89641 - من موسوعة التفسير

: أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ * فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ

https://dorar.net/tafseer/77/3

89642 - من موسوعة التفسير

بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ (39).أي: أمْ لكم -أيُّها المُشرِكونَ

https://dorar.net/tafseer/68/4

89643 - من موسوعة التفسير

يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ

https://dorar.net/tafseer/32/7

89644 - من موسوعة التفسير

تكذيبُهم بمنْ قَبْلَهم مِن الرُّسلِ المُجمِعينِ على التَّوحيدِ والبعثِ، وإلى ذلكَ كان يَدْعُوهم تُبَّعٌ

https://dorar.net/tafseer/50/3

89645 - من موسوعة التفسير

يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ * وَآَخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآَخَرَ

https://dorar.net/tafseer/47/8

89646 - من موسوعة التفسير

؛ لتَشوُّفِ النَّفْسِ إلى مَعرِفةِ هذا الجَزاءِ: ما هو؟ وإلى مَعرفةِ غايةِ إقامةِ المَلائكةِ لإحْصاءِ

https://dorar.net/tafseer/82/3

89647 - من الموسوعة العقدية

: يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ [آل عمران: 164] يعني: يتلو عليهم ما أنزله اللهُ عليه من آياتِه المتلُوَّةِ

https://dorar.net/aqeeda/1401

89648 - من الموسوعة العقدية

رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ [سبأ: 6]: (أصحابُ محمَّدٍ

https://dorar.net/aqeeda/81

89649 - من موسوعة أصول الفقه

المُكَلَّفينَ، كقَولِه تعالى: وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي، وإمَّا

https://dorar.net/osolfeqh/698

89650 - من موسوعة أصول الفقه

الزحيلي (2/ 197). .2- الاستِعانةُ:وهيَ الدَّاخِلةُ على آلةِ الفِعلِ، نَحوُ: "ضَرَبتُ بالسَّيفِ

https://dorar.net/osolfeqh/1311

89651 - من الموسوعة الحديثية

ما يُريدُ، فخرَجتُ، ثُمَّ قال: لا تَحتبِسْ علَيَّ؛ فإنَّكَ إنِ احتبَستَ علَيَّ كنتَ أهَمَّ إلَيَّ مِن

https://dorar.net/h/57Vpg5mo

89652 - من الموسوعة الفقهية

إليَّ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَضى أنَّ اليَمينَ على المُدَّعى عليه)). .وَجهُ

https://dorar.net/feqhia/13159

89653 - من الموسوعة الفقهية

المرام/كتاب الحدود- منقول من اختيارات الشيخ ابن باز الفقهية)) لخالد آل حامد (1/281). وللشيخ قولٌ

https://dorar.net/feqhia/184

89654 - من موسوعة القواعد الفقهية

الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي

https://dorar.net/qfiqhia/1916

89655 - من موسوعة التفسير

تُحِبُّونَ [آل عمران: 92] أو الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا، قال أبو طلحة- وكان له حائط- فقال: يا

https://dorar.net/tafseer/2/46

89656 - من موسوعة الفرق

: أن يُعلَمَ أنَّ الكافِرَ في نَفسِ الأمرِ مِن أهلِ الصَّلاةِ لا يكونُ إلَّا مُنافِقًا؛ فإنَّ اللهَ منذُ بعَث

https://dorar.net/frq/18

89657 - من الموسوعة العقدية

عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ [الأعراف: 54] الآية، وقَولِه: الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ

https://dorar.net/aqeeda/433

89658 - من الموسوعة العقدية

عثيمين)) (2/ 11). .وقال صالِح آلُ الشَّيخِ: (الأشراطُ الكُبرى يُعنى بها العَلاماتُ والآياتُ الَّتي

https://dorar.net/aqeeda/1864

89659 - من موسوعة اللغة العربية

؛ فالبَدْرُ لا يَطلُعُ إلَّا إذا شَقَّ رِداءَ اللَّيْلِ، والفَجْرُ لا يَدرُجُ إلَّا مِن مَهْدِ الظَّلامِ

https://dorar.net/arabia/6282

89660 - من موسوعة التفسير

به فلا مانعَ مِن ذلك! لاستِحالةِ وُجودِ بُرهانٍ على عبادةِ إلهٍ آخَرَ معه، فقولُه: لَا بُرْهَانَ لَهُ

https://dorar.net/tafseer/83/1

89661 - من موسوعة التفسير

سُبحانَه: يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا * فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا * إِلَى رَبِّكَ

https://dorar.net/tafseer/33/20

89662 - من موسوعة التفسير

النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ذلك الوقتِ). ((أضواء البيان)) (3/486). وقال البقاعي: (يجعلون

https://dorar.net/tafseer/19/13

89663 - من موسوعة التفسير

؛ لِئَلَّا يَستقِرَّ طَعمُه على آلةِ الذَّوقِ [488] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (23/125

https://dorar.net/tafseer/37/6

89664 - من موسوعة التفسير

الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ بَلْ إضرابٌ انتقاليٌّ مِن كَلامٍ إلى كَلامٍ مِن غيرِ إبطالٍ، وإلى ذِكرِ حالٍ

https://dorar.net/tafseer/75/1

89665 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لأهلِها: لا تُحَدِّثوا أبا طلحةَ بابنِه حتَّى أكونَ أنا أحَدِّثُه، قال: فجاء فقَرَّبت إليه عشاءً، فأكل

https://dorar.net/alakhlaq/4793

89666 - من موسوعة الفرق

اشْتِغالِه باللهِ مِثلَ مَجْنونٍ أو والِهٍ، ولم يكُنْ يَعرِفُ مَبلَغَ دَرْسِنا حتَّى نُذَكِّرَه، وكُنَّا

https://dorar.net/frq/207

89667 - من قراءة ونقد

، والرِّواية عنه، وإهانته وترْك مجالسته إلَّا لمصلحة، والاعتداد بخلاف المبتدِع، وتنصيبه إمامًا للصلاة، والصلاة

https://dorar.net/article/1693

89668 - من موسوعة التفسير

الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا

https://dorar.net/tafseer/2/13

89669 - من موسوعة التفسير

الفاءُ لتَرتيبِ ما بعْدَها على ما قبْلَها، مِن تَنَزُّهِه -عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ- عنِ الطَّمعِ

https://dorar.net/tafseer/26/8