97981 - من موسوعة التفسير

فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ [النساء: 124]؛ فقوله: وَهُوَ مُؤْمِنٌ تتميمٌ في غايةِ الحُسنِ. ومنه

https://dorar.net/tafseer/43/3

97982 - من موسوعة التفسير

ما في النُّجومِ مِن الرُّجومِ للشَّياطينِ، وفي آياتِ القُرآنِ مِن رُجومِ شياطينِ الإنسِ والجِنِّ. والنجومُ آياتُه

https://dorar.net/tafseer/56/7

97983 - من موسوعة التفسير

يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ

https://dorar.net/tafseer/47/1

97984 - من موسوعة التفسير

يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ [النساء: 124]؛ فقوله: وَهُوَ مُؤْمِنٌ تتميمٌ في غايةِ الحُسنِ. ومنه قولُه تعالى

https://dorar.net/tafseer/28/16

97985 - من موسوعة التفسير

الشِّركِ، وهو ادِّعاءُ عِلمِ الغَيبِ بالكَهانةِ وإخبارِ الجِنِّ، كما كان يَزعمُه الكُهَّانُ والعَرَّافون

https://dorar.net/tafseer/27/10

97986 - من موسوعة أصول الفقه

). ((البحر المحيط)) (8/84). وقال أيضًا: (قال البَغداديُّ في جنَّةِ النَّاظِرِ: لا تَظهَرُ مُخالفةُ

https://dorar.net/osolfeqh/655

97987 - من موسوعة التفسير

1- السُّوَرُ المُفتتَحةُ بالأمرِ بالقَولِ خَمسُ سُوَرٍ: قُلْ أُوحِيَ [الجن: 1]، وسورةُ الكافِرونَ

https://dorar.net/tafseer/109/1

97988 - من موسوعة التفسير

من الوُحوش والطَّير، مِن كِبارِها وصِغارها، ولم يَعتَدِ رجلٌ منهم، ولم يَصِدْ في الإحرام، كما بيَّنه الله

https://dorar.net/tafseer/5/29

97989 - من موسوعة الفرق

؛ بطَل استِدلالُ المُعتَزِلةِ بهذه الآيةِ.وقد أجاب أحمَدُ بنُ حَنبلٍ الرَّجلَ المُعتَزِليَّ حينَ احتجَّ

https://dorar.net/frq/701

97990 - من موسوعة التفسير

-، على سَبيلِ التَّصويرِ لِلمَسألةِ، والفَرضِ لها مِن غَيرِ تَلَبُّسٍ بشَيءٍ منها، فمَثَّلوا بقِصَّةِ رَجُلٍ

https://dorar.net/tafseer/38/5

97991 - من موسوعة التفسير

: وَمَا كَسَبَ [المسد: 2]، وفي قَولِه: ((إنَّ أطْيَبَ ما أَكَلَ الرَّجُلُ مِن كَسْبِه، وإنَّ ولدَه مِن

https://dorar.net/tafseer/65/3

97992 - من موسوعة التفسير

، ونَظيرُ هذا أنْ تَقولَ للرَّجُلِ: مَنْ أكرَمَك مِنَ القَومِ؟ فيَقولُ: أكرَمَني زَيدٌ، فتَقولُ أنت واصِفًا

https://dorar.net/tafseer/43/2

97993 - من موسوعة التفسير

رجُلٌ مُميِّزٌ مِنْطِيقٌ قادرٌ على الخِصامِ مُبينٌ، مُعرِبٌ عمَّا في نفْسِه فصيحٌ؛ فهو حينَئذٍ مَعطوفٌ

https://dorar.net/tafseer/36/14

97994 - من موسوعة التفسير

في شريعةٍ ولا سُنَّةٍ). ((الوسيط)) (3/421). .عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((جاء رجُلٌ

https://dorar.net/tafseer/29/14

97995 - من موسوعة التفسير

التَّعبيرِ بصِيغَةِ الجَمْعِ، وإنْ كان المَقصودُ دُونَ عددِ الجَمْعِ؛ فإنَّ مَن لمْ يَظُنَّ خيرًا رَجُلانِ

https://dorar.net/tafseer/24/4

97996 - من موسوعة التفسير

الرَّجلُ ولَدَ المَلِكِ لتَعظيمِ أبيه. وهذا كَلامٌ وارِدٌ على سَبيلِ الفَرضِ والتَّمثيلِ لغَرَضٍ

https://dorar.net/tafseer/43/14

97997 - من مقالات وبحوث مميزة

أحَدَ رجُلَين أعلَمَ بتلك المسألة من الآخَرِ، وهو أتقى لله فيما يقولُه، فيرجع عن قَولٍ إلى قولٍ لِمثل

https://dorar.net/article/396

97998 - من الموسوعة الفقهية

، أو من جُرحٍ في يده أو رِجله؛ فهذا الغالِبُ أنَّه يسيرٌ ولا يضرُّ، وحَدُّه هو العُرفُ؛ أي: ما جَرَت العادةُ

https://dorar.net/feqhia/187

97999 - من الموسوعة الفقهية

لكن ذكر موصولا، وصحح إسناده الألباني في ((إرواء الغليل)) (4/260) 4- وعن الأسود قال (سألت عمر عن رجل فاته

https://dorar.net/feqhia/3106

98000 - من قراءة ونقد

أخبار ذلك الرَّجُل لما استفاض في النَّاس من تكذيبه...) [تاريخ ابن خلدون (1/ 227)]. وعليه: فلا تُعدُّ

https://dorar.net/article/1768

98001 - من الموسوعة الفقهية

المستحاضة من الطَّواف، فرَوَى عبد الرزَّاق، عن معمر، عن واصل مولى ابن عُيينة، عن رجلٍ سأل ابنَ عُمرَ

https://dorar.net/feqhia/2988

98002 - من موسوعة التفسير

عذابِ النَّار؛ لقوله: عَظِيمًا، والعظيم إذا استعظم الشَّيء صار بقدْرِ عظمة هذا المستعظِم، أي: إنَّه شيء

https://dorar.net/tafseer/4/26

98003 - من موسوعة التفسير

)) للشنقيطي (4/134). .كما قال تعالى: أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ

https://dorar.net/tafseer/7/29

98004 - من موسوعة التفسير

بَلَغَ [الأنعام: 19]، وقولَه تعالى إخبارًا عن القُرآنِ: وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ

https://dorar.net/tafseer/62/1

98005 - من موسوعة التفسير

خطاياهم، فطُرِحَت عليه، ثمَّ طُرِحَ في النَّارِ!)) [536] رواه مسلم (2581). .ثمَّ بيَّن

https://dorar.net/tafseer/47/9

98006 - من موسوعة التفسير

إلى النَّارِ)، ذُكِّروا أيضًا بما قبْلَ ذلك، وهو يومُ النَّفخِ في الصُّورِ؛ تَسجيلًا عليهم بإثباتِ وُقوعِ

https://dorar.net/tafseer/27/14

98007 - من موسوعة التفسير

الله تعالى: قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ... فُرِّع على الغضبِ عليهم وتهديدِهم عقابٌ آخرُ لهم

https://dorar.net/tafseer/9/31

98008 - من الموسوعة العقدية

هَاوِيَةٌ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ * نَارٌ حَامِيَةٌ [القارعة: 6 - 11]) [3858] يُنظر

https://dorar.net/aqeeda/2178

98009 - من الموسوعة الفقهية

»؛ لأنَّ وجوبَ البِرِّ سقَطَ بمَوتِه، وقَبْرُه حُفرةٌ مِن حُفَرِ النَّارِ، بل يترُكُه إلى أهلِ دِينِه

https://dorar.net/feqhia/1926