94321 - من الموسوعة العقدية

تصدَّقْنَ، فإني أريتكنَّ أكثَرَ أهل النار. فقلْنَ: وبمَ يا رسول الله؟ قال: تُكثِرْنَ اللَّعنَ

https://dorar.net/aqeeda/3233

94322 - من موسوعة اللغة العربية

كُلِّ خَبَرٍ بلَفظٍ منَ الألفاظِ المُتَرادِفةِ دونَ غَيرِه من أخَواتِه، نَحوُ ذِكرِ القَلبِ مَرَّةً

https://dorar.net/arabia/2236

94323 - من موسوعة أصول الفقه

النَّارِ عِلَّةَ الإحراقِ، والثَّلجِ عِلَّةَ التَّبريدِ، فلا يوجَدُ أحَدُهما دونَ الثَّاني أصلًا، وليسَ

https://dorar.net/osolfeqh/482

94324 - من موسوعة التفسير

1- في قَولِه تعالى: كِتَابٌ كَرِيمٌ أنَّ كَرَمَ كلِّ شيءٍ بحسبِه، فالكرمُ بالمالِ معناه: بذْلُه

https://dorar.net/tafseer/27/5

94325 - من موسوعة التفسير

ولا ركوعًا، ولا حَجًّا، كلُّه يجبُ أنْ يُصرَفَ لله عزَّ وجلَّ؛ لأنَّه هو المعبودُ حقًّا            [88

https://dorar.net/tafseer/37/4

94326 - من غريب الحديث

] [يُصَادَي منه غَرْب] [فسكَنَ مِن غَرْبه] [قالت عن زَيْنَب : كلُّ خِلالهِا مَحْمُودٌ ما خَلَا سَوْرَةً

https://dorar.net/ghreeb/2646

94327 - من موسوعة التفسير

اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ [آل

https://dorar.net/tafseer/98/1

94328 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير الزمخشري)) (4/408). وقال الشنقيطي: (الرَّقُّ بفتحِ الرَّاءِ: كلُّ ما يُكتَبُ فيه مِن

https://dorar.net/tafseer/52/1

94329 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير السعدي)) (ص: 164)، ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء)) (1/26). قال القرطبيُّ: (اتَّفق كلُّ

https://dorar.net/tafseer/4/2

94330 - من موسوعة أصول الفقه

في كُلِّ فِعلٍ يَكونُ مِنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَوازُ الاقتِداءِ به إلَّا ما يَثبُتُ فيه دَليلُ

https://dorar.net/osolfeqh/293

94331 - من موسوعة التفسير

بأنَّ يَصِيروا إلى النَّارِ، فيَؤُولُ إلى معنَى: ادْخُلوا النَّارَ [713] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/36/11

94332 - من موسوعة التفسير

مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ [الرعد: 6].لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى

https://dorar.net/tafseer/57/8

94333 - من موسوعة التفسير

العوالِمِ العَظيمةِ، وما فيها ممَّا هو مُشاهَدٌ للنَّاسِ دونَ قصْدِ الامتنانِ [584] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/42/8

94334 - من موسوعة التفسير

كلَّ مُبدَّلٍ بشَيءٍ هو أيضًا مُبدَّلٌ به ذلك الشَّيءُ، ولا سيَّما إذا لم يكُنْ في المَقامِ غرَضٌ

https://dorar.net/tafseer/76/6

94335 - من موسوعة التفسير

/97)، ((تفسير القرطبي)) (16/162). وقيل: المرادُ به: القَضاءُ وفَصلُ الخُصوماتِ بيْنَ النَّاسِ

https://dorar.net/tafseer/45/4

94336 - من الموسوعة العقدية

، وقال للَّذي في كفه اليُسرى: إلى النَّارِ ولا أُبالي)) [3219] أخرجه أحمد (27488) واللفظ

https://dorar.net/aqeeda/899

94337 - من موسوعة اللغة العربية

عليه وسلَّمَ، وفي حَرَمِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ تقولُ الشِّعْرَ؟! قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ((خَلِّ

https://dorar.net/arabia/5898

94338 - من موسوعة الفرق

وحَرَّم الخَبائِثَ، ووضَعَ الإصرَ والأغلالَ عن أتباعِه [3563] يُنظر: ((مذاهب الإسلاميين)) (2

https://dorar.net/frq/2238

94339 - من شروح الأحاديث

لقدْ عظَّمَ الشَّرعُ الإسلاميُّ المُطهَّرُ حُرْمةَ الدِّماءِ، ونَهَى عن قَتْلِ النَّفْسِ المعصومةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150658

94340 - من موسوعة الفرق

: ما لك؟ تركوك؟ قال: نهى النَّاسَ عني ابنُ عَونٍ، فانتَهَوا) [1233] ((ميزان الاعتدال)) (3/274

https://dorar.net/frq/843

94341 - من موسوعة التفسير

; .- قولُه: هَذَا الْقُرْآنَ إشارةٌ إلى الحاضرِ في أذهانِ النَّاسِ من المِقدارِ المُنزَّلِ من القُرآنِ قبْلَ

https://dorar.net/tafseer/17/3

94342 - من موسوعة التفسير

الإنكارِ والإبطالِ لمَقالتِهم في شأْنِ عِدَّةِ خَزَنةِ النارِ؛ فتَكونَ جُملةُ إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ

https://dorar.net/tafseer/74/4

94343 - من غريب الحديث

النَّار وفي الدنيا بأذَى الناس له وحَسدهم إيَّاه وغير ذلك من أنواع الأذَى . وأما قوله إلا آكِلة الخَضِر

https://dorar.net/ghreeb/1060

94344 - من موسوعة التفسير

لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آَنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آَتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ

https://dorar.net/tafseer/28/7

94345 - من موسوعة التفسير

تعالى: وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ فيه شاهِدٌ لتَفاوُتِ النَّاسِ في العلْمِ المُؤْذِنِ بأنَّ علْمَ

https://dorar.net/tafseer/12/16

94346 - من موسوعة التفسير

؛ لئلَّا يتوهَّم الناس أنَّ عجزَه يُسقِط عنه واجبَ الإشهاد عليه بما يَستدينه [2960] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/2/48

94347 - من موسوعة التفسير

هذه الأصنامَ لا قدرةَ لها على النَّفعِ والضَّرِّ؛ بيَّنَ بهذه الآيةِ أنَّ الواجِبَ على كلِّ عاقلٍ عبادةُ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/7/47