89581 - من غريب الحديث

وهو المجهول الذي لا يُعْرف وفي حديث الصلاة [إنّ بَهْمَة مرّت بين يديه وهو يُصَلّي] والحديث الآخر [أته قال

https://dorar.net/ghreeb/385

89582 - من الموسوعة التاريخية

فيها- وسَبَقَ خَبرُه، وهَجَم عليهم وهُم في صَلاةِ العِيد، فرَكِبَت العَربُ خُيولَهم وحَملَت، فانهَزَمت صِنهاجة

https://dorar.net/history/event/1553

89583 - من الموسوعة العقدية

: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ والمُخالَفةِ الصَّريحةِ لأحاديثِ الرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ

https://dorar.net/aqeeda/3177

89584 - من موسوعة اللغة العربية

مَدلولِها الأصْليِّ الَّذي وُضِعتْ له في أصْلِ اللُّغةِ؛ فكَلِمةُ الصَّلاةِ مَثلًا مَعْناها في اللُّغةِ

https://dorar.net/arabia/2987

89585 - من موسوعة أصول الفقه

الصَّلاةِ، ومُتَعَبَّدٌ للمَلائِكةِ والإنسِ والجِنِّ، والقاعِدُ فيه مُستَقبِلًا ومُستَدبِرًا لها مُستَهدَفٌ

https://dorar.net/osolfeqh/1453

89586 - من شروح الأحاديث

، وأعْظَمُها عندَ اللهِ أجْرًا وثَوابًا؛ لأنَّه شَرطٌ في صِحَّةِ جميعِ العِباداتِ الشَّرعيَّةِ مِن صلاةٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/148676

89587 - من الموسوعة الفقهية

)) (2669): حسنٌ صحيحٌ. .وَجهُ الدَّلالةِ:نَهى عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ عَن قَتلِ النِّساءِ، وعَلَّلَ

https://dorar.net/feqhia/13937

89588 - من موسوعة القواعد الفقهية

على أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أباحَ له الصَّلاةَ في بَيتِه؛ لتَحقيقِ عُذرِه، ولأنَّ مِثلَ

https://dorar.net/qfiqhia/991

89589 - من موسوعة القواعد الفقهية

عليه جَزاؤهما [2339] يُنظر: ((المبسوط)) للسرخسي (4/88). . 2- الصَّلاةُ إذا دارَت بَينَ

https://dorar.net/qfiqhia/1101

89590 - من الموسوعة الفقهية

(1044) وجوه الدَّلالةِ:الوجْه الأوَّل: قولُه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: ((رَجُلٍ تحمَّلَ حَمَالةً

https://dorar.net/feqhia/2506

89591 - من الموسوعة الفقهية

). ، وابنِ عُثَيمين [509] قال ابن عثيمين: (الباروكة محرَّمةٌ وهي داخِلةٌ في الوصلِ، وإن لم تكُنْ وَصلًا

https://dorar.net/feqhia/3239

89592 - من الموسوعة الفقهية

في تخريج ((مسند أحمد)) (2/197). .وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ النَّبيَّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أخبَرَ أنَّ

https://dorar.net/feqhia/12763

89593 - من موسوعة الفرق

: (هو أنَّهم لا يَعُدُّونَ الصَّلاةَ والزَّكاةَ مِن الإيمانِ، ويقولونَ: الإيمانُ إقرارٌ باللِّسانِ، ويقينٌ

https://dorar.net/frq/1417

89594 - من موسوعة التفسير

سُبحانَه: أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ

https://dorar.net/tafseer/50/1

89595 - من موسوعة التفسير

عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بينَ والِدَينِ لا يُولَدُ لِمِثلِهما، تلاه بإبداعِ ابنِ خالتِه عيسى عليه السَّلامُ

https://dorar.net/tafseer/21/19

89596 - من الموسوعة العقدية

هذا ينافي التَّوحيدَ.والواجِبُ أن تضافَ الأمورُ ووقوعُها ونَفْعُ الأسبابِ إلى إرادةِ اللهِ، وإلى اللهِ

https://dorar.net/aqeeda/2699

89597 - من موسوعة التفسير

الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللهُ وَإِلَى

https://dorar.net/tafseer/2/28

89598 - من موسوعة التفسير

بَعْدِهِمْ مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ

https://dorar.net/tafseer/7/23

89599 - من موسوعة الفرق

من أمري رضًا فتَرْضَونه، ولا سَخَطٌ فتجتَمِعون عليه، وإنَّ أحبَّ ما أنا لاقٍ إليَّ الموتُ! قد دارستُكم

https://dorar.net/frq/1664

89600 - من موسوعة التفسير

إلى غيرِه أصلًا، مِثلُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، حيثُ قُصِر وصْفُ الإلَهيَّةِ الحقِّ على مَوصوفٍ هو اللهُ

https://dorar.net/tafseer/64/2

89601 - من موسوعة التفسير

: فَالْتَقَطَهُ آَلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا [القصص: 8]. قال ابنُ عطيَّةَ: لأنَّه

https://dorar.net/tafseer/35/2

89602 - من موسوعة التفسير

التَّحصيلِ). ((تفسير ابن جزي)) (1/466). !وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى

https://dorar.net/tafseer/18/11

89603 - من موسوعة التفسير

حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ [آل عمران: 112].وقال سُبحانَه: رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ

https://dorar.net/tafseer/58/6

89604 - من موسوعة التفسير

إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآَخِرِينَ * لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ- قولُه: قُلْ إِنَّ

https://dorar.net/tafseer/56/4

89605 - من موسوعة التفسير

). .كما قال تعالَى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ

https://dorar.net/tafseer/37/16

89606 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ

https://dorar.net/tafseer/37/4

89607 - من موسوعة التفسير

). ((تفسير الرازي)) (23/283). .وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى

https://dorar.net/tafseer/23/8

89608 - من موسوعة التفسير

[الإسراء: 89 - 93].بَل لِّلّهِ الأَمْرُ جَمِيعًا.أي: ليس ذلك من شأنِ الكُتُبِ الإلهيَّةِ؛ فذلك كُلُّه

https://dorar.net/tafseer/13/9

89609 - من موسوعة التفسير

مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ [الكهف: 110]، مِنَ التَّحدِّي بصِفةِ الأُمِّيَّةِ، أيْ: لو جِئْناهم بلَونٍ آخَرَ

https://dorar.net/tafseer/41/8