البخاري (1454). وجه الدَّلالة: أنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أوجَبَ الزَّكاةَ في السَّائمة
https://dorar.net/feqhia/2244البخاري (1454). وجه الدَّلالة: أنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أوجَبَ الزَّكاةَ في السَّائمة
https://dorar.net/feqhia/2244موجِبَ الحُكم، فيفتقِرُ إلى النيَّةِ، كالاقتداءِ في الصَّلاةِ ((الذخيرة)) للقرافي (3/130)، ((حاشية العدوي
https://dorar.net/feqhia/2319ولو مِن حُليِّكنَّ)) رواه البخاري (1466)، ومسلم (1000) وجه الدَّلالة: أنَّه عليه الصَّلاةُ
https://dorar.net/feqhia/2612عَدَمِه، ولا فضلَ لأحدِ العمَلين على الآخَرِ، وليس أحدُهما بأطهرَ من الآخَر، ولا بأتمَّ صلاةً، فصحَّ أنَّ
https://dorar.net/feqhia/538البخاري (7416)، ومسلم (1499) واللفظ له. .وَجهُ الدَّلالةِ:دَلَّ إقرارُه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/feqhia/12880عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ الغُرمَ عليه يُنظر: ((نيل الأوطار)) للشوكاني (4/147). . ثالِثًا: بناءً
https://dorar.net/feqhia/13017: "كانتْ مُلوكٌ بعدَ عيسى ابنِ مريمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بدَّلوا التَّوراةَ والإنجيلَ"، أي: غيَّروا
https://dorar.net/hadith/sharh/32175، فمَرَّتْ إبِلُ زَوْجِها الأوَّلِ عليها كأنَّها اللَّيلُ مِن كَثْرتِها، فقالَتْ لخادِمتِها: وَيْلَكِ
https://dorar.net/arabia/5943، وأوَّلُ مَن فعَل ذلك منهم رئيسُهم واصِلُ بنُ عطاءٍ؛ فقد رُوِي عن امرأتِه أنَّه كان إذا جنَّه اللَّيلُ
https://dorar.net/frq/535في آب، ويمشي في قرة الشتاء في كانون، ويمشي في رأد الضحى، ويمشي في هدأة السحر، يمشي في الليل وفي النهار
https://dorar.net/article/1013بنِ أبي ليلى قال: (أدركتُ عِشرين ومائةً من الأنصارِ من أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/alakhlaq/2712، أخفى من دبيبِ النَّملِ على صَفاةٍ سَوداءَ في ظُلمةِ اللَّيلِ. وهو أن يقولَ: واللهِ، وحياتِكِ يا فلانةُ
https://dorar.net/aqeeda/3042: ((أوَّلُ زُمْرةٍ تَدخُلُ الجَنَّةَ على صُورةِ القَمَرِ ليلةَ البَدْرِ، والَّذينَ على إثرِهم كَأشَدِّ
https://dorar.net/aqeeda/2338التَّابعينَ فُقَهاءُ الأمصارِ، كَأبي حَنيفةَ، وسُفيانَ، وابنِ أبي لَيلى بالكوفةِ. وابنِ جُرَيجٍ بمَكَّةَ
https://dorar.net/osolfeqh/42والخَمسونَ الَّذينَ أَقْسَموا أنَّهم ما خَلَعوه حتَّى إذا كانوا بِنَخْلةَ -مَوْضِعٌ على لَيْلةٍ مِن مَكَّةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/8074كما يَمَصُّ الصَّبيُّ، ثُمَّ نَشرَبُ عليها مِنَ الماءِ، فتَكفينا يَومَنا إلى اللَّيلِ، وكُنَّا نَضرِبُ
https://dorar.net/osolfeqh/1138: فوجَدْتَ له حِسًّا؟ قال: لا. قالوا: فوجَدْت له مجَسًّا؟ قال: لا. قالوا: فما يُدريك أنَّه إلهٌ؟ قال
https://dorar.net/frq/1038عن هذه البِدعةِ، وإلى عَدَمِ فِعلِ ما يُشبِهُها مِن قِبَلِه، أو مِن قِبَلِ غَيرِه، أمَّا إذا كان المبتَدِعُ
https://dorar.net/article/853، وقال تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ [الفرقان: 45]، إلى قولِه: وَهُوَ الَّذِي
https://dorar.net/tafseer/10/8[آل عمران: 146]، وقال: إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ [الزمر: 10
https://dorar.net/frq/295[آل عمران: 154].وقولُه تعالى: أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ
https://dorar.net/arabia/5841عليه السَّلامُ وتسَرُّعُهم في طلَبِ الإتيانِ بالعذابِ؛ قال تعالى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ
https://dorar.net/alakhlaq/3457؛ فإنَّه لا يحصُلُ له اليأسُ، بل يقولُ: لعَلَّه تعالى يرُدُّها إليَّ بَعدَ ذلك أكمَلَ وأحسَنَ وأفضَلَ ممَّا
https://dorar.net/alakhlaq/5211إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا
https://dorar.net/tafseer/38/6). ((أضواء البيان)) (5/281). .كما قال تعالى: إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ
https://dorar.net/tafseer/22/17: وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ أعيدَ فِعلُ أَلْقَوْا
https://dorar.net/tafseer/16/19نفْسِه ومالِه، فإذا آل الأمرُ إلى بذْلِ نفْسِه ضَنَّ بنَفْسِه، وآثَرَها على محبوبِه؛ هذا هو الغالبُ
https://dorar.net/tafseer/9/41