، على أنَّها مَصدريَّةٌ. وقيل: للقَلَمِ نفْسِه بإسنادِ الفعلِ إلى الآلةِ، وإجرائِه مُجْرَى العُقلاءِ؛ لإقامتِه
https://dorar.net/tafseer/68/1، على أنَّها مَصدريَّةٌ. وقيل: للقَلَمِ نفْسِه بإسنادِ الفعلِ إلى الآلةِ، وإجرائِه مُجْرَى العُقلاءِ؛ لإقامتِه
https://dorar.net/tafseer/68/1اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَنْدَادًا وَأَسَرُّوا
https://dorar.net/tafseer/26/7، أي: السَّالم، كما سُمِّيَتْ لَيلةُ القَدْرِ سَلامًا، أي: سالِمةً مِن كلِّ شرٍّ، بل هي خَيرٌ لا شرَّ
https://dorar.net/tafseer/59/7* وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا * وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا * وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا * وَنَفْسٍ وَمَا
https://dorar.net/arabia/845، فحُذِف لدَلالةِ اللَّاحِقِ عليه.ومنه قولُه سُبحانَه: أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا
https://dorar.net/arabia/1676السُّجودِ لمَّا كانت لا تتجدَّدُ في كلِّ وقْتٍ عُبِّرَ فيها بالاسمِ. وأُتِيَ بالحالِ الثَّانيةِ يَبْكُونَ
https://dorar.net/tafseer/17/26تَحدُثُ وَقتًا بعدَ وقتٍ، وتَجِدونَ السَّحابَ والرِّياحَ ونحوَها مُستمِرَّةً في تَجدُّدِها، بل الخَلْقَ
https://dorar.net/tafseer/29/7هو الوَقتُ المحدَّدُ للخَلقِ أجمعينَ أوَّلِهم وآخِرِهم، فيُفصَلُ فيه بيْنَ الحَقِّ والباطِلِ، ويُفصَلُ
https://dorar.net/tafseer/44/6وإسحاقَ ويعقوبَ- عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ- الذين دعَوا إلى توحيدِ اللهِ [454] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/12/9ما يَحتاجُ الملِكُ إليه؛ مِنَ العُدَدِ، والآلاتِ، والجُنودِ، والجُيوشِ، والجماعاتِ مِنَ الجِنِّ، والإنسِ
https://dorar.net/tafseer/27/3النَّاسَ حتى يَشهَدوا أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ مُحمَّدًا رَسولُ الله، ويُقيموا الصَّلاةَ، ويُؤتوا
https://dorar.net/tafseer/26/8عثيمين- سورة المائدة)) (1/287). .لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ
https://dorar.net/tafseer/5/10وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (87).مناسبةُ الآيةِ لما قَبلَها: لَمَّا نَصَّ اللهُ
https://dorar.net/tafseer/6/22لبَصائرِهم، ثمَّ أعقَبَ ذلك بإبطالِ إلهيَّةِ أصنامِهم، والاستِدلالِ على عدَمِ استِئْهالِها الإلهيَّةَ بدليلِ
https://dorar.net/tafseer/26/7أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ عَطفٌ على جُملةِ وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/41/5لا يَسمعونَ. يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (9/555)، ((تفسير الشوكاني)) (5/105). !فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ
https://dorar.net/tafseer/51/5يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ [الكهف: 110].وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ
https://dorar.net/tafseer/17/23: (وقال قتادةُ: الآيةُ تَنصَرِفُ إِلى أصحابِ الطَّاعاتِ، ومعناه: أنَّ المؤمنينَ لهم أعمالٌ سِوى
https://dorar.net/tafseer/23/9هاجَروا مِن بلادِ الشَّامِ إلى الوِلاياتِ المتَّحِدةِ الأمريكيَّةِ وإلى مناطِقَ أُخرى من أمريكا
https://dorar.net/arabia/6260الزُّبَيرِ الحُمَيديُّ: (أُخبِرْتُ أنَّ قومًا يقولونَ: إنَّ مَن أقرَّ بالصَّلاةِ والزَّكاةِ والصَّومِ والحجِّ
https://dorar.net/frq/1441اليومُ الَّذي كسَنةٍ، تَكْفينا فيهِ صلاةُ يومٍ؟ قالَ: فاقدُروا لَهُ قدرَهُ، قالَ، قُلنا: فما إسراعُهُ
https://dorar.net/h/Kcq2iLAQ: : يا رسولَ اللَّهِ أرأيتَ اليومَ الَّذي كالسَّنةِ أتكفينا في صلاةُ يومٍ ؟ قال : لا ، ولكن اقدُروا لهُ
https://dorar.net/h/fkcGI6LXعليهِ وسلَّمَ حتى قضَى حاجَتَهُ ، ثُمَّ أقبلَ عليهِ الصلاةُ والسلامُ وهوَ يَحملُ الإداوةَ ، فأخذْتُها
https://dorar.net/h/eH0NiOQTبمصلى المؤمني، وكانت جنازته مشهودة، شهده السلطانُ فمَن دونه، قدِمَ للصلاة عليه قاضي مذهبه ابن الديري
https://dorar.net/history/event/3458أفضل الصلاة وأتم التسليم, وهو موضوع السنة التركية, والتي عدَّها جماعة من الأصوليين طريقاً من طرق معرفة
https://dorar.net/article/1202المغرِبَ وبيَدِه نَعلُه مُبادِرًا، فقلتُ: إلى أينَ؟ قال: ألْحَقُ الصَّلاةَ مع أبي عبدِ اللهِ. فظَنَنتُه
https://dorar.net/arabia/5336). .10- فضيلةُ الرَّسولِ عليه الصَّلاة والسَّلام؛ حيث كان محلًّا لإنزالِ الكتابِ عليه؛ قال تعالى
https://dorar.net/tafseer/4/31الرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ، ودلَّت هذه الآياتُ على أنَّ وجوبَ المعرفةِ والتَّكليفِ والثَّوابِ
https://dorar.net/frq/467رَسولِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، وسَلَفِهم القديمِ، قائلين له: (أحدَثْتَ ما لم يكُنْ عَمِلَه السَّلَفُ
https://dorar.net/frq/1161