[النساء: 29]، وقَولِه تعالى: وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ [البقرة: 195]، وكذلك خَوفُه
https://dorar.net/qfiqhia/1001[النساء: 29]، وقَولِه تعالى: وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ [البقرة: 195]، وكذلك خَوفُه
https://dorar.net/qfiqhia/1001الإسلامي)) لمحمد التويجري (2/314)، ((القواعد والضوابط الفقهية المتضمنة للتيسير)) لعبد الرحمن آل عبد
https://dorar.net/qfiqhia/1693على جهادِ أعدائِهم مِنَ الخيلِ والإبِلِ- وأنواع الآلات من ذلك- والنفقة والسِّلاح؛ حتى يجاهِدُوا أعداءَ الله
https://dorar.net/feqhia/2525فهو عَفْوٌ)) وتَلَا: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إلى آخِرِ
https://dorar.net/feqhia/3568اللهُ عليه وعلى آلِه وسَلَّمَ: ((ما أنهَرَ الدَّمَ وذُكِرَ اسمُ اللهِ عليه، فكُلُوا) [184] أخرجه البخاري
https://dorar.net/feqhia/3650: وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ[آل عمران: 115]وَجهُ الدَّلالةِ مِن الآيتينِ:أنَّ اللهَ
https://dorar.net/feqhia/5939عليه وآلِه وسلَّم: إذا أقرَضَ أحدُكم قرضًا، فأَهْدى إليه، أو حمَلَه على الدَّابَّةِ؛ فلا يَرْكَبنَّها
https://dorar.net/feqhia/6659في وقتِ الجَمْعِ، ونحوِ ذلك، وبَيَّنَ تعالى في أوَّلِ السُّورةِ أنَّه أَنزل آياتٍ بَيِّناتٍ، وإنَّما
https://dorar.net/tafseer/24/19المتشدد في الصوم متساهل إلى أقصى الحدود مع تاركي الصلاة، فلو كان للشعائر سلطانها الديني على النفوس لما
https://dorar.net/article/956الصلاة)) (2/576). .وقال ابنُ عبدِ البَرِّ: (يريدُ مُستكمِلَ الإيمانِ، ولم يُرِدْ به نفيَ جميعِ
https://dorar.net/aqeeda/2646الله تعالى: فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ **البقرة: 196
https://dorar.net/feqhia/2939السعدي)) (ص: 416). .كما قال تعالى: أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا
https://dorar.net/tafseer/13/6وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ.أي: إنَّ القرآن نزَل والحال أنَّه متطابق مع الكتُب الإلهيَّة الأخرى
https://dorar.net/tafseer/2/18إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ مِن قَطرةِ دَمٍ في سَبيلِه، أو قَطرةِ دَمعٍ مِن عَبدٍ ساجِدٍ في جَوفِ اللَّيلِ لا يرى
https://dorar.net/alakhlaq/1774إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا [آل عمران: 102-103
https://dorar.net/aqeeda/3115كُلِّ دابَّةٍ في اللَّيلِ أو في النَّهارِ، ويَعلَمُ المَوضِعَ الذي تموتُ فيه أو تُدفَنُ [77
https://dorar.net/tafseer/11/2اللهُ عنه، ولَفْظُ مُسلمٍ: ((إذا مضى شَطْرُ اللَّيلِ أو ثُلُثاه يَنزِلُ اللهُ تبارك وتَعالى
https://dorar.net/frq/277يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلَا
https://dorar.net/tafseer/14/5رُبُوبيَّتِه وشواهِدِ تَوحيدِه؛ ولهذا عقَّبَ ذلك بقَولِه: وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ [فصلت: 37
https://dorar.net/tafseer/7/48على الفُقَراءِ، كما اعْتادوا على إيقادِ النِّيرانِ في اللَّيلِ؛ لكي يَأنَسَ إليهم المُسافِرونَ، فيَفِدوا عليهم
https://dorar.net/arabia/5843إلى مُغتَرِّينَ بالزَّخارفِ العاجلةِ عن غيرِ عِلْمٍ، وإلى عُلماءَ يُؤْثِرونَ الآجِلَ على العاجلِ. ولو عُطِفَتْ
https://dorar.net/tafseer/28/17حِسَابًا يَسِيرًا * وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا [الانشقاق: 7 - 9].وعن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/tafseer/69/4المَرْويِّ عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه: ((وما يزال عبدي يتقَرَّبُ إليَّ بالنوافِلِ حتى أحِبَّه)) 
https://dorar.net/aqeeda/1047لَأْمَتَه"، أي: آلةَ الحربِ مِن السِّلاحِ، "وأذَّنَ"، أي: نادى "في النَّاسِ بالرَّحيلِ"، أي: بالخروجِ للحربِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91732إنشاء دولة، كذلك ليس في القرآن دعوة إلى ذلك، وفي نفس الوقت هناك أحكام في القرآن تتطلَّب سلطة تنوب
https://dorar.net/article/1362صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فوافَيْناه حينَ انصرَف مِن صلاةِ الغَداةِ، فقام في الناسِ خطيبًا، فقال: أيُّها
https://dorar.net/h/gUNd2Yucحينَ انصَرَفَ مِن صلاةِ الغَداةِ، فَقام في النَّاسِ خَطيبًا فَقال: يا أيُّها النَّاسُ، إنِّي قدْ
https://dorar.net/h/wcWgk2UQوسيُذْكر - وفي حديث أسامة قال له عليه الصلاة والسلام : [ وهل تَرك لنا عِقِيل من رَبْع ] وفي رواية
https://dorar.net/ghreeb/1366وتَركِ الأعمالِ السّيِّئةِ؛ مِن صَلاةٍ وصيامٍ، وصَدَقةٍ وحجٍّ، وإحسانٍ إلى الخَلقِ، وذِكْرٍ للهِ وإنابةٍ
https://dorar.net/aqeeda/2330