85891 - من شروح الأحاديث

؛ فإنَّ الأفضَلَ هو مَن جَمَع بيْن الشَّرفِ في الجاهليَّةِ والشَّرفِ في الإسْلامِ، ثمَّ أضافَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150329

85892 - من شروح الأحاديث

شيئًا مِن جوانبِه، فلا يُمكِنُه إخراجُ يَدِه إلَّا مِن أسفَلِه؛ وسُمِّيَ بذلك لسَدِّه المَنافِذَ كلَّها

https://dorar.net/hadith/sharh/89097

85893 - من شروح الأحاديث

؛ فَلا يَأمُرني إِلَّا بِخيرٍ. وفي الحَديثِ: بَيانُ هَدْيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واهتمامِه

https://dorar.net/hadith/sharh/89102

85894 - من الموسوعة الحديثية

الصُفَّةِ أخذ كل رجلٍ منهم رجلًا يعشِّيهِ إلا أنا فإنَّهُ لم يأخذني أحدٌ فمرَّ بي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/ZVlBmwZN

85895 - من الموسوعة الحديثية

بنَصيبينَ، ولا يُقْرآنِ في بَيتٍ إلَّا لم يلِجْ فيه الشَّيطانُ ثلاثًا، فإنْ خلَّيتَ سبيلي علَّمتُكَهما. قلتُ

https://dorar.net/h/Pzn7b8Dq

85896 - من الموسوعة الحديثية

، ولا يُقْرآنِ في بَيتٍ إلَّا لم يلِجْ فيه الشَّيطانُ ثلاثًا، فإنْ خلَّيتَ سبيلي علَّمتُكَهما. قلتُ: نعَمْ. قال

https://dorar.net/h/Lnpcvfxn

85897 - من الموسوعة الفقهية

)، ((منح الجليل)) لعليش (5/421). . وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّ المنافِعَ تُملَكُ إلى حُلولِ الحقِّ، فلا

https://dorar.net/feqhia/9047

85898 - من الموسوعة الفقهية

ما لا يَدُلُّ على الالتزامِ فلا تنعَقِدُ به الكَفالةُ والضَّمانُ، كأن يقولَ: أؤدِّي المالَ، أو يقولَ: أُحضِرُ

https://dorar.net/feqhia/10406

85899 - من الموسوعة الفقهية

اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [المائدة: 38].ثانيًا: لأنَّ النِّكاحَ عقدٌ على مَنفعةٍ، فلا يُؤَثِّرُ

https://dorar.net/feqhia/12778

85900 - من الموسوعة الفقهية

إذا تَغَيَّرَ اجتِهادُ القاضي فلا تُنقَضُ أحكامُه السَّابِقةُ [145] كَأن يَقضيَ

https://dorar.net/feqhia/13084

85901 - من موسوعة القواعد الفقهية

وانتِفاءُ مَوانِعها، فإذا وُجِدَ مانِعٌ عِندَ إنشاءِ العَقدِ فإنَّه يَمنَعُ انعِقادَه، لكِن إذا نَشَأ عَقدٌ

https://dorar.net/qfiqhia/755

85902 - من الموسوعة الفقهية

إليَّ، فقال: لا تَعُدْ لِمَا فعلتَ؛ إذا صليتَ الجُمُعةَ فلا تَصِلْها بصلاةٍ حتى تَكلَّمَ أو تخرُجَ

https://dorar.net/feqhia/1294

85903 - من الموسوعة الفقهية

في الحَرَمِ ابتِداءً تَصيُّدُه للصَّيدِ، وأخْذُ وأكْلُ ما صِيدَ مِن أجْلِه فقط، فإنْ فَعَل فلا يَمْلِكُه، وإنْ

https://dorar.net/feqhia/3516

85904 - من الموسوعة الفقهية

؛ فإنَّه رجلٌ أعمى تَضَعين ثيابَك، فإذا حلَلْتِ فآذنِيني. قالت: فلمَّا حلَلْتُ ذكَرْتُ له أنَّ معاويةَ بنَ

https://dorar.net/feqhia/3975

85905 - من الموسوعة الفقهية

في حَجري ما حَلَّت لي؛ إنَّها لَابنةُ أخي مِنَ الرَّضاعةِ، أرضعَتْني وأبا سَلَمةَ ثُويبةُ، فلا تَعْرِضْنَ

https://dorar.net/feqhia/4209

85906 - من الموسوعة الفقهية

كالحَلِفِ به، كما لو قال: وعِزَّةِ اللهِ تعالى، أو لَعَمْرُ اللهِ، أو: والقُرآنِ العَظيمِ؛ فإنَّه قد ثبت

https://dorar.net/feqhia/5533

85907 - من الموسوعة الفقهية

في الحالِّ وألَّا تَتَضَرَّرَ بِه البَهيمةُ؛ لِأنَّه مُشاهَدٌ مَعلومٌ؛ ولا مانِعَ مِن بَيعِه، فلا يَشتَمِلُ

https://dorar.net/feqhia/7029

85908 - من موسوعة الفرق

، وقال المُستشرِقُ قولد تسيهر: (وعلى العمومِ فإنَّ آراءَ الماتُريديَّةِ أكثَرُ حريَّةً وعقليَّةً من آراءِ

https://dorar.net/frq/454

85909 - من موسوعة التفسير

(9/148). .2- الأصلُ في العباداتِ التَّوقيفُ، فلا يُشرَعُ منها إلَّا ما شَرَعه اللهُ تعالى

https://dorar.net/tafseer/10/21

85910 - من موسوعة التفسير

فَانْسَلَخَ مِنْهَا قولُه: آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا أخبَرَ سبحانه أنَّه هو الذي آتاه آياتِه؛ فإنَّها نعمةٌ، واللهُ

https://dorar.net/tafseer/7/42

85911 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ألَّا تسيءَ الظَّنَّ به، فإن أسأتَ الظَّنَّ به في عينِه؛ لأنَّك رأيتَ فسادًا من غيرِه، فقد جنَيتَ

https://dorar.net/alakhlaq/4266

85912 - من شروح الأحاديث

عليه جابِرٌ قَد عَيِيَ، أي: أصابَه الإعياءُ والتَّعَبُ وعَجَزَ عنِ المَشْيِ، فلا يَكادُ يَسيرُ، فسَأَلَه

https://dorar.net/hadith/sharh/5536

85913 - من موسوعة القواعد الفقهية

الأُمِّ: (اليَقينُ لا يَزولُ بالشَّكِّ)، ووَجهُ تَفرُّعِها عنها أنَّ الاحتِمالَ يورِثُ الشَّكَّ، فلا

https://dorar.net/qfiqhia/353

85914 - من الموسوعة الفقهية

عليها؛ لأنَّ فائدة الصلحِ أن يُمضَى ويَثبُت، وإذا لم يُمضَ ولم يَثبُت فلا فائدةَ في الصُّلحِ). ((الشرح الممتع

https://dorar.net/feqhia/4233

85915 - من الموسوعة الفقهية

وما لا يُعقَلُ فهو سَكرانُ؛ لأنَّه لا يَعلَمُ ما يقولُ. ومَن أخبَر اللهُ تعالى أنَّه لا يَدري ما يقولُ فلا يحِلُّ

https://dorar.net/feqhia/5985

85916 - من موسوعة التفسير

تُصيبَها الشمسُ آخِرَ النهارِ، وَلَا غَرْبِيَّةٍ فقط، فلا تُصيبَها الشمسُ أوَّلَ  النهارِ، وإذا

https://dorar.net/tafseer/24/10

85917 - من موسوعة التفسير

وصِفاتِه- مِن بَعدِ دُخولِ النَّاسِ في دينِه والإيمانِ به سُبحانَه؛ فإنَّ مُجادَلتَهم باطِلةٌ عندَ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/42/5

85918 - من الموسوعة العقدية

القَدَرُ لا شرَّ فيه بوَجهٍ مِن الوجوهِ؛ فإنَّه عِلمُ اللهِ وقُدرتُه وكتابتُه ومشيئتُه، وذلك خيرٌ

https://dorar.net/aqeeda/2498

85919 - من موسوعة التفسير

المُبْدَلِ منه؛ فإنَّه لَمَّا كانتِ البيِّنَةُ على الزِّنا أربعةَ شُهودٍ؛ وكان الزَّوجُ إذا قذَفَ زوجتَه

https://dorar.net/tafseer/24/3

85920 - من موسوعة اللغة العربية

الأمْثالِ لشُهْرتِها وإيجازِها، معَ ما فيها مِن بَلاغةٍ وتَصْويرٍ؛ لِهذا فإنَّ التارِكَ لمَعْرفةِ الأمْثالِ

https://dorar.net/arabia/5943