90961 - من موسوعة أصول الفقه

الصَّالِح، وقد قال اللهُ تَبارَكَ وتعالى: وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ [آل عمران: 159]، وشاورَ النَّبيُّ

https://dorar.net/osolfeqh/1649

90962 - من شروح الأحاديث

اللهِ، وكَلِمَتُه أَلقَاهَا إِلَى مَريَمَ، ورُوحٌ مِنهُ، وكَلَّمتَ النَّاسَ في المَهدِ صَبِيًّا... -ولمَ

https://dorar.net/hadith/sharh/2966

90963 - من الموسوعة الحديثية

ينطَلِقُ إلى القَمَرِ، وإلى الأوثانِ من الحِجارَةِ وأشباهِ ما كانوا يَعبُدون، قال: ويُمثَّلُ لمَن

https://dorar.net/h/p0tKRvxm

90964 - من قراءة وتعريف

يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ} [آل عمران: 7]. السَّادس: أصلُ المعنى وتمامُه والقَدرُ المشترَكُ

https://dorar.net/article/2123

90965 - من موسوعة القواعد الفقهية

تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا [آل عمران: 122].وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللَّهَ لم يُؤاخِذْهم على هَمِّهم

https://dorar.net/qfiqhia/254

90966 - من موسوعة القواعد الفقهية

: ((القواعد والضوابط الفقهية المتضمنة للتيسير)) لعبد الرحمن آل عبد اللطيف (1/281). .

https://dorar.net/qfiqhia/434

90967 - من موسوعة القواعد الفقهية

التَّيَمُّمُ به أيضًا؛ لأنَّه إذا استَعمَله كان الواصِلُ إلى بَعضِ أجزائِه تُرابًا، وإلى بَعضِها رَوثًا

https://dorar.net/qfiqhia/827

90968 - من موسوعة القواعد الفقهية

يَخْتَصِمُونَ [آل عمران: 44].وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّهم أقرَعوا لتَحديدِ أيُّهم يَكفُلُ مَريَمَ، فاستِخدامُ

https://dorar.net/qfiqhia/1305

90969 - من موسوعة القواعد الفقهية

، فجاءَني بَعدَ حينٍ فقال: يا عَبدَ اللهِ، أدِّ إلَيَّ أجري. فقُلتُ له: كُلُّ ما تَرى مِن أجرِكَ مِنَ

https://dorar.net/qfiqhia/1394

90970 - من موسوعة القواعد الفقهية

لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى

https://dorar.net/qfiqhia/1715

90971 - من الموسوعة الفقهية

هذه الآلاتِ تُطيلُ عليه ما يُؤْلِمُه من حالةِ النَّزْعِ والاحتضارِ، وهو نوعٌ مِن أنواعِ التَّعذيبِ، وإبقاؤُه

https://dorar.net/feqhia/1906

90972 - من قراءة وتعريف

اللَّيلِ، ومن المستجبيين إلى النُّطَقاءِ، ومن الدُّعاةِ إلى المأذونين، ومن تأويلِ الحروفِ إلى تأويلِ

https://dorar.net/article/2048

90973 - من موسوعة الفرق

يرَونَ أوائِلَهم إذا قاموا بالغَداةِ مِن نومِ اللَّيلِ تطهَّروا؛ لأنَّ عاداتِ النَّاسِ الغائِطُ والبولُ

https://dorar.net/frq/877

90974 - من موسوعة التفسير

تعالى: فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا، وهذا ظاهرُ اختيارِ الواحديِّ في ((الوجيز

https://dorar.net/tafseer/6/21

90975 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) للزبيدي (22/ 488). من ثَعلَبٍما أشبَهَ اللَّيلةَ بالبارِحَهْ [3121] ((ديوان طرفة)) (ص

https://dorar.net/alakhlaq/3969

90976 - من موسوعة التفسير

: هو الجمعُ بيْنَ مُتضادَّينِ مع مُراعاةِ التَّقابُلِ؛ كالبياضِ والسَّوادِ، واللَّيلِ والنَّهارِ، وهو قِسْمانِ

https://dorar.net/tafseer/47/7

90977 - من موسوعة التفسير

]، وَآَيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ [يس: 37]، وَآَيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ [يس: 41]، وكانت الآياتُ

https://dorar.net/tafseer/36/8

90978 - من موسوعة التفسير

، وهو اتِّصافُ الشَّيءِ بصِفةٍ نهارًا فقط؛ لأنَّ أكثرَ الوضعِ يتَّفقُ باللَّيلِ، فيَظلُّ نَهارَه مُغتمًّا عابسَ

https://dorar.net/tafseer/16/13

90979 - من موسوعة اللغة العربية

الوَحْدةِ، والوَلوعِ بالإنْشادِ في سَمَرِ اللَّيلِ، والتَّباهي في المَواسِمِ والمَحافِلِ، ونَحْوِ ذلِك مِن

https://dorar.net/arabia/5846

90980 - من موسوعة التفسير

عنهم تلك الفَواكِهُ في وَقتٍ مِنَ الأوقاتِ، ولا يَمنَعُهم مِن تَناوُلِها مانِعٌ أبَدًا [178

https://dorar.net/tafseer/56/3

90981 - من موسوعة اللغة العربية

في الأكثَرِ؛ قال تعالى: وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ [طه: 132]، فأعادوا الهَمْزةَ؛ لأنَّ الفِعْلَ سُبِقَ

https://dorar.net/arabia/1104

90982 - من مقالات وبحوث مميزة

، وانتحالَ الضالِّينَ المُبطِلِين، والصلاةُ والسلامُ على خاتَمِ الأنبياءِ والمُرْسلِين، الذي ترَكَنا

https://dorar.net/article/2042

90983 - من موسوعة التفسير

: وهو ما يَكْرَهُه الإنسانُ ويشقُّ عليه؛ أراد في وقتِ الكَسَلِ والمشقَّةِ في الخروج. ينظر: ((النهاية)) لابن الأثير

https://dorar.net/tafseer/5/5

90984 - من موسوعة الفرق

الفلسفيَّةِ، حتَّى جاء وقتٌ كادت جُهودُهم فيه تقتصِرُ على البَحثِ في مواضيعِ الفلسفةِ البَحتةِ؛ كالحركةِ

https://dorar.net/frq/905

90985 - من موسوعة الفرق

والدَّاعي الأوَّلِ، فيقعُ فِعلٌ أيضًا، وهكذا يجتمِعُ فِعلانِ مُتناقِضانِ في وقتٍ واحِدٍ، واجتِماعُ

https://dorar.net/frq/733

90986 - من موسوعة التفسير

كان بعدَ الطَّلاقِ أو الموتِ بفُواقِ ناقةٍ [ما بيْنَ الحَلْبَتينِ مِن الوَقتِ؛ لأنَّ النَّاقةَ تُحلَبُ

https://dorar.net/tafseer/65/2

90987 - من موسوعة التفسير

(ثمَّ) على بابِها للتَّراخي الزَّمنيِّ؛ لِيَكونَ المعنى: أنَّ مَن وقَعَ له التَّذكيرُ بها في وَقتٍ

https://dorar.net/tafseer/32/5

90988 - من موسوعة التفسير

قَرينِه، لا سِيَّما إذا كان المُرادُ بالقَرينِ شَيطانَه المُقيَّضَ له؛ فإنَّه قُرِنَ به مِن وقْتِ إدراكِه

https://dorar.net/tafseer/50/5