96031 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

غَيظٍ غَضَبٌ، وليس كُلُّ غَضَبٍ غَيظًا [5249] ((عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

https://dorar.net/alakhlaq/4574

96032 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الذي فيه غَرَضٌ، لكِنْ ليس بشَرعيٍّ، والسَّفَهُ ما لا غَرَضَ فيه أصلًا [3862] ((الكليات)) للكفوي (ص

https://dorar.net/alakhlaq/4195

96033 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

له في القَولِ. وقد (صَدَّر كُلَّ نصيحةٍ بقَولِه: يَا أَبَتِ توسُّلًا إليه واستِعطافًا وإشعارًا بوجوبِ احترامِ

https://dorar.net/alakhlaq/50

96034 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لأمرِ اللهِ، ومعنى القيامِ للهِ هو أن يقومَ للهِ بالحَقِّ في كُلِّ ما يلزَمُه القيامُ به من إظهارِ

https://dorar.net/alakhlaq/1646

96035 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وضَعفِهم، ومداومةُ مودَّتِهم ونُصحِهم في كُلِّ شُؤونِهم، والبَداءةُ بهم في الدَّعوةِ والضِّيافةِ قَبلَ

https://dorar.net/alakhlaq/1868

96036 - من موسوعة الفرق

اللَّهِ يقولُ: ((كُلُّ نَسَبٍ وسَبَبٍ ينقَطِعُ يومَ القيامةِ إلَّا سَبَبي ونَسَبي وصِهْري)) فأردتُ

https://dorar.net/frq/1731

96037 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: تعاملوا بوُصولِ بِرِّ كُلِّ واحدٍ منهم إلى صاحِبِه. وواصَلَه: عامَلَه بوُصولِ البِرِّ. وفي القُرآنِ

https://dorar.net/alakhlaq/411

96038 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ * وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ

https://dorar.net/alakhlaq/511

96039 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

؛ فإنَّها صلاةُ كُلِّ شَيءٍ، وبها يُرزَقُ الخَلقُ، وأنهاك عن الشِّركِ والكِبْرِ)) [2139] أخرجه

https://dorar.net/alakhlaq/779

96040 - من شروح الأحاديث

على الفُقراءِ، وقد حَدَّدَ اللهُ عزَّ وجلَّ ورسولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كلَّ ما يَتعلَّقُ بهذه الفَريضةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/329

96041 - من شروح الأحاديث

اتباعُه وتَعظيمُه وتوقيرُه، وأنَّه خاتمُ الأنبياءِ ويجبُ على كلِّ مَن سمِعَ به مِن العالَمينَ أنْ يُؤمِنَ

https://dorar.net/hadith/sharh/3107

96042 - من شروح الأحاديث

إذا أسلَمَ كلُّ مَن في الدارِ فلا هِجرةَ عليهم. وفي الحديثِ: تَعظيمُ شَأنِ الهِجرةِ والمهاجِرينَ. وفيه: فضْلُ

https://dorar.net/hadith/sharh/3919

96043 - من شروح الأحاديث

بالكُلِّيَّةِ؛ لأنَّ المَرويَّ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه لم يَقطَعِ التَّلبيةَ حتى رَمَى جَمْرةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/3938

96044 - من موسوعة التفسير

(ص: 75)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 346)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 374)، ((الكليات

https://dorar.net/tafseer/43/10

96045 - من موسوعة التفسير

)، ((المفردات)) للراغب (ص: 253)، ((تفسير القرطبي)) (8/ 276)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 404). .

https://dorar.net/tafseer/64/5

96046 - من موسوعة التفسير

)) (15/551)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 334)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/334)، ((الكليات)) للكفوي

https://dorar.net/tafseer/19/8

96047 - من موسوعة التفسير

أُمِّ الْكِتَابِ: أي: أصلِ الكِتابِ، وهو اللَّوحُ المحفوظُ، وأُمُّ كلِّ شَيءٍ أصلُه [6

https://dorar.net/tafseer/43/1

96048 - من موسوعة التفسير

هو خلْقُ الإنسانِ مِن نُطفةِ مَنِيٍّ تُمنَى- يَجِبُ على كُلِّ إنسانٍ النَّظَرُ فيه؛ لأنَّ اللهَ جَلَّ وعلا

https://dorar.net/tafseer/56/5

96049 - من موسوعة التفسير

بأنَّها إن تخلَّت عن نَصرِ اللهِ، والجهادِ في سَبيلِه، والأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المنكَرِ؛ وكَلَها

https://dorar.net/tafseer/47/3

96050 - من موسوعة التفسير

: هذا طَبَقٌ لهذا: إذا طابَقه، والمعنى: لَتُلاقُنَّ حالًا كائنةً بعدَ حالٍ، كُلُّ واحدةٍ مُطابِقةٌ للأخرَى

https://dorar.net/tafseer/84/3

96051 - من موسوعة التفسير

كلِّ وجْهٍ وبكلِّ اعتبارٍ! فقال: بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ * وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ

https://dorar.net/tafseer/85/4

96052 - من موسوعة التفسير

). ، فيَجِبُ على كلِّ إنسانٍ أن يَنظُرَ في مَراحِلِه وتاريخِ مَراحِلِه؛ حتَّى يَفهَمَ الآخِرةَ؛ لأنَّ اللهَ

https://dorar.net/tafseer/86/1

96053 - من موسوعة التفسير

- في قَولِه تعالى: إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً بيانُ ذُلِّ كُلِّ شيءٍ لِعَظَمتِه سُبحانَه؛ بحيثُ

https://dorar.net/tafseer/36/4

96054 - من موسوعة التفسير

الجلالين)) (ص: 521). ، فهو بيانٌ للواقعِ أنَّ كلَّ شِرْكٍ باللهِ فإنَّه لا عِلْمَ به عندَ الإنسانِ

https://dorar.net/tafseer/29/2

96055 - من موسوعة التفسير

الصَّادِقةِ، وبالدَّعوةِ لحقائِقِ الإيمانِ، وشواهِدِ الإيقانِ؛ المُبَيِّنُ للمأموراتِ كُلِّها، والمَنهيَّاتِ

https://dorar.net/tafseer/21/22

96056 - من موسوعة التفسير

أنَّ السُّورةَ مَدَنيَّةٌ كلُّها: عبد الرزاق، والماوَرْدي، والواحدي. يُنظر: ((تفسير عبد الرزاق)) (2

https://dorar.net/tafseer/22

96057 - من موسوعة التفسير

)) للراغب (ص: 764)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 262)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 876). قال الشنقيطي

https://dorar.net/tafseer/31/6

96058 - من موسوعة التفسير

الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ

https://dorar.net/tafseer/31/10

96059 - من موسوعة التفسير

)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 294)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 319). .وَسُبُلًا: أي: طُرُقًا، وسُمِّي

https://dorar.net/tafseer/16/3

96060 - من موسوعة التفسير

به؛ إذ يَعجِزُ كُلُّ أحدٍ عن تناوُلِ أمورِه إلَّا بمعونةٍ مِن غَيرِه، أو يترَفَّهُ فيستنيبُ من يُريحُه

https://dorar.net/tafseer/18/6