90571 - من موسوعة التفسير

أن يكونَ بمعنى «كُلُّهم»، كقَولِه تعالى: إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا [المائدة: 48]، فيكونَ

https://dorar.net/tafseer/59/5

90572 - من موسوعة التفسير

اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا

https://dorar.net/tafseer/37/14

90573 - من الموسوعة الفقهية

: ((فتاوى ورسائل محمد بن إبراهيم آل الشيخ)) (5/151)، ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (7/324). قال ابنُ جاسر

https://dorar.net/feqhia/3059

90574 - من مقالات وبحوث مميزة

لكل زمن رجال، ولكلِّ مرحلة أهلها، واستباق الأحداث والوقت غير المناسب لفعل شيء ما يضير أكثر ممَّا ينفع

https://dorar.net/article/518

90575 - من موسوعة اللغة العربية

، والمُعقَّدُ مِن الخُيوطِ وأغْصانِ الشَّجَرِ؛ قالَ الأعْشى:أضاءَ مِظلَّتَه بالسِّراجِ واللَّيلُ غامِرُ

https://dorar.net/arabia/5154

90576 - من روائع المقالات القديمة

الجماهير المتبعة رسالة جديدة، لها رسولها وحواريوها ودعاتها وشهداؤها. وإلى بيان هذه الرسالة تعود الجماهير

https://dorar.net/article/1172

90577 - من قراءة وتعريف

; ولكثرةِ وتعَدُّدِ الدَّعَواتِ إلى ذلك، وإلى إبرازِ آثارِها الإيجابيَّةِ -بحَسَبِ زَعْمِ أهل

https://dorar.net/article/2045

90578 - من موسوعة التفسير

تَتَذَكَّرُونَ * يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ [السجدة: 4، 5].مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن

https://dorar.net/tafseer/10/2

90579 - من موسوعة التفسير

؛ فلْيَحذَروا أسبابَ عَذابي، ولْيُقبِلوا على التَّوبةِ والإنابةِ إليَّ [324] يُنظر: ((تفسير ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/15/6

90580 - من موسوعة التفسير

فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاة [آل عمران: 28]، فهذه الآيةُ الكريمةُ فيها بيانٌ

https://dorar.net/tafseer/5/18

90581 - من موسوعة التفسير

، مع وُضوحِ دَلائلِ التذكُّرِ، والمرادُ التذكُّر في صِفاتِ آلهتِهم المنافِيَةِ لِمَقامِ الإلهيَّةِ

https://dorar.net/tafseer/6/21

90582 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (7/175). ؛ ليعمَّ كلَّ ما كانوا يَزعُمونه لهم؛ مِن الإلهيَّةِ والنَّصرِ

https://dorar.net/tafseer/6/7

90583 - من موسوعة التفسير

إلى أولاهما بما يومِئُ إليه الموصولُ مِن علَّةِ الحُكم، وإلى الثَّانية بحرف السببيَّةِ، واقتصَرَ هنا

https://dorar.net/tafseer/7/38

90584 - من روائع المقالات القديمة

للرجولة ولا للإنسانية هوى في الحياة إلا وهو من المرأة، وإلى المرأة، وفي سبيل المرأة. وصارت المرأة

https://dorar.net/article/1065

90585 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، فعفا عنه. وكان المأمونُ مؤثِرًا للعفوِ كأنَّه غريزةٌ له، وهو الذي يقولُ: لقد حُبِّبَ إليَّ العَفْوُ

https://dorar.net/alakhlaq/2124

90586 - من موسوعة التفسير

نَاصِرِينَ [آل عمران: 56].ذَلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ

https://dorar.net/tafseer/45/8

90587 - من موسوعة التفسير

، وفي هذا التَّحميدِ بَراعةُ استِهلالٍ، وللتَّنبيهِ على أنَّ السُّورةَ تَتضمَّنُ مِن دَلائلِ تَفرُّدِه بالإلهيَّةِ

https://dorar.net/tafseer/34/1

90588 - من موسوعة التفسير

يَعْبُدُونَ (40).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا بيَّن أنَّ حالَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم

https://dorar.net/tafseer/34/11

90589 - من موسوعة التفسير

: وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا [الفرقان: 23].وقال عزَّ وجلَّ

https://dorar.net/tafseer/18/26

90590 - من موسوعة التفسير

لَيَمنَعونَهم مِن طَريقِ الحَقِّ الموصِلِ إلى اللهِ تعالى وإلى جنَّتِه، ويَصرِفونَهم عنه [420] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/43/7

90591 - من موسوعة التفسير

بتركِ إرادتِهما ومَيلِ القلوبِ إليهما، كما قال تعالى: وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا [هود

https://dorar.net/tafseer/28/17

90592 - من موسوعة التفسير

)، ((أضواء البيان)) للشنقيطي (4/289). .كما قال تعالى: خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ

https://dorar.net/tafseer/22/8

90593 - من موسوعة التفسير

آلِه وسَلَّم؛ لكَونِه أفهَمَهم عنه، مع أنَّه أجَلُّ مَن توكَّلَ وصبَرَ، عائدًا إلى مَظهَرِ الجَلالِ

https://dorar.net/tafseer/16/11

90594 - من موسوعة التفسير

قُرونًا كثيرةً، فذلك أدَلُّ وأظهَرُ في سَعةِ القُدرةِ الإلهيَّةِ، وأدخَلُ في إبطالِ شُبْهَتِهم؛ إذ

https://dorar.net/tafseer/23/16

90595 - من موسوعة التفسير

ابن عطية)) (4/199). .كما قال تعالى: ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ

https://dorar.net/tafseer/25/1

90596 - من موسوعة التفسير

بكَمالِ حُسنِه كما في قولِه سبحانه: وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ [آل عمران: 148]، لا لإفادةِ قَصْرِ الجزاءِ

https://dorar.net/tafseer/16/21

90597 - من موسوعة التفسير

الْكَاذِبُونَ؛ فاقتضَى التَّوكيدَ البالِغَ والحصْرَ بلفظِ الإشارةِ، والتَّأكيدَ بلَفظِ هُمُ، وإدخالِ (أل

https://dorar.net/tafseer/16/24

90598 - من موسوعة التفسير

* مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ [آل عمران: 196، 197].كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ

https://dorar.net/tafseer/40/2

90599 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (29/332). .كما قال الله تعالى: إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ

https://dorar.net/tafseer/74/6

90600 - من موسوعة التفسير

اليدَيْنِ والرِّجلَيْنِ على طريقِ التَّأكيدِ، مِثلُ قَولِه تعالى: ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ [آل

https://dorar.net/tafseer/60/5