إلى يَومِ القيامةِ، لا تَقومُ لهم رايةٌ، ولا يَثبُتُ لهم قَدَمٌ، ولا تَجتَمِعُ لهم كلِمةٌ، كُلَّما أوقَدوا
https://dorar.net/aqeeda/3317إلى يَومِ القيامةِ، لا تَقومُ لهم رايةٌ، ولا يَثبُتُ لهم قَدَمٌ، ولا تَجتَمِعُ لهم كلِمةٌ، كُلَّما أوقَدوا
https://dorar.net/aqeeda/3317- وفي هذه الآية ترتيبٌ حسنٌ بديع:- ففي قوله: آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ
https://dorar.net/tafseer/2/30اليومَ قلبي، قلْتُ: بماذا يا أبا عبدِ اللهِ؟ قال: جُزْتُ عليك اليومَ وأنت قاعِدٌ تُحدِّثُ النَّاسَ
https://dorar.net/alakhlaq/2823لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ
https://dorar.net/tafseer/18/6النَّبَويَّةِ:1- من القُرآنِ:- قال اللهُ تعالى: وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ [الأنعام: 141].وَجهُ
https://dorar.net/qfiqhia/1274رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((من كان يؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلْيُكْرِمْ
https://dorar.net/feqhia/5421بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَة إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ
https://dorar.net/article/500سُبحانَه، وأثبتوا أنَّ هذه الصِّفاتِ أزليَّةٌ فقط، ولا يمكِنُ قيامُها باللهِ سُبحانَه عِندَ وجودِ
https://dorar.net/frq/414ابنُ عيسى. الثَّاني: بغيرِ حرَجٍ، قاله مجاهدٌ. الثَّالثُ: بغيرِ حسابٍ تُحاسَبُ عليه يومَ القيامةِ
https://dorar.net/tafseer/38/7؛ فإنَّ عليه وِزْرَها ووِزْرَ مَن عَمِلَ بها إلى يومِ القيامةِ، ولكِنَّ الحقيقةَ أنَّ هذا لا يَتحمَّلُ
https://dorar.net/tafseer/53/4إلى المُشرِكينَ مَن جاء مُسلِمًا مِن أهلِ مَكَّةَ، فاستُدِلَّ به على أنَّه لا يجوزُ في الهُدنةِ شَرطُ رَدِّ
https://dorar.net/tafseer/60/4معصيةٍ،... ويدُلُّ على صِحَّةِ هذا أيضًا: أنَّ العاقِلَ منَّا يُفرِّقُ بَينَ تحرُّكِ يَدِه جبرًا وسائِرِ
https://dorar.net/frq/303النَّبَإِ الْعَظِيمِ، على مِنهاجِ قولِه تعالى: لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ
https://dorar.net/tafseer/78/1عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ
https://dorar.net/tafseer/20/17من الشِّرْكِ؛ إشارةً إلى أنَّ التَّخلِّيَ عن الرَّذائِلِ يكونُ قبل التَّحلي بالفَضائِلِ [2334
https://dorar.net/tafseer/6/40؛ فقد كان الأستاذُ هناك يؤكِّدُ أنَّ عُلماءَ كلِّ مَذهبٍ أدرى بمذهبِ إمامِهم(3)، إلَّا أنَّه لمَّا جاء
https://dorar.net/article/2072)). وما جاء من هذا الضَّربِ مِن الأحاديثِ التي أَشكَلَت على كثيرٍ مِنَ النَّاسِ، حتَّى ظَنَّها بَعضُهم منسوخةً
https://dorar.net/aqeeda/315من يشتكي من عدمِ تمكنِّه من القراءة، والجرد الأوَّلي، والنظرة الفاحصة للكتاب المشترَى، وأصبحنا اليومَ نسمعُ
https://dorar.net/article/1496مَوتِكم، فيُخرِجُكم يومَ القيامةِ مِن قُبورِكم [90] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (20/555
https://dorar.net/tafseer/43/2يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (4/42) . .11- قوله الله تعالى: يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ
https://dorar.net/tafseer/3/34وَصَف يومَ القيامةِ وأهوالَها وصِفةَ النَّارِ، ثمَّ خَتَمها بصِفةِ الجِنانِ، ثمَّ قال في آخِرِ السُّورةِ
https://dorar.net/tafseer/55/9رُجوعِهم إلينا، قال: وليس لا يتَبَيَّنُ إلَّا ذلك اليومَ، بل هو يتبَيَّنُ قبْلَ يومِ القيامةِ؛ لأنَّهم
https://dorar.net/tafseer/31/8اليهودَ والنَّصارى يُكفِّرُ بَعضُهم بعضًا، ثُمَّ وضَعَ عنوانًا نَصُّه: (أيضًا المُسلمونَ يُكفِّرُ بَعضُهم
https://dorar.net/frq/1941إذَا وُضِعَ في قَبْرِهِ وتَوَلَّى عنْه أصْحَابُهُ، وإنَّه لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ، أتَاهُ
https://dorar.net/aqeeda/1158معناها الخبَرُ؛ قال أبو حيان في «البحر المحيط»: فَلْيُلْقِهِ: أمرٌ معناه الخبَرُ، وجاء بصيغةِ الأمر
https://dorar.net/tafseer/20/5، لا من كتابٍ ولا من سُنَّةٍ، مِثلُ الاحتفالِ بعيدِ الغديرِ، وإظهارِ الحُزنِ يومَ عاشُوراءَ، وتجريمِ مَن تقَدَّم
https://dorar.net/frq/1563/ 364). يومَ اليمامةِ بقُرَّاءِ القُرْآنِ، وإنِّي أخشى أن يَستحِرَّ القَتلُ بالقُرَّاءِ
https://dorar.net/aqeeda/1413