89641 - من موسوعة التفسير

وَآَيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ [يس: 37]؛ أثارَه ذِكرُ إحياءِ الأرضِ، وإخراجِ الحَبِّ والشَّجَرِ منها؛ فإنَّ

https://dorar.net/tafseer/36/5

89642 - من الموسوعة الحديثية

ليلةَ البدرِ، أطوَلَ مِنَ المَرْبوعِ، وأقصرَ مِنَ المُشَذَّبِ، عظيمَ الهامَةِ، رَجِلَ الشَّعرِ، إنِ

https://dorar.net/h/hE4ge9VI

89643 - من الموسوعة الحديثية

لَيلَةِ البَدْرِ، وأطوَلَ من المَرْبوعِ، وأقصَرَ من المُشذَّبِ، رَجِلَ الشَّعَرِ، إذا تَفرَّقتْ عَقيصَتُه

https://dorar.net/h/P76y1Iz0

89644 - من موسوعة التفسير

- أنَّ بياضَ النَّهار وسوادَ الليل يتعاقبانِ، فلا يجتمعانِ؛ لقوله تعالى: حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ

https://dorar.net/tafseer/2/32

89645 - من موسوعة الفرق

يقول: طلع سهيلٌ وبرد الليلُ، فكره ذلك، وقال: إن سهيلًا لم يأِت بحرٍّ ولا ببرد قط؛ ولهذا الكلام مجازٌ

https://dorar.net/frq/357

89646 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

النَّاسِ، وأشجَعَ النَّاسِ، قال: وقد فَزِع أهلُ المدينةِ ليلةً سَمِعوا صوتًا، قال: فتلقَّاهم النَّبيُّ

https://dorar.net/alakhlaq/1728

89647 - من موسوعة التفسير

: المُبيِّنُ للحقِّ؛ شُبِّهَ بالمصباحِ المُضِيءِ في اللَّيلِ [182]     يُنظر

https://dorar.net/tafseer/22/4

89648 - من الموسوعة التاريخية

على هذا، وركب ليلة الجمعة سَحَرًا، وصَبَّحَ بجَيشِه جَيشَ المُعتَمِد بُكرَةَ الجُمعَةِ، غَدْرًا، وظَنًّا

https://dorar.net/history/event/1695

89649 - من موسوعة اللغة العربية

ليلةً، وأبواه وأجدادُه يُعرَفون بالإفلاسِ أيضًا؛ قال الشَّاعِرُ: فإنَّك إذ ترجو تمِيمًا

https://dorar.net/arabia/1155

89650 - من الموسوعة الفقهية

بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وأبو ثور، وإسحاق، وأضافه ابن حزم إلى جمهور السلف. ((المحلى)) لابن حزم (7/62

https://dorar.net/feqhia/3097

89651 - من الموسوعة الفقهية

الشوكاني: (حُكِي عن عمر، وابن أبي ليلى، والحسن بن صالح، والعِترة، وأحمد بن حنبل، وأبي ثور: أنَّها تجِبُ

https://dorar.net/feqhia/5287

89652 - من موسوعة التفسير

الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ [آل عمران: 85]. ومِن الكُتبِ أسْمى الكُتبِ وأسْناها؛ إِنَّ هَذَا

https://dorar.net/tafseer/27/15

89653 - من موسوعة التفسير

).   .كما قال تعالى: وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا

https://dorar.net/tafseer/26/12

89654 - من موسوعة التفسير

: انقِضاضُها إثرَ العِفْريتِ وقْتَ الرُّجومِ. حكاه ابنُ عطيَّةَ أيضًا، ولم يَذكُرْ أبو الفَرَجِ بنُ الجوزيِّ

https://dorar.net/tafseer/56/7

89655 - من موسوعة التفسير

والأوزاعيُّ وابنُ أبي ليلَى. ولكنَّ المفهومَ مُعَطَّلٌ في المطَلَّقاتِ الرَّجعيَّاتِ؛ لأنَّ إنفاقَهنَّ

https://dorar.net/tafseer/65/3

89656 - من موسوعة القواعد الفقهية

)، وذكر ثبوته الشافعي في ((الأم)) (8/27)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (7/24). وقولُه: ((واليَمينُ

https://dorar.net/qfiqhia/95

89657 - من الموسوعة الفقهية

الثاني: أنَّه لا يجِبُ على مالكِه تزكيتُه وقتَ قَبضِه إلَّا لعامٍ واحدٍ، وهو مذهب المالكيَّة ((منح الجليل

https://dorar.net/feqhia/2111

89658 - من قراءة وتعريف

ما يؤلِّبُ النَّاسَ على النِّظام. رفعَ شِعارِ محبَّةَ آل البيتِ. إظهارَ التعاطُفِ مع قضايا الأمَّة، وحالِ

https://dorar.net/article/1938

89659 - من قراءة وتعريف

)) لمؤلِّفِه الدُّكتور: عبدِ الإلهِ بنِ حُسَين العرفجِ. وهذا الكتابُ فيه خَلَلٌ شديدٌ في جانِبِ التَّأصيلِ

https://dorar.net/article/2082

89660 - من موسوعة التفسير

قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ

https://dorar.net/tafseer/10/16

89661 - من موسوعة التفسير

لَفَسَدَتَا [الأنبياء: 22]، وقولِه: قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَابْتَغَوْا إِلَى

https://dorar.net/tafseer/10/31

89662 - من موسوعة الفرق

[آل عمران: 7] على الوَقْفِ على لَفْظِ الجَلالةِ، أمَّا على وَصْلِها بما بَعْدَها فيكونُ التَّأويلُ

https://dorar.net/frq/368

89663 - من موسوعة التفسير

لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ

https://dorar.net/tafseer/15/2

89664 - من موسوعة التفسير

مِن أدلَّةِ إثباتِ انْفِرادِ اللهِ تعالى بالإلهيَّةِ إلى التَّعليمِ بامْتِثالِ أمْرِه ونَهْيِه؛ لأنَّ

https://dorar.net/tafseer/12/9

89665 - من موسوعة التفسير

رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى

https://dorar.net/tafseer/12/22

89666 - من موسوعة التفسير

الله الواحِدِ القهَّار؛ فكيف زَعَمْتُم- أيُّها النَّصارى- أنَّ المسيحَ إلهٌ، وهو لا يُطيقُ شيئًا

https://dorar.net/tafseer/5/8

89667 - من موسوعة الفرق

لمحاربتِه هزمه إلى أن انتَصَب لحربِه والي خُراسانَ عليُّ بنُ عيسى بنِ ماديانَ، فنصرَه اللهُ عليه، وقَتَل

https://dorar.net/frq/1174