94711 - من الموسوعة الفقهية

له هو الذي يَطلُبُ الضَّامِنَ، ويبحَثُ عنه، فلا يُشتَرَطُ أن يَعرِفَه). ((الشرح الممتع)) (9/191

https://dorar.net/feqhia/10439

94712 - من الموسوعة الفقهية

، أمَّا لو كان البَيتُ كبيرًا فلا تُقبَلُ؛ لأنَّه يَكونُ بمَنزِلةِ البَيتَينِ، وقال مالِكٌ والشَّافِعيُّ

https://dorar.net/feqhia/12510

94713 - من الموسوعة الفقهية

يُقتَلُ مِن أهلِ الكُفرِ مَن يُقاتِلُ، فلا يُقتَلُ الرُّهبانُ [513] يُنظر: ((البيان والتحصيل

https://dorar.net/feqhia/13941

94714 - من الموسوعة الفقهية

عليه مِمَّا ادَّعاهُ المُدَّعي، وأقامَ بهِ بَيِّنةً، فلا يُقضى بها فيه بالإجماعِ، ولا يُقضى في هذا بعِلمِه

https://dorar.net/feqhia/13121

94715 - من الموسوعة الفقهية

). .ثالثًا: أنَّه مَعنًى يَثبُتُ بقَولِ النِّساءِ المُنفَرِداتِ، فلا يُشتَرَطُ فيه العَدَدُ، كالرِّوايةِ

https://dorar.net/feqhia/13402

94716 - من الموسوعة الفقهية

اليَمينَ وجَبَت لحاجةِ دَفعِ تُهمةِ الكَذِبِ، فإذا كانَ المُدَّعى عليه مُقِرًّا فلا حاجةَ لليَمينِ؛ لأنَّ

https://dorar.net/feqhia/13506

94717 - من موسوعة القواعد الفقهية

والإذنِ في اللُّبسِ كان بحُكمِ العَقدِ، فلا يَبقى بَعدَ انتِهاءِ العَقدِ [477] يُنظر

https://dorar.net/qfiqhia/671

94718 - من موسوعة القواعد الفقهية

هذه القاعِدةِ بَعضُ الفُروعِ الفِقهيَّةِ، مِنها:1- إذا أجَّرَ المالكُ دارًا أو دُكَّانًا أو أرضًا، فلا يَجوزُ

https://dorar.net/qfiqhia/1717

94719 - من الموسوعة الفقهية

من الخُطبةِ الدُّعاء، فلا يَقطعها بالجِلسةِ ((المحيط البرهاني)) لابن مازة (2/139)، ((المغني)) لابن قدامة (2

https://dorar.net/feqhia/1873

94720 - من الموسوعة الفقهية

لا يجوزُ دفعُ الزَّكاةِ لغَيرِ الأصنافِ الثَّمانية فلا يصحُّ صرفُها في بناءِ المساجِدِ وإصلاحِ

https://dorar.net/feqhia/2556

94721 - من الموسوعة الفقهية

باز: (أما السِّباعُ فهي النَّجِسةُ ولو ذُبِحَت، فلا يؤثِّرُ فيها الدِّباغُ؛ فينبغي للمؤمِنِ ألَّا

https://dorar.net/feqhia/3471

94722 - من الموسوعة الفقهية

كالعُقودِ لا يَفسُدُ بجَهالةِ العِوَضِ، فلا يَفسُدُ بتحريمِه [1169]   ((المغني)) لابن قدامة (7/223)، ((شرح

https://dorar.net/feqhia/4324

94723 - من الموسوعة الفقهية

عَلَّقَ الطَّلاقَ بالشَّرطِ، ولم يُوقِعْه في الحالِ؛ فلا يجوزُ إيقاعُه دونَ وُجودِ الشَّرطِ [1800] ((شرح

https://dorar.net/feqhia/4538

94724 - من الموسوعة الفقهية

الظِّهارِ صَريحٌ في إرادتِه، فلا يُنتَقَلُ إلى غيرِه [559]     ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (3/5). ثانيًا: أنَّ

https://dorar.net/feqhia/4870

94725 - من الموسوعة الفقهية

: لأنَّ اختيارَ أحَدِهما يُضعِفُ رَغبةَ الآخَرِ في الإحسانِ والصِّيانةِ، فلا يبقى الأبُ تامَّ الرَّغبةِ

https://dorar.net/feqhia/5206

94726 - من الموسوعة الفقهية

لا يَجوزُ للواقِفِ التَّصرُّفُ في الوقْفِ بعْدَ انعقادِه انعقادًا صَحيحًا؛ فلا يُباعُ، ولا يُوهَبُ

https://dorar.net/feqhia/6274

94727 - من الموسوعة الفقهية

فلا يَرَينَّها. قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إذا كان أحدُنا خاليًا؟ قال: اللهُ أحقُّ أن يُستحيَا منه مِن

https://dorar.net/feqhia/102

94728 - من موسوعة التفسير

مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى [النازعات: 40-41

https://dorar.net/tafseer/84/2

94729 - من الموسوعة العقدية

المَظهَريُّ: (هذا شيءٌ إيمانيٌّ يَجِبُ الإيمانُ به وإن لَم يُعرَفْ كيفيَّتُه... فإنْ قيلَ: إذا نُفِّسَتْ

https://dorar.net/aqeeda/2391

94730 - من الموسوعة الفقهية

الكِتابقولُه تعالى: يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ [البقرة:185]وانكسارُ

https://dorar.net/feqhia/2957

94731 - من الموسوعة الحديثية

وعِشرينَ ففيها بنتُ مَخاضٍ ، فإن لم توجَدْ بنتُ مَخاضٍ ، فابنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ ، إلى أن تَبْلُغَ خَمْسًا

https://dorar.net/h/GHRam1N8

94732 - من الموسوعة الحديثية

قال : إنِّي فرضتُ له بأبيه ألفَيْن وزِدتُه بأمِّه أمِّ سلمةَ ألفًا ، فإن كانت لك أمٌّ مثلُ أمِّه

https://dorar.net/h/kKwe3QVZ

94733 - من الموسوعة الحديثية

؛ فإنْ دعا بشيءٍ مِن عاجلِ الدُّنيا أُعطيَهُ، وإلَّا ادُّخِرَ له مِنَ الخَيْرِ كأفضلِ ما دعا داعٍ مِن

https://dorar.net/h/u7NImZB2

94734 - من الموسوعة الحديثية

]، حتى فَرَغَ مِن الآيةِ، فمَن كان يَعبُدُ اللهَ عزَّ وجلَّ فإنَّ اللهَ حيٌّ، ومَن كان يَعبُدُ مُحمَّدًا، فإنَّ

https://dorar.net/h/UwbCJW08

94735 - من الموسوعة الحديثية

مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فإنَّ مُحَمَّدًا قدْ مَاتَ، ومَن كانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فإنَّ اللَّهَ

https://dorar.net/h/zy8uluJD

94736 - من الموسوعة التاريخية

منه وقد غَربتِ الشَّمسُ، وراح النَّاسُ بِسَرْحِهِم، فقال عبدُ الله لأصحابِه: اجْلِسوا مَكانَكُم، فإنِّي

https://dorar.net/history/event/87

94737 - من موسوعة التفسير

لا الرَّسولُ ولا المُؤمِنونَ؛ فإنَّ هذا مِن المنَكرِ الذي أنكَرَه العُلَماءُ [24] يُنظر: ((مجموع

https://dorar.net/tafseer/12/1

94738 - من موسوعة التفسير

- قوله: كَمَا أَوْحَيْنَا إلى نُوحٍ فيه: تشبيهٌ بجِنس الوحي، وإنِ اختلفتْ أنواعه؛ فإنَّ الوحي إلى محمَّد

https://dorar.net/tafseer/4/42

94739 - من موسوعة التفسير

؛ للدَّلالةِ على تجدُّدِ البيانِ واستمرارِه؛ فإنَّ هذه التَّشريعاتِ دائمةٌ مستمرَّةٌ، فيكون بيانًا للمخاطَبينَ

https://dorar.net/tafseer/4/9

94740 - من موسوعة اللغة العربية

ترابٍ صاحِبُ كِتابِ الاعتقابِ؛ فإنَّه روى عن الخليلِ بنِ أحمدَ، وأبي عَمرِو بنِ العَلاءِ، والكِسائيِّ

https://dorar.net/arabia/5403