أيَّامٍ

https://dorar.net/qfiqhia/807

98293 - من موسوعة القواعد الفقهية

التَّحَقُّقُ مِنَ المُساواةِ، فإنَّ هذا الجَهلَ يُعتَبَرُ، وكَأنَّ التَّفاضُلَ أوِ التَّفاوُتَ مَوجودٌ حَقيقةً

https://dorar.net/qfiqhia/1807

98294 - من الموسوعة الفقهية

- وفي روايةٍ: شَرِبَه وسقاه، فإنْ فَضَل شَيءٌ أهراقَه)) [165] أخرجه مسلم (2004). وجهُ الدَّلالةِ:الحديثُ

https://dorar.net/feqhia/3390

98295 - من الموسوعة الفقهية

). لكنْ ورد خِلافٌ في ذلك؛ قال الجصَّاصُ: (أمَّا القولُ في رَضاعِ الكبيرِ فإنَّه يُروى عن عائِشةَ، وأبي

https://dorar.net/feqhia/5100

98296 - من الموسوعة الفقهية

). ، وهو قولُ أكثرِ أهلِ العِلمِ [289] قال ابنُ قُدامةَ: (فإنْ أوصى لغَيرِهم وترَكَهم [أي: الأقاربَ، صحَّت

https://dorar.net/feqhia/6368

98297 - من الموسوعة الفقهية

: (... ومَن وَهَبَ هِبةً يُريدُ ثوابَها، فإنَّه يَرجِعُ فيها إنْ لم يَرْضَ منها) [468] أخرجه الطَّحاويُّ

https://dorar.net/feqhia/6718

98298 - من موسوعة التفسير

الزمخشري: (فإنْ قُلتَ: قَولُه: لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ وما سُرِدَ مِن الأوصافِ

https://dorar.net/tafseer/43/2

98299 - من موسوعة الأديان

الأمر به في وقت آخر؛ لحصول المصلحة وتبدله بما هو خير منه، وينتهي عنه ثم يبيحه في وقت آخر؛ لاختلاف

https://dorar.net/adyan/272

98300 - من موسوعة التفسير

سُلَيمانُ مَيِّتًا حينَ ضَعُفَت عصاه فسَقَطَت بفِعلِ الأرَضةِ، ظهَر أمرُ الجِنِّ وانكشَف للنَّاسِ أنَّهم

https://dorar.net/tafseer/34/5

98301 - من موسوعة اللغة العربية

) الِاسْتِحْقاقُ: وَهِي الواقِعةُ بَين معنًى وَذات، نَحْو: الحَمدُ لله، والعِزَّةُ لله، والمُلْكُ لله، والأَمرُ لله

https://dorar.net/arabia/1432

98302 - من شروح الأحاديث

: أرسَلْنا إليهم وأرْسَلُوا إلينا في أمرِ الصُّلحِ وشَأنِه، حتَّى تمَّ الصُّلحُ بيْنَ الفريقينِ، «حتَّى مَشى

https://dorar.net/hadith/sharh/152516

98303 - من موسوعة اللغة العربية

بصاحِبِه فلا يَبرَحُ عنه، وإنَّما تَتَناقَلُه الألْسِنةُ وإن كانَ كَذِبًا صُراحًا.وكانَ النَّبيُّ صلَّى

https://dorar.net/arabia/5962

98304 - من موسوعة التفسير

لا بُدَّ لكُلِّ إنسانٍ مِن أن يكونَ فيه جَهلٌ وظُلمٌ، ثمَّ يتوبُ اللهُ على مَن يشاءُ، فلا يَزالُ العَبدُ

https://dorar.net/tafseer/33/22

98305 - من موسوعة التفسير

). ((تفسير مقاتل بن سليمان)) (3/87). ، فلا ينالونَه بسوءٍ [750] يُنظر: ((الوسيط)) للواحدي

https://dorar.net/tafseer/21/13

98306 - من الموسوعة العقدية

، ولا ممتَنِعةً على سبيلِ الإطلاقِ، فلا تُثبَتُ له إثباتًا مُطلَقًا، ولا تُنفى عنه نفيًا مُطلقًا، بل لا بُدَّ مِن

https://dorar.net/aqeeda/813

98307 - من شروح الأحاديث

التي تكونُ على وَجْهِها- قد يَفْجَؤه فلا يُمْسي حيًّا، إشارةً منه لشِدَّةِ قُرْبِ الموتِ مِن كلِّ إنسانٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/5852

98308 - من الموسوعة العقدية

فلا يُؤذَنُ لَها، فتَرجِعُ من حَيثُ جاءَت، وكَيفَ التَّصَوُّرُ لَو أصبَحنا والشَّمسُ قَد خَرَجَت مِنَ

https://dorar.net/aqeeda/1984

98309 - من الموسوعة العقدية

: إذا سَقَطَ عن عُشِّه، قال الكَلبيُّ وعَطاءٌ: تُمطِرُ السَّماءُ يومَئِذٍ نُجومًا فلا يَبقى نَجمٌ إلَّا وقَعَ

https://dorar.net/aqeeda/2059