90661 - من الموسوعة الفقهية

‌حُقَّ أن يُمتَلَكَ، فإذا لم يُتَمَلَّكْ فإنَّ أَخْذَ البَدَلِ أَخْذُ مالٍ في مُقابَلةِ ما ليس بشيءٍ

https://dorar.net/feqhia/8821

90662 - من موسوعة القواعد الفقهية

ما كان، وهو قائِمٌ بعَينِه، فإن كان مِمَّا يُنقَلُ ويُمكِنُ إحضارُه بيُسرٍ فإنَّ القاضيَ لا يَسمَعُ مِن واحِدٍ مِنهما

https://dorar.net/qfiqhia/559

90663 - من موسوعة القواعد الفقهية

فإنَّه إذا فعَله ثَبَتَ الحُكمُ بفِعلِه، لكِن إذا تَعَلَّقَ الحُكمُ به ففَعَله غَيرُه، فهَل يَثبُتُ

https://dorar.net/qfiqhia/579

90664 - من موسوعة القواعد الفقهية

الشَّرعيِّ، وهذا يَعني أنَّ مَن كان يَملكُ الأصلَ فإنَّه يَملكُ كُلَّ ما يَتَولَّدُ عَنه مِن مَكاسِبَ

https://dorar.net/qfiqhia/1537

90665 - من الموسوعة الفقهية

المُستَحلِفِ، فإذا كانت اليمينُ مِمَّا تُراعى فيه نيَّةُ الحالِفِ فإنَّ نيَّتَه تُخصِّصُ العامَّ، وتُقَيِّدُ

https://dorar.net/feqhia/5682

90666 - من مقالات وبحوث مميزة

. وبعدُ: فإنَّ الإسلامَ الذي مَصْدَرُ تلقِّيه الكِتابُ والسُّنةُ الصَّحيحةُ بفَهْمِ سَلفِ الأُمَّةِ

https://dorar.net/article/2013

90667 - من موسوعة التفسير

يُحشَرُ معهم زَوجاتُهم مُطلَقًا؛ فإنَّ المرأةَ الصَّالحةَ قد يكون زَوجُها فاجِرًا بل كافِرًا، كامرأةِ

https://dorar.net/tafseer/37/3

90668 - من موسوعة التفسير

مُقَدَّرةٌ، أي: ناوينَ لنُصرةِ اللهِ تعالى ورسولِه صلَّى الله تعالى عليه وسلَّم، أو مُقارِنةٌ؛ فإنَّ

https://dorar.net/tafseer/59/3

90669 - من قراءة وتعريف

الحليبُ الـمُختَلِطُ فإنَّه لا يُقطعُ بسرقتِهِ؛ لأنَّه لا يباحُ الانتفاعُ به شرعًا. فلا يكونُ مالًا

https://dorar.net/article/1549

90670 - من موسوعة التفسير

ولم يُعَدِّ الفِعلَ بالباءِ؛ فهذه ثلاثةُ فُروقٍ، فلا يحتمِلُ خَلَقْتُ بِيَدَيَّ [ص: 75] مِن المجازِ

https://dorar.net/tafseer/36/13

90671 - من غريب الحديث

غَرِيبَة الإبل] [أنه أَمَر بتَغْرِيب الزَّانِي سنة] [أنَّ رجُلا قال له : إنَّ امْرَأتي لا تَردُّ يَد

https://dorar.net/ghreeb/2646

90672 - من موسوعة التفسير

: 105]، وقولِه: مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ [البقرة: 255]، وقولِه: وَلَا

https://dorar.net/tafseer/78/6

90673 - من موسوعة التفسير

هو أحسَنُ عمَلًا، ومَن هو أسوَأُ عملًا، فلا تغتَمَّ وتحزَنْ على مَن فُضِّلْتَ عليه بأنَّه يكونُ أسوَأَ عملًا

https://dorar.net/tafseer/18/2

90674 - من موسوعة التفسير

به سِحرٌ، وليس رسولًا مِن عندِ اللهِ كما يزعُمُ، فهو رجلٌ مَخدوعٌ مَغلوبٌ على أمرِه، ومختَلُّ العَقلِ

https://dorar.net/tafseer/25/3

90675 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مُحَمَّدٍ، فقال جَعفَرٌ:فلا تجزَعْ وإن أعسَرتَ يومًا فقد أيسَرْتَ في الزَّمَنِ الطَّويلِولا تيأسْ فإنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/3792

90676 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

العقلاء)) لابن حبان (ص: 161). 3- وقال آخَرُ:أتاك الرَّوحُ والفرجُ القَريبُوساعَدَك القَضاءُ، فلا

https://dorar.net/alakhlaq/1810

90677 - من موسوعة التفسير

لو اعتَرَضَ عليه فلا يَنفَعُ هذا الاعتِراضُ؛ لأنَّ اللهَ تعالى مُدَبِّرٌ لِمَا يَشاءُ

https://dorar.net/tafseer/34/10

90678 - من غريب الحديث

] [يَنْزِل عيسى بن مريم عليه السلام فيَضَع الجِزْيةَ] [هذا فيه نظر فإن الفرائض لا تُعَلَّل ويطَّرد

https://dorar.net/ghreeb/4060

90679 - من شروح الأحاديث

فلا يُوجَدُ مكانٌ للدَّفنِ، والمرادُ بالبيتِ القَبرُ، وقيلَ: إنَّ البُيوتَ سَتخلو مِن أهلِها ويكونُ

https://dorar.net/hadith/sharh/30846

90680 - من شروح الأحاديث

نساءَك أن يحتَجِبْن؛ فإنَّه يُكَلِّمُهُنَّ البَرُّ والفاجِرُ، فنزلتْ آيةُ الحِجابِ»، وهي قولُه تَعالَى

https://dorar.net/hadith/sharh/152385

90681 - من موسوعة القواعد الفقهية

، إذا لم يَكُنْ نَصٌّ يُحَرِّمُه.ولذلك فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَعقِدُ المُعاهَداتِ

https://dorar.net/qfiqhia/691

90682 - من موسوعة القواعد الفقهية

). . وصيغةِ: "مَن خُيِّرَ بَينَ شَيئَينِ فلا يُقدَّرُ اختيارُه لأحَدِهما رُجوعًا إليه بَعدَ أنَّ اختارَ

https://dorar.net/qfiqhia/965

90683 - من الموسوعة الفقهية

الدَّائمةِ قالت اللجنة الدائمة: (إذا أتى المسلمُ إلى صلاة الجمعة، فلا يجوزُ له أن يتخطَّى رقاب الناس؛ لِمَا

https://dorar.net/feqhia/1645

90684 - من موسوعة أصول الفقه

له فليَرجِعْ، فقال: واللهِ لَتُقيمَنَّ عليه ببَيِّنةٍ، أمِنكُم أحَدٌ سَمِعَه مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/osolfeqh/1455

90685 - من موسوعة التفسير

للتَّفكُّرِ، كقولِك: تَفكَّرَ في الأمْرِ وأجال فِكْرَه. ومَا خَلَقَ اللَّهُ مُتعلِّقٌ بالقولِ المحذوفِ، معناه

https://dorar.net/tafseer/30/2

90686 - من موسوعة التفسير

المالِ؛ إذ لو كان كذلك لم يُخَصَّ سُلَيمانُ وحْدَه مِن بينِ سائرِ أولادِ داودَ، فإنَّه قد كان لداودَ

https://dorar.net/tafseer/27/3