75601 - من موسوعة التفسير

بأنَّ اللهَ هو خالِقُ المخلوقاتِ، فلا يَستحِقُّ غيرُه أنْ تُثْبَتَ له الإلهيَّةُ؛ فكان ادِّعاءُ

https://dorar.net/tafseer/31/3

75602 - من موسوعة التفسير

دُونِ اللهِ شَريكًا يَعبُدُه ويَتوكَّلُ عليه في أمورِه، فإنَّه ليس معه مِنَ الحَقِّ شَيءٌ، فما الَّذي

https://dorar.net/tafseer/30/6

75603 - من موسوعة اللغة العربية

المَصْدَر كان في الأصلِ هو المفعولَ المُطْلَقَ، مِثلُ قَولِ الله تعالى: فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ

https://dorar.net/arabia/556

75604 - من الموسوعة الفقهية

النهي، بخلاف ذواتِ السَّبب، فإنَّ الراجح في الدليل من قولي العلماء: أنَّها تجوزُ لحاجته إليها) ((الفتاوى

https://dorar.net/feqhia/1312

75605 - من موسوعة أصول الفقه

؛ فإنَّ الأشباهَ قد تَتَعادَلُ، فلا تَبقى حِكمةُ شَبَهِ المُستَدِلِّ، كما إذا قال المُستَدِلُّ: مالٌ

https://dorar.net/osolfeqh/563

75606 - من موسوعة التفسير

لَبَغَوْا [الشورى: 27] إلى آخِرِها؛ فإنَّها اقتَضَتْ وُجودَ مُنعَمٍ عليه ومَحرومٍ، فذُكِّروا بأنَّ

https://dorar.net/tafseer/42/9

75607 - من موسوعة التفسير

؛ فإنْ كان أَوْلى سُمِّيَ فَحْوى الخِطابِ، كدَلالةِ: فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ [الإسراء: 23

https://dorar.net/tafseer/42/7

75608 - من الموسوعة الحديثية

إلى لَيْلٍ، وكنَّا نَتَأذَّى بالكُنُفِ أن نَتَّخِذَها قَريبًا مِن بُيوتِنا، فأمْرُنا أمْرُ العَرَبِ الأُوَلِ

https://dorar.net/h/vi2rwNlE

75609 - من موسوعة التفسير

) بالمُضارِعِ: يُسَبِّحُ، وفي سُورةِ (الأعْلى) بالأمْرِ: سَبِّحِ، وفي سُورةِ (الإسراءِ) بالمصدَرِ: سُبْحَانَ

https://dorar.net/tafseer/57/1

75610 - من الموسوعة العقدية

به، كما لو قال: وعِزَّةِ اللهِ، أو: لَعَمْرُ اللهِ، أو: والقُرآنِ العَظيمِ؛ فإنَّه قد ثبت جوازُ الحَلِفِ بهذه

https://dorar.net/aqeeda/490

75611 - من غريب الحديث

عليه وقتَ العَهْد فإن لم يُصَالَحُوا على شيء فلا يلْزَمُهم إلا الجِزْية وقال أبو حنيفة : إن أخَذُوا

https://dorar.net/ghreeb/2481

75612 - من موسوعة اللغة العربية

) أن يكونَ المُبتَدَأُ اسمَ فاعِلٍ، أو اسمَ مَفعولٍ، أو صِفةً مُشبَّهةً، وتقدَّمَه نفيٌ أو استفهامٌ؛ فإنَّه

https://dorar.net/arabia/264

75613 - من الموسوعة الفقهية

إن كان النِّكاحُ فاسِدًا فلا يُعتَبَرُ صاحِبُه مُحْصَنًا. ولم يُخالِفْ في ذلك إلَّا أبو ثَورٍ، واللَّيثُ

https://dorar.net/feqhia/12534

75614 - من الموسوعة الفقهية

وَالْمَسَاكِينِ...) **التوبة: 60**؛ لهذا فلا يجوزُ استثمارُ أموال الزَّكاة لصالِحِ أحدٍ مِن مستحقِّيها، كالفقراء

https://dorar.net/feqhia/2452

75615 - من قراءة ونقد

على علي، وعليٌّ أجلُّ وأعلى قدرًا من أن يتكلم بذلك الكلام، ولكن هؤلاء وضعوا أكاذيب وظنوا أنها مدح، فلا

https://dorar.net/article/1178

75616 - من الموسوعة العقدية

/ 168). .وقال البَيضاويُّ: (وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ يَعني صُحُفَ الأعمالِ؛ فإنَّها تُطوى عِندَ

https://dorar.net/aqeeda/2113

75617 - من موسوعة التفسير

سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ اسْتِفهامٌ مَعْناهُ الإنكارُ والتَّقريعُ؛ فإنَّه وإنْ

https://dorar.net/tafseer/9/16

75618 - من موسوعة الفرق

على ذلك، وحينَئِذٍ يُعامَلُ الكِتابُ مُعامَلةَ سائِرِ الكُتُبِ، فإن كانت الرِّوايةُ مُعتَبرةً أخذْنا بها، وإلَّا فلا

https://dorar.net/frq/1925

75619 - من موسوعة التفسير

نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ * فَمَنْ ثَقُلَتْ

https://dorar.net/tafseer/101/1

75620 - من موسوعة التفسير

تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا

https://dorar.net/tafseer/4/10

75621 - من موسوعة التفسير

بها، وإن كان ظالِمًا، فإنَّه أخَفُّ ظُلمًا مِن هذا؛ لكَونِ العاصي على بصيرةٍ وعلمٍ أعظَمَ مِمَّن ليس كذلك

https://dorar.net/tafseer/18/17

75622 - من الموسوعة الفقهية

أو بالكريمات، فلا حرج فيه. قال ابن عثيمين: (إذا كان تبييضًا ثابتًا فإنَّ هذا لا يجوزُ؛ لأنَّ هذا يُشبِهُ

https://dorar.net/feqhia/3339

75623 - من موسوعة التفسير

بإمكانِ الإعادةِ؛ فإنَّ الإعادةَ مِثلُه [259] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (25/40). .2

https://dorar.net/tafseer/29/7

75624 - من موسوعة القواعد الفقهية

بَدَلٌ وتَعَذَّرَ الأصلُ، قامَ البَدَلُ مَقامَه، وحُكِمَ له بأحكامِه؛ فإنَّ حَقيقةَ البَدَلِ: ما يُصارُ

https://dorar.net/qfiqhia/986

75625 - من الموسوعة الفقهية

على بلوغِه، فلا تجِبُ الزَّكاةُ في أقلَّ منه، وهو يختلِفُ باختلافِ المالِ الزَّكَويِّ ((بداية المجتهد)) لابن

https://dorar.net/feqhia/2115

75626 - من موسوعة التفسير

أنبيائِه، فإنَّ حدوثَ هذا الحادثِ على هذا الوجهِ في مثلِ ذلك المقامِ يُوجبُ علمًا ضروريًّا أنَّه مِن

https://dorar.net/tafseer/7/25

75627 - من موسوعة التفسير

أَلِيمٍ [الأنفال: 32].إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ.أي: إنَّما يرجِعُ أمْرُ ذلك إلى الله تعالى، فإنْ شاء

https://dorar.net/tafseer/6/15