89431 - من موسوعة التفسير

- صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- بالجارِحةِ أُذُنٌ: مُبالغةٌ، كأنَّه مِن فَرطِ استماعِه، صار جُملَتُه آلةً

https://dorar.net/tafseer/9/23

89432 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا

https://dorar.net/tafseer/39/19

89433 - من موسوعة التفسير

عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ [الأنعام: 68].يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا

https://dorar.net/tafseer/52/2

89434 - من موسوعة اللغة العربية

، كقَولِه تعالى: إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا [التحريم: 4].ويجوزُ أن يؤكَّدَ بهما

https://dorar.net/arabia/702

89435 - من الموسوعة العقدية

، فقال عزَّ وجَلَّ: وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا [آل

https://dorar.net/aqeeda/723

89436 - من موسوعة اللغة العربية

ذلك إلى الأهمِّيَّةِ التي يُولِيها الدَّارِسُ لِلُّغةِ أو للمُجتَمَعِ، وإلى مدى مهارتِه في تحليلِ البِنيةِ

https://dorar.net/arabia/2384

89437 - من قراءة وتعريف

مُجتهِدين، لَديْهم آلةُ النَّظرِ في النُّصوصِ والأدلَّةِ والمأثورِ عن السَّلفِ السَّابقين؛ للوُصولِ

https://dorar.net/article/2088

89438 - من موسوعة أصول الفقه

بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا [آل عمران: 103].وَجهُ دَلالتِه:أنَّ اللَّهَ تعالى أمَر

https://dorar.net/osolfeqh/371

89439 - من موسوعة القواعد الفقهية

؛ يُقدِّمُ قاعِدةَ الرَّدعِ على مُراعاةِ الآلةِ، فإن عَدِمَ قاعِدةً كُلِّيَّةً نَظَرَ في النُّصوصِ

https://dorar.net/qfiqhia/127

89440 - من موسوعة الفرق

؛ قالَ البُخارِيُّ في صَحيحِه: (قالَ أبو العاليةِ: اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ [البقرة: 29]: (ارْتَفَعَ

https://dorar.net/frq/261

89441 - من موسوعة الفرق

في الجملةِ نَحوُ أن يقولَ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ إن شاء اللهُ، أو محمَّدٌ رسولُ اللهِ إن شاء اللهُ

https://dorar.net/frq/376

89442 - من موسوعة التفسير

]، وذَكَرَ في أثناء هذه السُّورة أنواعًا أُخَر من التكاليف، وهي الأمْرُ بالطهارة والصَّلاة، وقِتال المشركين

https://dorar.net/tafseer/4/1

89443 - من موسوعة التفسير

المصلُّون، والرُّكَّعُ والسُّجود، وإنِ اختلفت هيآتهما، فيقابلهما فِعلٌ واحد وهو الصَّلاة، فناسب أنْ لا يُعطف

https://dorar.net/tafseer/2/22

89444 - من موسوعة التفسير

الخِزيِ والهوانِ، وهو على المؤمِنينَ أخَفُّ مِن صَلاةٍ مكتوبةٍ...، وهذه الآيةُ دالَّةٌ عليه؛ لأنَّه

https://dorar.net/tafseer/25/7

89445 - من موسوعة التفسير

كَذَّب الأنبياءَ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ؛ تَسليةً لِرَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [155

https://dorar.net/tafseer/50/3

89446 - من موسوعة التفسير

].وأمَّا السُّنَّةُ: فإنَّ الرَّسولَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ قال: ((يَأخُذُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ سَمواتِه

https://dorar.net/tafseer/36/13

89447 - من موسوعة التفسير

إلى مَن يَقرُبُ منه؛ في رحِمٍ، وإلى غيرِه مِن مِسكينٍ وابنِ سَبيلٍ [477] يُنظر: ((تفسير أبي

https://dorar.net/tafseer/30/9

89448 - من موسوعة التفسير

لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ

https://dorar.net/tafseer/9/29

89449 - من الموسوعة العقدية

عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ

https://dorar.net/aqeeda/2462

89450 - من الموسوعة الفقهية

بيَدِه، وقال: أبلِي وأخْلِقي، مَرَّتينِ، وجعل ينظُرُ إلى علَمِ الخَميصةِ، ويُشيرُ بيَدِه إليَّ، ويقولُ

https://dorar.net/feqhia/3167

89451 - من الموسوعة الفقهية

، وسَمَّى النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ الشُّهودَ بَيِّنةً لوُقوعِ البَيانِ بقَولِهم، وارتِفاعِ

https://dorar.net/feqhia/12546

89452 - من موسوعة التفسير

). .7- سوءُ ظنِّ بَني إسرائيلَ باللهِ؛ وذلك لأنَّ نبيَّهم عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ وعَدَهم أنَّ اللهَ

https://dorar.net/tafseer/5/9

89453 - من موسوعة التفسير

اللهُ نبيَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ [529] يُنظر: ((الشرح الممتع على زاد المستقنع)) لابن

https://dorar.net/tafseer/33/9

89454 - من موسوعة التفسير

شَكٌّ في طهارةِ نساءِ الأنبياءِ -عليهم الصلاةُ والسَّلامُ- عن الفُجورِ في حياةِ أزواجِهنَّ، وبعدَ

https://dorar.net/tafseer/24/4

89455 - من غريب الحديث

بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام قالوا : فما في أُمَّتِك من سيِّد ؟ قال : بلى

https://dorar.net/ghreeb/1869

89456 - من موسوعة التفسير

؛ ففي خلْقِ الإنسانِ دَلالتانِ؛ أُولاهما: الدَّلالةُ على تَفرُّدِ اللهِ تعالى بالإلهيَّةِ. وثانيتُهما

https://dorar.net/tafseer/55/1

89457 - من مقالات وبحوث مميزة

، وتامَّةٌ في سائرِ أنظمتِها، فالكمالُ ضاربٌ فيما يتعلَّقُ بالعباداتِ من الصلاةِ والزكاةِ والصيامِ والحَجِّ

https://dorar.net/article/774