عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كما يَشهَدُ لهُ الآياتُ والأخبارُ، وأفضَلُهم صَحابَتُهُ؛ لِلآياتِ أيضًا ولِلأحاديثِ
https://dorar.net/aqeeda/3268عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كما يَشهَدُ لهُ الآياتُ والأخبارُ، وأفضَلُهم صَحابَتُهُ؛ لِلآياتِ أيضًا ولِلأحاديثِ
https://dorar.net/aqeeda/3268ذلك، صَلَواتُ اللهِ وسَلامُه عليه.وقَدِ اختَلَفَ النَّاسُ في مَعنى قَولِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: ((مَنَعَتِ
https://dorar.net/aqeeda/1798: ((الكتاب)) لسيبويه (4/ 83). ، كقولِه تعالى: وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ [الأنبياء: 73
https://dorar.net/arabia/1120، فأخبرَها عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أنَّ لها أجرَينِ: أجْرَ الصَّدَقةِ، وأجْرَ القَرابةِ). ((المحلى)) (6/152
https://dorar.net/feqhia/2547عند الحَنابِلة [743] ((شرح عمدة الفقه - كتاب الصلاة)) لابن تيمية (ص: 310)، ((تصحيح الفروع)) للمرداوي (4/159
https://dorar.net/feqhia/3294منه لجاءَت الأحاديثُ الصَّحيحةُ الصريحةُ بمَنعِها، كما جاءت في مَنعِها من الصَّلاةِ والصِّيام؛ فلمَّا
https://dorar.net/feqhia/613وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ [ص: 77-78].وكما أبعَدَه اللهُ تعالى من رحمتِه، يسعى
https://dorar.net/tafseer/4/32الناَّطقِ: أعْجَمُ، ومنه: «صلاةُ النَّهارِ عَجْماءُ»، أي: لا يُجهَرُ فيها بالقِراءةِ؛ فكانت النِّسبةُ
https://dorar.net/tafseer/41/8اللهُ عنهما، قال: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا تهجَّدَ مِنَ اللَّيلِ قال: ((اللَّهمَّ
https://dorar.net/tafseer/69/1الرَّسولُ الكريمُ عليه الصَّلاةُ والتَّسليمُ [326] يُنظر: ((تفسير البيضاوي)) (5/243)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/69/6مُتضادَّينِ معَ مراعاةِ التقابُلِ، كالبياضِ والسوادِ، والليلِ والنهارِ، وهو قسمانِ: لفظيٌّ، ومعنويٌّ؛ فمِن
https://dorar.net/tafseer/19/14[464] الطِّباق: هو الجمعُ بيْنَ مُتضادَّينِ مع مُراعاةِ التَّقابُلِ؛ كالبياضِ والسَّوادِ، واللَّيلِ
https://dorar.net/tafseer/43/7لَيلةً بَعَث اللهُ إليها مَلَكًا، فصَوَّرها، وخَلَق سَمْعَها وبَصَرَها، وجِلْدَها ولَحْمَها وعِظامَها
https://dorar.net/tafseer/51/1يَومٍ -أو لَيلةٍ- فإذا هو بأبي بَكرٍ وعُمَرَ، فقال: ما أخرَجَكما مِن بُيوتِكما هذه السَّاعةَ؟ قالا
https://dorar.net/tafseer/102/1بنِ جُندُبٍ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((رأيتُ اللَّيلةَ رَجُلينِ
https://dorar.net/tafseer/43/13[الشعراء: 88].وقال سُبحانَه: وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى [الليل: 11].هَلَكَ عَنِّي
https://dorar.net/tafseer/69/5كان ليلَتُها مِن رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم يخرُجُ مِن آخِرِ اللَّيلِ إلى البَقيعِ...)) [9046] أخرجه
https://dorar.net/feqhia/2060في سَتُكْتَبُ فأَتَى بالسِّينِ الدَّالَّةِ عليه؛ ليَتَضَمَّنَ الكَلامُ معنَى انفِساحِ الوَقتِ للتَّوبةِ، وبِناءِ
https://dorar.net/tafseer/43/4)) للجواليقي (ص: 187، 188)، ((لسان العَرب)) لابن منظور (11/ 51). .بِرْقيل:البِرْقيلُ: آلةٌ حَرْبيَّةٌ
https://dorar.net/arabia/5148)) [871] [ضعيف] أخرجه من طرق أبو يعلى (4101)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5957) بنحوه، وابن
https://dorar.net/frq/1300: صَنْج، وهي آلةٌ ذاتُ أوْتارٍ، وأصْلُها: چـنگ [130] يُنظر: ((المعرَّب)) للجواليقي (ص: 424
https://dorar.net/arabia/5007: 157). .وهذا النَّصُّ ظاهِرٌ جِدًّا في رُجوعِه إلى مَذهَبِ السَّلَفِ الصَّالِحِ، وإلى ما كانَ
https://dorar.net/frq/204مَّقْتِكُمْ أَنفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ
https://dorar.net/aqeeda/2400(بلا كيف) إلى أنه يفهم منه (بلا معنى) ويقولان: لأن لفظ الـ (كيف) هنا مستفهم به عن المعنى. وهذا عجيب فـ
https://dorar.net/article/565فيه إلى عقيدةِ الأشاعِرةِ، وإلى التَّصوُّفِ؛ فقدْ عقَدَ فيه كتابًا أسماه قواعدَ العقائِدِ [236] يُنظر
https://dorar.net/frq/213: آلةٌ مِن آلاتِ الطَّرَبِ، وفيه لُغةٌ: الطِّنْبارُ [2090] يُنظر: ((لسان العَرب)) لابن
https://dorar.net/arabia/5174عن مَنْزلي، فأنا رَجُلٌ صائِغٌ لعلِّي أكافِئُك بما صَنَعْتَ إليَّ مِن مَعْروفٍ، فانْطَلَقَ إلى مَدينتِه
https://dorar.net/arabia/6164