95551 - من موسوعة الأديان

, ادعوا بأن حكومتهم المهاريشية قد أرسلت إلى إسرائيل بعثة من (400) محافظ ليقيموا دورة هناك لثلاثمائة رجل

https://dorar.net/adyan/1073

95552 - من الموسوعة العقدية

، كما قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أصدَقُكم رُؤيا أصدَقُكم حَديثًا))، وكَما قال: ((رُؤيا الرَّجُلِ

https://dorar.net/aqeeda/1842

95553 - من الموسوعة العقدية

، فمَرَّ بها رَجُلٌ على فَرَسٍ، فأصابَها فرمى به، فجَعَلْتُ أنظُرَ إليها وهيَ تُعيدُه في مكتَلِها، وهيَ

https://dorar.net/aqeeda/2102

95554 - من موسوعة اللغة العربية

مريمَ عليها السَّلامُ أظْهرتِ الحَسرةَ والأسَفَ؛ لأنَّ الأنْثَى ليستْ كالرَّجُلِ في القوَّةِ والجَلَدِ

https://dorar.net/arabia/1644

95555 - من موسوعة اللغة العربية

، فقال الرَّجُلُ للرَّسولِ: قُلْ لها: الصَّيفَ ضَيَّعَتِ اللَّبَنَ، أي: حين صار منكَ ما صار. يُنظر

https://dorar.net/arabia/1846

95556 - من موسوعة أصول الفقه

عليه وسلَّم... فالرَّجُلُ إذا اتَّبَعَ قَولَ بَعضِ الأئِمَّةِ في مَسألةٍ، وقَولَ آخَرَ في مَسألةٍ أُخرى

https://dorar.net/osolfeqh/1609

95557 - من الموسوعة الفقهية

، فهابَا أن يُكلِّمَاه، وخرج سَرَعانُ النَّاسِ، فقالوا: أَقصُرتِ الصلاةُ؟ ورجلٌ يَدْعوه النبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/1129

95558 - من شروح الأحاديث

بنُ عَبَسةَ رضِيَ اللهُ عنه: "قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، ما الإسْلامُ؟" أعْلِمْني عنِ حَقيقةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/148676

95559 - من شروح الأحاديث

بنَ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه، وأمَره بجَلدِ الوَليدِ، فجلَدَه ثَمانينَ بعْدَ أنْ شَهِدَ عليه رَجلانِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150402

95560 - من شروح الأحاديث

يقَعَ بصَرُ امرأةٍ على عَورةِ رجلٍ انكشفَت لِضيقِ إزَارِه؛ لقلَّةِ الثِّيابِ عندَهم في ذاك الوقتِ

https://dorar.net/hadith/sharh/78042

95561 - من شروح الأحاديث

: «لَمَّا أَحْدَثوا تلك الأشياءَ بَعْدَ عليٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قالَ رَجُلٌ من أصحابِ عليٍّ: قاتَلَهُمُ

https://dorar.net/hadith/sharh/26726

95562 - من الموسوعة الفقهية

الرَّجُلُ ما أخَذَه مِن مِثلِ النِّيلِ والفُراتِ في ظَرفٍ بثَمَنٍ مَعلومٍ، وغَيرُ جائِزٍ أن يُجمِعوا

https://dorar.net/feqhia/12062

95563 - من الموسوعة الفقهية

). ((الموطأ)) (2/ 274).    وقال الشَّافِعيُّ: (ولَم أسمَعِ اختِلافًا في أنَّ قاتِلَ الرَّجُلِ

https://dorar.net/feqhia/13672

95564 - من موسوعة القواعد الفقهية

الشَّافِعيُّ رَضيَ اللهُ عنه مِن قَولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُخَيَّلُ إليه

https://dorar.net/qfiqhia/99

95565 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .2- رَجُلٌ حَلَف فقال: واللهِ لا ألبَسُ ثَوبًا، ونَوى ثَوبًا مِن قُماشِ الكَتَّانِ، حَنِثَ به وحدَه

https://dorar.net/qfiqhia/282

95566 - من موسوعة القواعد الفقهية

] ((المبسوط)) (12/213). .2- لوِ اشتَرى رَجُلٌ بضاعةً مَثَلًا مِن بَلدٍ أجنَبيٍّ على أن تُشحَنَ

https://dorar.net/qfiqhia/497

95567 - من موسوعة القواعد الفقهية

له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ لك أجرَ رَجُلٍ مِمَّن شَهدَ بَدرًا وسَهمَه، وأمَّا تَغَيُّبُه

https://dorar.net/qfiqhia/552

95568 - من موسوعة القواعد الفقهية

بَعضُ الفُروعِ الفِقهيَّةِ، مِنها: 1- إذا أظهَرَ رَجُلٌ نَسَبَه لامرَأةٍ، فزوَّجَت نَفسَها مِنه، ثُمَّ

https://dorar.net/qfiqhia/864

95569 - من موسوعة القواعد الفقهية

(682). .وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعطى الرَّجُلَ الذي أصابَته

https://dorar.net/qfiqhia/957

95570 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) للسيوطي (ص: 149). .2- لو شَهدَ ناسٌ على رَجُلٍ مُحصَنٍ بالزِّنا فرُجِمَ، ثُمَّ رَجَعوا عن شَهادَتِهم

https://dorar.net/qfiqhia/1008

95571 - من موسوعة القواعد الفقهية

. ويُشبِهُ هذا مَذهَبَ الشَّافِعيِّ. والجَوابُ في الرَّجُلِ يَزني مِرارًا، في أنَّ عليه حَدًّا واحِدًا

https://dorar.net/qfiqhia/1028

95572 - من موسوعة القواعد الفقهية

‌لا يَحِلُّ بالحَجرِ؛ لأنَّ المُؤَجَّلَ لا مُطالَبةَ به في الحالِ، فإذا اشتَرى رَجُلٌ أعيانًا بأثمانٍ

https://dorar.net/qfiqhia/1276

95573 - من موسوعة القواعد الفقهية

رَجُلٌ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: مَن أحَقُّ النَّاسِ بحُسنِ صَحابَتي؟ قال: "

https://dorar.net/qfiqhia/1298

95574 - من موسوعة القواعد الفقهية

مِن آخَرَ ليَركَبَها وحدَه إلى مَحَلٍّ مُعَيَّنٍ، فرَكب الرَّجُلُ وحَمَل شَخصًا آخَرَ ولَو صَغيرًا

https://dorar.net/qfiqhia/1508

95575 - من موسوعة القواعد الفقهية

صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((إذا تَبايَعَ الرَّجُلانِ فكُلُّ واحِدٍ مِنهما بالخيارِ ما لم يَتَفرَّقا

https://dorar.net/qfiqhia/1700