95791 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم لم يأمُرْ كُلَّ مَن أسلَمَ بالغُسلِ، ولو كان واجبًا لَمَا خَصَّ بالأمرِ به بعضًا دونَ بَعضٍ

https://dorar.net/feqhia/479

95792 - من موسوعة التفسير

؛ فإنَّ أهَمَّ الإحياءِ هو إيجادُ النَّوعِ الإنسانيِّ؛ ففي هذا الخبرِ استدلالٌ على عظيمِ القُدرةِ

https://dorar.net/tafseer/15/5

95793 - من موسوعة التفسير

انقيادِهم إليه؛ كما في قوله: قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ إلى قَوْلِه: فَإِنِ

https://dorar.net/tafseer/6/29

95794 - من مقالات وبحوث مميزة

تلك القاعدةَ البحثيةَ نفسَها إذا وقفت أمام ما يرومُ هو الوصولَ إليه، فإنَّه لا يجِدُ غَضاضةً في تجاهُلِها

https://dorar.net/article/2071

95795 - من موسوعة التفسير

فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16).أي: فأُقسِمُ بالحُمْرةِ الَّتي تَلُوحُ في الأُفُقِ بَعْدَ غُروبِ

https://dorar.net/tafseer/84/3

95796 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير المنار)) لمحمد رشيد رضا (11/274)، ((تفسير ابن عاشور)) (11/133). .قال تعالى: وَلَا يَحِيقُ

https://dorar.net/tafseer/10/9

95797 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فيجيءُ الغريبُ فلا يدري أيُّهم هو حتى يسألَ عنه، روى أبو داودَ في سُنَنِه عن أبي ذَرٍّ وأبي هُرَيرةَ

https://dorar.net/alakhlaq/820

95798 - من موسوعة التفسير

كَانُوا يَصْدِفُونَ، وهذا الاستئنافُ يَحتمِلُ الوعيدَ والتهديدَ، ويَحتمِلُ التَّهكُّمَ؛ فإنْ كان وعيدًا

https://dorar.net/tafseer/6/41

95799 - من موسوعة اللغة العربية

- والزَّيديَّةُ مِن الشِّيعةِ -إلَّا سُلَيمانَ بنَ جَريرٍ، فإنَّه خالف في العِلْمِ: إنَّ اللهَ تعالى واحِدٌ ليس

https://dorar.net/arabia/5503

95800 - من شروح الأحاديث

بمُرادِ السَّائلِ الأعجميِّ، ويُخبِرُ السَّائلَ بقولِ ابنِ عبَّاسٍ. فأقام معه شَهرينِ، وسَمِعَ مِن ابنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/170

95801 - من موسوعة اللغة العربية

إلى ما تَقَعُ عليه، وقد اجتَمَعا في تَرْكِ الطَّاعةِ على وَجهٍ مِن وُجوهِ التدبيرِ وفي التَّخسيسِ؛ فالكَلْبُ

https://dorar.net/arabia/5431

95802 - من شروح الأحاديث

، فتَجحَدُ فضْلَه وإحسانَه كلَّه بسَببِ شَيءٍ أغضَبَها. وفي الحَديثِ: المُبادَرةُ إلى طاعةِ اللهِ عَزَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/3799

95803 - من الموسوعة الفقهية

والنور - الشريط رقم: 428)). الأدلَّة: أوَّلًا: مِن الكتابِ 1- قولُه تعالى: وَلَا تَجْهَرْ

https://dorar.net/feqhia/1068

95804 - من موسوعة التفسير

الدُّعَاءِأي: ذو سَمعٍ لدعاءِ مَن دعاك، ومجيبٌ له ينظر: ((تفسير ابن جرير)) (5/363)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/3/15

95805 - من موسوعة التفسير

لها أن تستَمِعَ لأمْرِه وتُطيعَه؛ فهو رَبُّها الَّذي خلَقَها ويَملِكُها ويُدَبِّرُ أَمْرَها [16

https://dorar.net/tafseer/84/1

95806 - من موسوعة التفسير

[الزمر: 68] أنَّهم قِيامٌ على قَرارٍ؛ فإنَّ القِيامَ يَستَدعي مَكانًا تَقومُ فيه تلك الخَلائقُ، وهو أرضُ

https://dorar.net/tafseer/39/17

95807 - من مقالات وبحوث مميزة

في حدود زاده الذي بلغ به أن يكون من حيث الجملة أحسن من أقرانه، فأين هي قصة العودة بالعلم إلى الأمر الأول

https://dorar.net/article/1826

95808 - من الموسوعة الحديثية

محمدٌ قال نعم قال ابنَ عبدِ المطلبِ إني سائلُك ومُغلظٌ في المسألةِ فلا تجِدَنَّ في نفسِك قال لا أجدُ

https://dorar.net/h/inbkh7cP

95809 - من الموسوعة التاريخية

، وأما عامة البلد فلا يحصون كثرة، فخرج إليهم شجعان أهله، وأهل الجلد والقوة رجالة، ولم يخرج معهم من العسكر

https://dorar.net/history/event/2423

95810 - من موسوعة اللغة العربية

على تسهيل الفوائد)) لابن عقيل (1/ 417). .وقال أيضًا: ((ولهذا لا يُتعَجَّبُ مِن صِفاتِ اللهِ تعالى، فلا

https://dorar.net/arabia/5603

95811 - من موسوعة التفسير

القرآن)) لابن قتيبة (ص: 144)، ((المفردات)) للراغب (ص: 244). .فَلَا تَخْشَوُا: الخَشيةُ: خوفٌ

https://dorar.net/tafseer/5/15

95812 - من موسوعة التفسير

هو الزِّنا واللواط والسحاقُ وما أشبهها، وأخسُّ هذه القوى الثَّلاثة: القوَّة الشَّهوانيَّة؛ فلا جَرَمَ

https://dorar.net/tafseer/4/5

95813 - من موسوعة الفرق

، وريحُه أطيَبُ من المِسْكِ، وكِيزانُه كنُجومِ السَّماءِ؛ فمَن شَرِب منه فلا يظمَأُ بَعدَه أبدًا

https://dorar.net/frq/925

95814 - من موسوعة التفسير

(ص: 993). .وَيَسْتَحْيُونَ: أي: ويَسْتَبقُون فلا يَقتُلونَ، والاستِحياءُ: الإبقاءُ حيًّا

https://dorar.net/tafseer/7/29

95815 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بنِ إبراهيمَ، قال له: فلانٌ الشَّيخُ تعرِفُ مَقامَه، وكان ينشُرُ التَّوحيدَ في مكَّةَ، وأنه وأنه، فلا

https://dorar.net/alakhlaq/236

95816 - من شروح الأحاديث

أو بغيرِه.ومَسألةُ: «ألَّا يُقتَلَ مُسلِمٌ بكافرٍ»، وهو أنَّه إذا قتَلَ مُؤمنٌ كافرًا حَربيًّا فلا قِصاصَ عليه، دونَ

https://dorar.net/hadith/sharh/2348

95817 - من موسوعة التفسير

: أي: خَتَمَ وربَطَ، يُقالُ: طَبَع اللهُ على قَلبِ الكافِرِ، أي: ختَمَ عليه فلا يَعي وَعظًا ولا يُوَفَّقُ

https://dorar.net/tafseer/47/5

95818 - من موسوعة التفسير

القَرارِ، والمعنى: أعطاه اللهُ ما تَسكُنُ به عينُه، فلا يطمَحُ إلى غيرِه، وقيل: أقرَّ الله عينَه

https://dorar.net/tafseer/28/2

95819 - من غريب الحديث

لا يَحْتاج إليها فلا يجوز له أن يَبيعها ولا يمنعَ منها أحَداً يَنْتَفع بها هذا إذا لم يكن الماءُ مِلكَه

https://dorar.net/ghreeb/2843