إلَّا بإيمانٍ، ولا إيمانٌ إلَّا بإسلامٍ) [607] يُنظر: ((تعظيم قدر الصلاة)) للمروزي (2/528
https://dorar.net/aqeeda/2625إلَّا بإيمانٍ، ولا إيمانٌ إلَّا بإسلامٍ) [607] يُنظر: ((تعظيم قدر الصلاة)) للمروزي (2/528
https://dorar.net/aqeeda/2625) [983] يُنظر: ((تعظيم قدر الصلاة)) للمروزي (2/930). .وقال البربهاريُّ: (ولا نخرِجُ أحدًا من أهلِ
https://dorar.net/aqeeda/2691[991] يُنظر: ((شرح مختصر الروضة)) للطوفي (1/460). .وقَصرُ الصَّلاةِ الرُّباعيَّةِ للمُسافِرِ
https://dorar.net/osolfeqh/223هذه الأحاديثِ: أنَّ صَلاتَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لبَيانِ أنَّ الصَّلاةَ عليهم جائِزةٌ. وقيل: إنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/13603به العبدُ الصَّلاةُ، وأوَّلُ ما يُقْضى بيْن النَّاسِ في الدِّماءِ»؛ وذلك أنَّه سيَكونُ أوَّلُ ما يُحاسَبُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152150تُصلِّي ثمَّ قال يا بُنيَّ إيَّاكَ والالتفاتَ في الصَّلاةِ فإنَّ الالتفاتَ في الصَّلاةِ هلَكةٌ فإنْ
https://dorar.net/h/ovvcw0ZX[النساء: 34] الآية، وقال عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ «لا تَرفَعْ عَصاك عن أهلِك» ورُوِيَ أنَّه
https://dorar.net/feqhia/12998يُسنُّ للنِّساءِ حضورُ صلاةِ العيدِ، وهو مذهبُ المالِكيَّة نصَّ المالكيَّةُ على الاستحباب وقيَّدوها
https://dorar.net/feqhia/1705). ويُنظر أيضًا: ((المجموع)) للنووي (1/332). .2- لو شَكَّ -أي: تَرَدَّد- في صَلاةٍ رُباعيَّةٍ أصلى
https://dorar.net/qfiqhia/369[777] يُنظر: ((المنثور)) للزركشي (2/260). . 2- الطَّهارةُ؛ فإنَّها شَرطٌ لصِحَّةِ الصَّلاةِ
https://dorar.net/qfiqhia/762؛ لأنَّ تَقدُّمَ نيَّةِ رَفعِ الحَدَثِ شَمِلَته، فحُمِل عليه.2- يُشتَرَطُ في جَوازِ قَصرِ الصَّلاةِ
https://dorar.net/qfiqhia/797/278). . 3- كَراهةُ التَّنَفُّلِ قَبلَ صَلاةِ المَغرِبِ عِندَ الحَنَفيَّةِ، وعَلَّلوا ذلك بأنَّ
https://dorar.net/qfiqhia/1137الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، وصَومِ رَمَضانَ، مُدَّةَ جَهلِه، خِلافًا للشَّافِعيِّ وأحمَدَ وزُفَرَ
https://dorar.net/qfiqhia/1800الشَّيءَ في الصَّلاةِ، فقال: ((لا يَنفَتِلُ -أو لا يَنصَرِفُ- حتَّى يَسمَعَ صَوتًا أو يَجِدَ ريحًا
https://dorar.net/qfiqhia/2891- قولُه تعالَى: أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا
https://dorar.net/tafseer/50/2عن عيسى: وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ
https://dorar.net/tafseer/19/6الأشعَريِّ، يقولُ فيه: ((وواضِعُه في الأصلِ هو المولى سُبحانَه وتعالى على لِسانِ الأنبياءِ عليهم الصَّلاةُ
https://dorar.net/arabia/5705، وقيل: بقُربِ حَلَبٍ، وجَزَم غيرُ واحدٍ أنَّ الآلةَ بالتخفيفِ، وصَرَّح ابنُ السِّكِّيتِ بأنَّه
https://dorar.net/alakhlaq/2861، فتَصيرُ الصَّلاةُ قُرَّةَ عَينِه بَعدَ أن كانت عَمَلًا عليه، ويستَريحُ بها بَعدَ أن كان يطلُبُ الرَّاحةَ
https://dorar.net/alakhlaq/2752عليه وسلَّمَ كانَ يَقولُ في دُبُرِ -أي: بعدَ التَّسليمِ- من كلِّ صَلاةٍ فريضةٍ: «لا إلهَ إلَّا اللهُ» فلا
https://dorar.net/hadith/sharh/756). [البقرة: 119].2- في قَولِه تعالى: وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ أنَّ الأسماءَ لا تُغَيِّرُ
https://dorar.net/tafseer/38/12لِأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ - قولُه: شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ فيه إيثارُ صيغةِ
https://dorar.net/tafseer/16/26أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ، وإنَّما أخبَرَ اللهُ جَلَّ ثناؤه نبيَّه عليه الصَّلاةُ
https://dorar.net/aqeeda/398في ذَاتِ الإلَهِ وإنْ يَشَأْ... يُبَارِكْ علَى أوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ ثُمَّ قَامَ إلَيْهِ أبو سِرْوَعَةَ
https://dorar.net/h/SzUq7494عن دِمائهم، مع أنَّهم يَجتهِدونَ في العِبادةِ والصَّلاةِ والصِّيامِ! ومن أقوالِهم: إنَّ أصحابَ الكبائرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/10654على اللهِ تعالى بكلِّ ما هو أهلُه، قيل: ويَدخُلُ فيه: الصَّلاةُ وقِراءةُ القُرآنِ وتلاوةُ الحديثِ، وتدريسُ
https://dorar.net/hadith/sharh/36275بنِ أبي العاصِ رَضِيَ الله تعالى عنه، قال: ((إنَّ من آخرِ ما عَهِدَ إليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ
https://dorar.net/feqhia/1407، إلَّا أنَّ المَعجوزَ عنه إن كان له بَدَلٌ أتى به، كالعَجزِ عنِ القيامِ في الصَّلاةِ مَثَلًا؛ فإنَّه
https://dorar.net/qfiqhia/379: 76/ 3/ د8 بشأن بَيْع العُرْبون ما يلي: (الحمْدُ للهِ ربِّ العالَمين، والصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/feqhia/7216