- وكان في ذلك الوقت في طور الطفولة البشرية- أخذ يبحث عن إله يعبده، فتوجه إلى عبادة الآباء والأجداد، والأشجار
https://dorar.net/adyan/16- وكان في ذلك الوقت في طور الطفولة البشرية- أخذ يبحث عن إله يعبده، فتوجه إلى عبادة الآباء والأجداد، والأشجار
https://dorar.net/adyan/16أَلَمْ تَر إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ
https://dorar.net/tafseer/59/4إلى ضَميرِ المُخاطبينَ: إيماءٌ إلى استحقاقِه أنْ يُتَّقى؛ لِعَظمتِه بالخالِقيَّةِ، وإلى جَدارةِ النَّاسِ بأنْ
https://dorar.net/tafseer/22/1: واللهِ إنِّي إلى الآنَ أُجدِّدُ إسلامي كُلَّ وَقتٍ، وما أسلَمتُ بعْدُ إسلامًا جيدًا(6). وقال: العارِفُ
https://dorar.net/article/1095المُتصَوِّفةِ في الوقتِ الَّذي يُنفِّرُ فيه مِن دُعاةِ الحقِّ مِن عُلماءِ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ، وكوَضعِه
https://dorar.net/article/2119في ((المعجم الأوسط)) (4479)، والبيهقي (21600) باختلافٍ يسيرٍ. ضعَّف إسنادَه العراقي في ((تخريج الإحياء
https://dorar.net/frq/1284). ، ومنها حديثُ جَريرِ بنِ عبدِ اللهِ البَجَليِّ رضِي اللهُ عنه قال: ((كنَّا جُلوسًا ليلةً معَ النَّبيِّ
https://dorar.net/frq/847عَجَز عن الجهادِ في سبيلِ اللهِ وعن قيامِ اللَّيلِ وصيامِ النَّهارِ، فلْيَعمَلْ بهذا الحديثِ ولْيَسْعَ
https://dorar.net/alakhlaq/2559صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((بادِروا بالأعمالِ فِتَنًا كقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ، يُصبِحُ الرَّجُلُ
https://dorar.net/alakhlaq/979إلى الحِصْنِ، فنزَلَ إليهم، فسَألَتْه امْرأتُه عن خُروجِه في تلك السَّاعةِ المُتأخِّرةِ منَ اللَّيلِ، وقالت
https://dorar.net/hadith/sharh/150355القرطبي: (قَولُه تعالى: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا أي: وكما أوحَيْنا إليك وإلى
https://dorar.net/tafseer/42/2جسدًا له خوارٌ، فجعَلَه الله عِجلًا جسدًا له خوارٌ، فقال لهم: هذا العِجلُ هو إلهُكم وإلهُ موسى
https://dorar.net/tafseer/20/13يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاء لِيَبْلُغَ
https://dorar.net/tafseer/13/4وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ
https://dorar.net/tafseer/16/16-عليهما السَّلامُ- منها مِن غيرِ أبٍ؛ فإنَّ بينَ القِصَّتينِ مُناسَبةً ومُشابَهةً؛ ولهذا ذكَرَهما في (آلِ
https://dorar.net/tafseer/19/4يتعدَّاه إلى غيرِه أصلًا، مِثلُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، حيثُ قُصِر وصْفُ الإلَهيَّةِ الحقِّ على مَوصوفٍ
https://dorar.net/tafseer/74/6: فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [النساء: 59].وَجهُ
https://dorar.net/osolfeqh/620)، ((تفسير ابن عاشور)) (3/98)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (1/440-442). .2- قوله: إِلَى
https://dorar.net/tafseer/2/48رَضِيَ اللَّهُ عنه يحمِلُ الرَّايةَ، ويرفَعُ الشِّعارَ: (رَحِم اللَّهُ من أهدى إليَّ عُيوبي
https://dorar.net/alakhlaq/815مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ * وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ * وَإِذَا
https://dorar.net/tafseer/83/4حيان)) (7/506) .4- قَولُه تعالى: لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا
https://dorar.net/tafseer/22/11إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/24/15قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ [الأحقاف: الآية 29]، فالنُّذُرُ كأنَّهم جاؤوهم مُنذِرِين
https://dorar.net/aqeeda/1287عليه وعلى آلِه وسلَّم، قال: فخرجْتُ حتَّى أمرَّ على صِبيانٍ وهم يلعَبونَ في السُّوقِ، فإذا رسولُ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/alakhlaq/1239منه، وإنَّما هو مِن جِهَةِ القُرون الخاليةِ، ونحوُه وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى
https://dorar.net/tafseer/12/22على الانضمامِ إليهم والسَّيرِ على منهجِهم حينما أخبَرَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ عن هلاكِ الطَّوائِفِ إلَّا
https://dorar.net/frq/131أنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلام رسولٌ لا كسائرِ الرُّسلِ في أنَّه يخلو كما خَلَوا، ويجب التمسُّكُ بدِينه
https://dorar.net/tafseer/3/43له. .الفَدَّانُ والفَدَانُ هو الآلةُ الَّتي يُجمَعُ فيها الثَّوْرانِ اللَّذانِ يَحْرُثانِ الأرْضَ، أو هو الثَّوْرُ
https://dorar.net/arabia/5131